更新时间：2024-08-10 21:15
槿姬（あさがおのひめぎみ）是在日本古典名著《源氏物语》中登场的虚拟人物。
与大多数人物一样，槿姬原本无名。“槿姬”这个名字出自她与光源氏的和歌。
光源氏给槿姬的赠诗：
昔年曾赠槿，永不忘当初！
久别无由见，花容减色无？
槿姬给光源氏的答诗：
秋深篱落畔，苦雾降临初；
槿色凋伤甚，花容有若无。
朝颜即牵牛花，日文的“槿”亦作牵牛花解释，槿姬之名即由此而来。（《第二十帖 朝颜/槿姬》）
从第二帖《帚木》到第三十四/五帖《若菜下》，一直断断续续地出现槿姬的消息。从时间上看，槿姬和光源氏的来往是从光源氏17岁到47岁之间，约有30年的时间。
槿姬最早是在第二帖《帚木》中出现的（仅注解里提到过两次），只提到名字，并没有对其有太多的描写：他（光源氏）曾经听见她们（纪伊守家的侍女）说起他送式部卿宫的女儿牵牛花（朝颜）时所附的诗，说得略有不符事实之处。（此处对式部卿家的女儿有个注解：式部卿宫是皇上的兄弟，他的女儿槿姬是源氏的堂亲，后来称为槿斋院。）
之后的几帖都没有槿姬（朝颜）的信息，直到第九帖《葵》。桃园式部卿宫一直希望女儿嫁给源氏，但是槿姬听到世间传说源氏公子是个薄情郎，于是主意坚定，决心不效别人那样受他的诱惑。光源氏给她信，她大都置之不答，不过难得回他一封短书。然而也不表示嫌恶，使光源氏难堪。例如，葵之上去世的时候，光源氏闭居二条院，想到槿姬虽“平时态度冷淡，但她对于我现在的悲哀一定颇能理解”；果然槿姬的回信中有“闻君深宫孤寂，不胜同情”的话语，让光源氏感到“对此人是可以互通真情的”。因此光源氏始终认为槿姬是优异的。
桐壶院去世，贺茂斋院回到京都为父亲服丧，需要重新委派贺茂斋院（当时的斋院是女三宫，即桐壶帝与弘徽殿女御的小女儿，朱雀帝的同母姐妹）。因为没有合适的皇女，于是卜定桃园式部卿宫的女儿槿姬为新任贺茂斋院。槿姬于是前往贺茂上下两社（上贺茂神社与下鸭神社）任职。
槿姬在任斋院期间受到光源氏的追求，但两人只是书信往来（出任斋宫、斋院期间须断绝男女往来）。（《第十帖 贤木/杨桐》《第二十帖 朝颜/槿姬》）
大约八年后，槿姬的父亲桃园式部卿宫去世，槿姬才因服丧的缘故回到京都的家中。
光源氏几次当面求爱，均被她心如磐石地拒绝。其实光源氏也并非一片痴情，只是气愤于她的冷漠态度，若就此放弃，心有不甘。
书中说槿姬并非不识光源氏风度之优美与情感之丰富，对于光源氏的美貌和殷勤，她有时也不免动心。但她认为自己与光源氏这样的美男子比起来相形见绌，怕他把自己与世间一般仰慕他的女子等同起来，因而只是出于礼仪与他来往。聪明的她大约也猜出关系再进一步之后的结局是什么（参考六条御息所），所以毫不动摇。槿姬身边的人因受光源氏关照，都劝她接受光源氏。在府邸内上下人等都袒护源氏的情况下，槿姬不惜和身边所有人对抗，姑姑女五宫的劝说被坚决拒绝，连贴身的侍女也不信任，其谨慎小心的程度无人能比。书中发生的很多次女子被男人突然闯入卧室的不幸事件，在槿姬这里早早就被杜绝了。
槿姬是书中少数几个很有主见和远见的女子，也是书中为数不多的没有接受光源氏求爱的女子（其他几位是空蝉、玉鬘、秋好中宫）。（《第二十帖 朝颜/槿姬》《第二十一帖 少女》）
槿姬拒绝光源氏的追求，一方面是性格原因；另一方面则是因为她在社会地位（出身相当）和物质条件（槿姬是桃园式部卿宫的独生女，应当继承了桃园式部卿宫的财产）上不需要依赖光源氏。
明石小女公子即将举行着裳仪式，槿姬因受源氏之托送来“黑方”香料。在品评时，萤兵部卿宫觉得光源氏、紫姬、花散里、明石姬的香剂互有短长，难于断然评定。但“只有前斋院槿姬送来的’黑方’，毕竟幽雅沉静，与众不同”。（《第三十二帖 梅枝》）
光源氏：《源氏物语》的主人公，槿姬的堂亲；二人之间存在着不寻常的关系。
桃园式部卿宫：槿姬之父，桐壶帝的兄弟。
女五宫：桐壶帝之姐妹，槿姬与光源氏之姑母；与槿姬同住，曾劝槿姬接受光源氏。
源典侍：侍奉桐壶帝的年长女官，擅长弹琵琶，懂得酬唱应答，品位不俗；然而风流成性，情人无数（光源氏、头中将是其中之二）；后随女五宫出家。
光源氏对槿姬的评价
光源氏曾对紫姬说：“（他和槿姬）彼此寂寞无聊之时，便互通音信，谈些无关紧要的话。但我也得随时留心，不敢略有放肆。如此高雅之人，现今世上恐只剩她一人了。”
“倘过分多情，惹人注目，反而会暴露多余的缺陷。”
“我阅人多矣，其中只有槿斋院，一方面思虑周谨，一方面温柔可亲，欲求与她相似之人，亦不可得”。
在光源氏的心中，槿姬是“可与纵谈寻常世事、省识四时情趣、不乏风流逸致、而能作友谊之人”。