更新时间：2023-07-14 18:33
朱熹是中国经学史上最具典范意义的学者。元明至清代前期，礼学以朱熹为宗；近代以来，朱熹则以哲学思想为学者所重，礼学渐被淡忘。回顾两千年经学史或礼学史，朱熹尤其重要，一则以其元明前后五百年主导学术之重要历史意义，二则以近两百多年来学术界对朱熹礼学的陌生。本书正是一部探讨朱熹礼学的论文集，共收录22篇文章，分别从不同角度讨论朱熹礼学的特点、朱熹礼学逐渐形成的过程以及特性、礼制与礼学的关系等问题，同时对研究朱熹礼学的核心文献《仪礼经传通解》进行版本详考。本书内容丰富多彩，同时主题明确，对朱熹礼学研究提供了可靠的基础及丰富的启发。
叶纯芳，台湾台北市人，一九六九年生，东吴大学中国文学研究所博士班毕业。师从许锬辉先生、林庆彰先生。研究领域为经学、文献学。曾任国科会人文中心博士后研究、东京大学东洋文化研究所外国人研究员、北京大学儒藏中心客座研究员。曾任东吴大学、台湾大学兼任助理教授。现任北京大学历史学系副教授。已出版专著《孙诒让「名原」研究》、《孙诒让「周礼」学研究》，合编《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》、《影印宋刊元明递修本仪礼经传通解正续编》等书，发表论文二十余篇。
乔秀岩，原名桥本秀美。日本人，1966年生。1994年获东京大学文学部中国哲学专业硕士学位， 1999年获北京大学中文系古典文献专业文学博士学位。2000年任东京大学东洋文化研究所助教授； 2004年起为北京大学历史系副教授。研究方向为文献学、三礼、经学，专著有《义疏学衰亡史论》和 《北京读经说记》等。
目次
前言………………………………………………………………………………………乔秀岩
【远眺朱熹祭礼】
朱子学派礼学中的祭礼
——对美德伦理学的启迪 …………………恰德·罗伯特（Robert Chard）撰，王鷙嘉译
江永及其礼学著作
──兼论其於朱熹礼学的态度…………………………………………………………黄智信
何谓通礼？
──一种目録学的分析…………………………………………………………………徐到稳
试论“明堂”说的汉、宋异同
──以杨复、惠栋为例…………………………………………………………………张素卿
论《五礼通考》与朱子礼学之关系……………………………………………………曹建墩
【朱熹祭礼的形成】
朱子及其门人编修礼书补考……………………………………………………………吴国武
朱熹《仪礼经传通解》对《礼记》经、传的界定……………………………………叶纯芳
《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》导言…………………………………叶纯芳 （存目）
《仪礼经传通解》丧、祭礼编刊年表…………………………………………………乔秀岩
杨复《祭礼》与“通礼”学术传统
──读《祭礼·天神篇》札记………………………………………………………顾 迁
杨复《仪礼》学初探
──以《特牲》、《少牢》二礼章句论为中心………………………………………刁小龙
试论宋代之望祀兼及宋代士人对真宗封禅之见
──以杨复《祭礼》为例……………………………………………………………刘千惠
《春秋》“鲁郊”考…………………………………………………………………………马清源
朱熹、黄榦及杨复祭礼学的形成………………………………………………………叶纯芳
【主要版本详考】
杨复《祭礼》校读札记…………………………………………………………………吕友仁
《文献通考》引杨复《祭礼》考………………………………………………………袁晶靖
影印宋刊元明递修本《仪礼经传通解》正续编编後记………………………………叶纯芳（存目）
嘉定南康军刊本仪礼经传通解之补修情况……………………………………………乔秀岩
朱子《通解》引録《仪礼》郑注文小考………………………………………………廖明飞
【宋代礼制与经学】
祭及高祖
──宋代理学家论大夫士庙数…………………………………………………………吴 飞
聂崇义《新定三礼图》的礼学特性……………………………………………………冯 茜
宋代太庙中的始祖之争
──以绍熙五年为中心…………………………………………………………………张焕君
从政术之争到经术之争
──南宋绍熙五年始祖庙议再探……………………………………………华 喆（存目）
宋代礼学中禘祭的内涵与变迁…………………………………………………………袁晶靖
汉至宋的郊祀变迁与杨复的郊祀论……………………………………………………冯 茜
✤ 存目三篇，叶纯芳所撰《导言》、《编後记》均已附於《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》、影印宋刊元明递修本《仪礼经传通解》正续编书中，不再重出；华喆所撰，作者拟另投刊物，故存目。
北京大学中国古代史研究中心丛刊 (共14册), 这套丛书还有 《宋辽金史论集》,《朗润学史丛稿》,《中国中古的族群凝聚》,《出土文献与中古史研究》,《祭獭食蹠》 等。