木纹离披①势搓捽，中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。

莓苔②浓淡色不同?一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，气色杳在寒山中。

孤标③可玩不可取，能使支公④道场古。

注释

①离披，分散貌。搓摔，相互交错。②莓苔，复词，都指苔。③孤标，独立的标志，形容沽峻突出。这里指古松。④支公，名遁，字道林。东晋道教人物。时有盛名，世称支公。后泛指高僧。这里指段上入。道场，指佛教礼拜、诵经、行道的场所。

简析

这首诗的前六句由真松提及画松。其手法与杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行为等篇的开头大体相同。石上盘绕着古松的根，象是天生的。没想到，这占松的特征被画师描绘往壁画上了。由于有了这幅壁画，段上人方丈之间的气氛也变得阴深而幽闲。中间六句写古松的形状。“木纹”两句写树干和树盖；“扫成”两句写树枝；“莓苔”两句写树皮。最后四句写这幅古松图在段上人院中所起的效用。凤霜不一定侵袭到这院中，但由于有了这幅古松图，这里的气巴也象寒山中一样幽暗。这棵古松虽然只可供赏玩，不可取来实用，但它能使你段上人的道场显得古色古香。全诗紧紧扣住一个“古”字，有时是明写，有时是隐喻：首句写树根，点明是“古根”。写树干时说是“中裂空心”，写树枝说是“千年万年物”，写树皮说是“死皮生蠹虫”，这些话里部隐含一个“古”字。最后又点明这幅画造成的气氛能使“道场古”。

“扫成三寸五寸枝，便是千年万年物”，是仝诗的精采句。它形象生动地反映了丹青的魔力。

《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》　《寒城晚角》　《过宣上人湖上兰若》　《筝柱子》《重阳日陪韦卿宴》　《奉使设宴戏掷笼筹》　《咏壁上酒瓢呈萧明府》　《送陈偃赋得白鸟翔翠微》《平陵寓居再逢寒食》　《七贤庙》　《咏双陆骰子》　《逼寒节寄崔七》　《长安喜雪》　《寻隐者韦九山人于东溪草堂》　《假摄池州留别东溪隐居》　《咏柏板》　《同达奚宰游窦子明仙坛》　《九日登青山》　《咏玉》　《题段上人院壁画古松》

《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》

若耶溪畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，

二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。

前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，

寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。

风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，

醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。

《寒城晚角》

高台高高画角雄，五更初发寒城中。寒城北临大河水，

淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。

羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，

寒泉幽咽流不住；又如巴江头，啼猿带雨断续愁。

忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，

三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。

二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。

角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，

云中下营雪里吹。

《过宣上人湖上兰若》

十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，

不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝。

问我别来何所得，解将无事当无为。

《筝柱子》

散木今何幸，良工不弃捐力微惭一柱，材薄仰群弦。

力微惭一柱，材薄仰群弦。

且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。

《重阳日陪韦卿宴》

何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。

入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。

《咏壁上酒瓢呈萧明府》

不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。

应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。

《送陈偃赋得白鸟翔翠微》

不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。

净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。

《平陵寓居再逢寒食》

几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，

灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。

贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。