更新时间：2022-07-30 06:25
藏族民间舞蹈“朵迪”，流传于白龙江流域的甘南州舟曲县、迭部县藏族聚居区。舟曲县东邻武都，西连迭部，南与文县及四川省南坪县接壤，北与宕昌毗连，地处有秦岭山地，境内海拔1200—1500米之间，峡谷幽深群山环绕，属典型的高山森林社区。早在春秋战国时期，舟曲县为羌氏族的住地，又是以后吐蕃进居之地。在特定的地域环境中形成了该地区特有的风俗习惯、服饰及语言。舟曲藏族人在远古时代由不同地域数次迁徙而到该地，由此也带来了美丽的“朵迪”舞。
“朵迪”舞，汉语称“啰啰舞”，是当地原始古老的舞蹈之一。据考证，流行于白龙江上游的“朵迪”舞，可细分为六种：
“赖萨朵迪”，这是逢年过节时跳的年节舞，以祝福为主要内容，融诗、歌、舞为一体。“格班朵迪”俗称“丰收舞”，汉语称“乐乐舞”或“啰啰舞”，因歌中有“啰、啰”衬词而得名。在每年的农历七月十五日庆丰收时跳(灾年或欠丰收时禁跳)。“贡边朵迪”新称“采花节舞”是舟曲县博峪乡独有的民俗舞蹈。“萨热朵迪”译作“马铃舞”，此舞为男子舞蹈(有个别村寨男女混合而舞)。表演场地一般在打麦场，舞者手持大小不一的一串马铃，甩节舞蹈。也有同时将马铃系在舞者脚腕上顿足踩节旋转腾跃。“姜拉朵迪”又称“嘉热”，演唱内容极其丰富。以女性为主，逢年节或丰收时集体跳此舞。高潮时，男子在外围舞助兴。“朱玛朵迪”即“猴子舞”。“玛谐朵迪”简称“玛”，又称“武舞”或“摆阵舞”，此舞以祭祀、摆阵、战斗、比武的全过程再现古代部落间的战争情景。
“朵迪”舞蹈形式以女子圈舞为主，每逢喜庆佳节，生活在这里的藏族妇女都要梳妆打扮，跳起象征庆团圆的“啰啰舞”。男子在外围排出各种构图行进，称“摆阵”，再现古代部族间的礼祭、摆阵、战斗、比武过程的战争情景。“朵迪”演唱内容极其丰富，有创世纪史、民族史、村史、文化风俗史等，有十二生肖、二十四节气、动植物生长规律、农耕、伦理道德知识传授等无所不包。舞者服饰按聚居地分有多种类型，多为黑色基调，形式庄重美观。妇女头缠20 枚的一圈铜钱或黑布帕子，身着粗白麻布或粗黑布长衫，外套褐子坎肩，腰系染色(红、蓝、黑)毛织宽腰带，胸挂平缀红黄相间的布条，裤子与汉族宽腰裤略同，足登麻布长筒半皮底的“罗踢”。节日期间妇女胸佩银盘、银耳环、玛瑙坠、足登圆口薄底的绣花缎鞋。男女膝下皆以白布绑腿，男着蓝袍，腰系数条锦带。因服饰因气候差异较大及历史传统的变迁和毗邻地区的影响，因此，各地的服饰略有不同。
腊子口是甘川古道上一处地势极为险要的峡谷隘口，它因著名的腊子口战役而闻名天下。当年的中央红军正是在突破腊子口天险之后，才踏上了进军陕北的道路。腊子口是腊子河峡谷的一道隘口，两侧岩壁陡峭，山势险峻，悬崖千丈，高与天齐，远远望去东西峭壁形似一扇门户，巍然对峙，地势非常险峻。石门之间，清澈见底的腊子河，四周遍山苍翠，古木参天，实为一处风景绝佳的游览观光胜地和爱国主义教育基地。
我们偶遇坐落在崇山峻岭中的小村落——洛大乡尖藏村，一行人坐在村长赵帕巴的家中喝茶，十分感慨这幽静山村的恬静与安详的生活，看着房屋门上的野猪头，仿佛来的一个很久以前的好骑射的部落。村长赵帕巴说这头野猪是他前几天上山打的，接着又补充一句，上面政策不让打猎。
