传说牛头寺第一祖师遍照禅师道行高于净业寺创始人道宣律师。一日，遍照应道宣邀请赴宴，知其有比高下之意，遂负一牛头前往赴会。道宣设宴招待，但柴火不济，菜肴未能及时做好。遍照一再催促，并说：“菜既未妥，我负一菜，请试用之。”便将所负牛头置于案上，自己大嚼起来。吃罢，坚辞离去。道宣追至沣峪口外，见遍照正在峪右破腹洗肠，深服其道行高于自己。从此，人们将遍照禅师称为“牛头师”，将他所创建的寺院称“牛头寺”。

有说牛头寺原为卧龙寺下院。牛头山慧融创立牛头宗，属禅宗七小宗派之一。遗则对这一经法的阐释有突出贡献。

解放初，牛头寺占地仍有20余亩，有大殿、金刚殿各3间、僧寮10余间，寺塔不知毁于何时，但殿宇内佛像尚存，大殿前有石经幢二座，一为沙门词浩书，乾符六年（879年）立的陀罗尼经幢；另一座为不空和尚翻译的阿闇如来根本灭恶趣陀罗经幢。今仅余大殿3间，僧寮7间，石经幢1座，殿前的两株龙爪槐“形如华盖，四时皆花，”以奇绝著称的“四季柏”，依旧苍郁。

华严寺 位于西安市长安区韦曲镇东少陵原畔。据《长安志》《咸宁县志》载：“寺院建于唐太宗贞观年间，”亦说建于唐贞元十九年（803年），是佛教华严宗派的发祥地。清乾隆年间，由于少陵原部分滑坡，寺宇俱毁。现留两座砖塔，东边一座为杜顺和尚灵骨塔，西边为华严宗四祖清凉国师灵骨塔（见本志古建筑类）。另有唐大中六年（852年）刻的《大唐华严寺杜顺和尚行记》碑，现存西安碑林。

华严寺居高临下，视野宽广，宋名相寇准在《游华严寺》诗中道:“寺对南山积翠浓,水村鸥鹭下遥空。层楼望尽樊川景,恨不凭栏烟雨中”。

观音寺 位于西安市长安区樊村乡南樊二村，建于唐代，因祀奉观音菩萨而得名。《咸宁县志·祠祀考》曰：“南樊村有观音寺”“观音寺……在城南三十里樊村里，明嘉靖丁巳重修。”郑维翰《樊川图记》说：“樊村，有五，当樊川中央；惟观音寺琳宫尚幽。”抗日战争前，寺前后有大殿三座，后被驻军拆毁。

现观音寺立于瓜彰路右手，龙王殿、财神殿和观音殿依次沿半塬而坐立。

法幢寺 原名云栖寺，位于西安市长安区申店乡瓜洲西北神禾原北坡下，与牛头寺对峙。因由义井乡普贤寺移来的陀罗尼经幢存放寺内，故曾名“义井寺”。解放前寺院占地面积较大，群众称为“十八亩地”，原有前后两殿，殿内塑有释迦牟尼像，塑工精妙绝伦。另有5米的石佛像一躯，雕工亦极精致。1970年，瓜洲村村民将前后大殿拆除，泥像捣毁。据该村郭良秀讲，从佛像腹内取出该寺建于唐贞观年间字样的书1本，可惜没有保存下来。石佛像头亦被砸掉，弃于田梗上，现已被土全部掩埋。该寺原为省级重点文物保护单位，因全部破坏，1992年撤销保护单位。

禅经寺 位于西安市长安区樊村乡小江村南神禾原北崖，与华严寺相对。《咸宁县志》载：“小章（应为小江）村有禅经寺。”《咸宁长安两县续志》载：“禅经寺在小江南村神禾原北崖，杨嗣复迎养父于此（见《杨氏家谱》）。宋仁宗时，族人舍为佛寺。”杨嗣复及其父杨于陵是唐代人，新旧《唐书》均有传。按此记载，似乎是杨嗣复父子于此建寺，但又说：“宋仁宗时族人舍为佛寺”，不知何故。民国时期，禅经寺仍有庙宇。郑维翰《心园集·樊川图记》小江村条记载：“近村，丛柏森立，古禅静（经）寺尚在。”当时有门房7间，东西廊房各4间，正殿5间，内奉佛像及十八罗汉泥塑。解放后，小江村村民将寺庙拆除，建成一所小学。

弘福寺（石刻上刻名称为弘福寺） 位于樊村乡西樊村与岳村之间的神禾原北崖，以诸神普降洪福而得名，与少陵原畔的兴国寺相对。据传建于唐代。民国初年，尚有山门3间，楼房3间以及僧舍等建筑，正殿祀玉皇、无量、黑虎、灵官；楼房中间祀菩萨，另有二十八宿及八大金刚等泥塑。其建筑毁于60年代。

兴国寺 位于西安市长安区杜曲镇东西杨万坡之间。《咸宁县志》载：“兴国寺在夏侯村西，离城三十里。唐三藏香火院。”宋代改名“延兴寺”。寺前有古柏两株，约三、四抱有余，当为唐柏。寺内有清代大殿3间、东西廊房各3间。1939年，陕西教育厅以兴国寺旧址为中心，建立了一所规模宏大的“兴国中学”，以3间大殿作图书馆，第三任校长李瘦枝给寺院门楣上题“唐兴国寺”匾额。

兴国中学1949年停办。解放初，西北军政大学、西北艺术学院先后以这里为校址。后曾为西安美术学院校址。