更新时间：2022-01-11 14:28
《来禽馆法帖》是明代邢侗主刻的一部书法丛帖，内容以书圣王羲之书法为主。邢侗将其所收藏的唐人双钩的十七帖硬黄本和宋拓澄清堂法帖遴选并钩摹，由苏州镌刻名手吴应祈、吴士瑞父子精刻而成。后刻来禽馆真迹为邢侗的书法。自1592年至1600年（万历二十年至二十八年）历时八年。“来禽馆”是邢侗为自己读书之处所取的馆名。“来禽”二字来自王羲之草书《十七帖》中的《来禽帖》。
【名称】来禽馆帖
【辑者】邢侗
【年代】明代
【镌刻】吴应祈、吴士瑞
【收藏】邢侗纪念馆
《来禽馆帖》有七个分帖：唐人双钩《十七帖》、《澄清堂帖》、《兰亭序》三本（定武本、褚河南本和赵孟頫临本）、《黄庭经》，另有索靖《出师颂》、赵子昂《墨竹图》共八帖二十石。后又续刻《西园雅集图记》。其中《唐人双钩十七帖》是邢侗自己双钩上石。
注：《故宫名本善帖》认为《来禽馆帖》中《兰亭序》三本之一的“褚河南本”为“吴睿本”。
1583年，邢侗任三吴巡按使期间得吴廷藏硬黄《十七贴》墨本（清王澍《论书剩语》中说“唐摹墨迹，万历间藏邢子愿家”）。《十七帖》是书圣王羲之草书代表作，一直被人们称为“煊赫著名帖”、“书中之龙”。被誉为“草书圭臬”。《十七帖》墨本因受唐太宗李世民钟爱，随葬于昭陵，传世的刻本被世人奉为珍宝。刻本分两种，其中帖尾有“敕”字和“付直弘文馆臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失”的称馆本。邢侗所刻就是馆本，是唐朝人双钩硬黄本。清代王澍在阅过百余本《十七帖》后评道：“来禽馆为天下《十七帖》第一”，“来禽馆有明《十七帖》之冠。”清代梁巘也说：“《唐人双钩十七帖》明邢子愿刻于来禽馆中，无宋拓，得此本足矣……。”
1585年，邢侗花费三十四千从停云馆购得顾从义、汪道贯所藏宋拓《澄清堂帖》。邢侗甚宝之，自喜道：“余家有澄清堂帖，是竖竹廉楮，墨色黯澹，古色拂鼻，镌手于转使处，时露锋颖，遂令逸少须麋宛然如在。”后邢侗请王穉登、詹景凤作跋，并从中选出三十六帖，刻入《来禽馆帖》，列为卷四。董其昌说：“临邑邢少卿有二卷”、“观其姿态横出，宛如临池用笔。《阁帖》遂无复位次，非仙手不及也。”王穉登跋：“《澄清堂帖》初不知刻在何地，亦未详几卷，观其雕镂精好，纸墨光丽，当与甲秀戏鱼等帖雁行。邢使君子愿以三十千购之，重若珍贝……。”清罗振玉评道：“明中叶以后始显于世，一时能书精鉴诸家若王弇州、董华亭、邢子愿、孙退谷等，惊为昭陵茧纸再出人间……”
《来禽馆帖》所刻法书，以王羲之为主。邢侗认为弘扬王书，须对传世的王书进行去伪存真、去粗取精。邢侗在《淳化阁右军书评》、《淳化阁帖跋语》等文中，进行过细致的鉴别和评价，对王著的伪作，一一指出，这些集录和评鉴，为研究王书的参考资料。在此基础上，邢侗遴选镌刻了《来禽馆帖》，又是请刻帖名手苏州吴应祈父子精心刻制，因成为传世著名的丛帖之一。尤其《十七帖》和《澄清堂帖》声价尤高。《来禽馆帖》的影响巨大，其根本的原因是它对精化和纯化“大王书法”作出了重要贡献。
《来禽馆帖》刻石在邢侗去世以后，由邢侗次子邢王称管存，后传给邢侗第三子邢王蔼，直到邢氏十四世传人邢世祺，将《来禽馆帖》传给邢氏十七世传人邢文田保存。清朝历任临邑知县视《来禽馆帖》为至宝，前来宿安索求拓片，邢氏后人遵其祖训，不轻易示人。1937年，日寇侵华占领临邑以后，极力搜寻邢侗墨迹手札，邢文田将《来禽馆帖》藏入地下。解放后，邢氏十九世传人邢银然将其垒入炕中。“文革”期间“破四旧”，邢银然又将其埋入地下。1980年文物普查时，邢侗后代将《来禽馆帖》石刻献出，全部收藏于邢侗纪念馆中。
《来禽馆帖》与《来禽馆真迹》
《来禽馆帖》是邢侗主刻的一部著名书法从帖，内容以书圣王羲之书法为主。《来禽馆真迹》是明代王洽为纪念邢侗而主刻的一部书法碑帖，内容则是邢侗的晚年书札手迹。
《来禽馆真迹》是邢侗去世以后，明朝兵部尚书王洽将邢侗的手迹上石。王洽为了纪念邢侗，广泛搜集了他的晚年书札墨迹，花费重金聘请名工刻手吴尚端上石，前后三易其刻，耗费六年方完工。共七卷四十八石，以天、地、元、黄、宇、宙、洪分签标题，其中名人跋语一卷，千字文一卷；另五卷为邢侗晚年手迹。每卷的卷首都刻有王洽题名的“来禽馆真迹”和“瑞露馆”、“王氏家藏”两方印章，另有一卷刻有“来禽馆真迹续刻”七个字和王洽的两方印章。
邢侗（1551-1612），字子愿，号知吾、来禽生，山东临邑柳行村人。
明末四大书法家之一，与董其昌并称“北邢南董”。邢侗自幼聪慧，七岁能写擘窠大书，十四岁被督学邹安福召至济南泺源书院读书，二十四岁考中进士，三十岁升临监察御史，三十六岁升太仆寺少卿，官至四品。1586年因受张居正案件株连，三次上书辞官归隐临邑家中，于临邑筑“来禽馆”书斋，朝夕临摹王羲之书法近三十年，书法艺术炉火纯青，被誉为“人书同贵，墨迹与黄金同价。”