谈到“朵迪”舞，赵村长饶有兴致地向我们介绍起来。“朵迪”舞汉语称“啰啰”舞，他比划着“箩筐”的圆形状，说有圆圈之意。每年正月的初五、十六、十七天天跳，从前在大院子跳，院子盖上房了，就在马路上跳。自唱自跳，没有乐队，歌词现编。舞者全部是村民自发而来，跳累了就休息。女子跳圈舞，男子摆阵。女子外姓和媳妇不能跳，她们可以回到娘家跳，待到四、五十岁熬到婆婆时就可以在本村跳了。男子外姓也不能跳，如果外姓男子进到舞队里也要用身体把他挤出去。村里每年都跳“朵迪”，前几天村中有老人去世，所以今年过年全村就不跳了。
我们到达距舟曲县3 里路的立节乡金德村。金德村原名占单村，刚改名仅一个多月，人们还没有熟悉新的村名。顺着“保恩寺(黄教)”院前的小路我们来到当晚跳“朵迪”的场地，这是一个坐落在本村中央东西长、南北短的公用的打麦场，场内周围栽了许多高高的木桩并有横梁连接，用以晒麦子、麦草，谷物这里也是本村最重要的活动场所，一般村中大的活动都会到此聚会。此时，麦场中央早已摆放好祭祀本村山神的祭台和各种水果等供品。当天上午本村的男子都到村后山上举行“插箭”仪式，并宰了一只羊(必须是公羊)，将羊腿肉拿回一块，以备晚上之用。傍晚，村民陆陆续续地在此集中，此刻天边布满了余辉，在古朴的山体陪衬下，身着盛装的女人们手拉手围成圆圈边唱边跳起了“朵迪”舞，舞队始终以顺时针方向行进，动律步伐以向左横移步为主，加之上身自然摆动，节奏由慢到快，呈现出独有的韵味，瞬间一种愉悦、祥和氛围荡漾在麦场间。随着鞭炮的声响，男子们开始了“摆阵”, “摆阵舞”是流行于当地青壮年男子中的一种舞蹈。传说与格萨尔王东征时的战前仪式有关。参加者按年龄大小为序列成数十米的长队。由一名长者手持长矛战旗先致祝词，众人齐声呼应。祝词内容以四面山势、水流为标记，描述四至疆域和当地民俗及重要历史事件，用于激发人们热爱故土和鼓舞士气。摆图形时，众人左手插腰，侧身跨步、口么喝呼应，雄悍威猛，沿长者领引的路线，在人群中迂回穿梭齐步跃进，群情昂奋，所向无敌，以展示过去古代男子作战的阳刚之美以及现代山里人粗犷与豪放。男子阵图缓慢地围绕着女子圈舞之外，逐渐形成里女外男两圈，待到一大段之后众人休息，接着再继续，不断重复着上一次的表演过程，此期间有新人不断加入舞队当中，圆圈也越来越大，舞队越来越长。舞蹈中间有一老汉手提酒壶一一敬酒，待男子摆阵结束时鸣放鞭炮。麦场中央摆放的水果食物等供品，待到活动结束时由村民各自分享，以示来年平安吉祥。
参加女子表演都是村中五十岁以下或左右的村民，一般六十岁后就不参加跳舞，更多的是参与助兴活动。询问缘由，她们说因为她们觉得自己的身材舞姿不美了。可见这项活动也是女人们展现自己美丽的一次机会。还有占单村妇女的服饰是我们此次考察“朵迪”舞以来所见过最美丽、最具特色的，风格不同于安多、康巴藏区的服饰，而接近于川藏、羌等地女士服饰。
占单村是坐落在两座高山中的偏僻山村，十分寂静，但在节日期间却异常热闹，震耳的鞭炮声和高亢动听的酒歌声不断地打破着山谷的寂静。而我们经常提到的“联袂踏歌、顿地为节”正是“朵迪”舞蹈的真实写照，由于它经历了上百年的不断锤炼，并以质朴、单一的表达方式，既反映出该舞古朴、简洁、稳重且不断重复的动作等中国民间舞蹈的基本特征，也显现出民间艺术的魅力所在。
我们在该村看到的三种“朵迪”舞，其仪式过程、风格特征保留得较为古老。另外，该村“朵迪”舞表演全村任何人都可参与，没有任何歧视性的习俗(尖藏村不让外姓人参加)。同样是同一区域的藏族村庄，就表现出不同的风俗。