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笔画数：17，部首：龠，

笔顺编号：34125125125125122

据李约瑟博士考证，成书于1280年的一本题为《演禽斗数三世相书》卷二中有拉杆活塞式风箱的最早的图画。这种风箱轻便省力而且功效高，很快得到普及和发展。元代陈椿《熬波图》中绘有铸铁用回拉杆双阀门风箱。而明代宋应星《天工开物》中，亦绘有许多风箱图，而且，不同用途的风箱，其进气或出气的阀门数量也不相同。

皮橐的初步改进，大概是西夏人作出的。敦煌榆林窟西夏壁画中有双木扇风箱画。该风箱靠木质箱体上木板的启闭运动，造成断续气流。为了得到足够的风力，其扇风板比人体还高。其鼓风效率可能较低，甚至不及橐。不久，这种木扇风箱被安装在水力驱动的机械上，这才使木扇风箱有较高的功效。南宋末年，这种风箱就被拉杆活塞式风箱所取代。

橐是最早的助火工具，也是风匣/风箱的前身。在技术语汇中风箱是空气泵的一种。

橐，也称橐龠。橐，以牛皮制成的风袋；龠，原指吹口管乐器，这里借喻橐的输风管。战国时期已有橐龠。《老子道经》用它比喻空间「天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。」这是说，皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压出。空气通过输风管可进入熔炼炉中。

汉代典籍中论及橐龠者甚众。山东滕州出土汉代冶铁画像石中有橐的画面。它有三个木环、两块圆板、外敷皮革而成。拉开皮橐，空气通过进气阀而入橐；压缩皮橐，橐内空气通过排气阀而进入输风管，再入冶炼炉中。

汉代冶铁技术大发展，是与橐的动力的改进密切相关的。鼓风助火，本身即皮制的橐，大概一直应用到唐宋年间。

《道德经》第五章云：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”。其大意为：“所以说天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不瘪，越鼓动风就越多，生生不息。”

以深长呼吸，推动全身的气液循环，使经络畅通、气液畅旺，匹配阴阳。

“无极”为灵性之乡，灵山为性宫，丹田为命宫。修真以橐籥开阖“性宫”与“命宫”。钟离师祖曰：无极玄关，取坎填离，人身八卦，橐籥上源，由丹田呼吸 至灵山之上，丹鼎自煖，守中抱一，由前转后，由下而上，火热上升，命宫灼闪，若隐若现，五脏六腑，沉痾宿疾，不疗自愈；百节四肢，九窍五官，七情六欲，与日渐消。精气之传，亦以橐籥之法，由命转性。纯阳祖师五篇注之采金歌有云：未采药，立匡廓，交合之时用橐籥.用橐籥，近我身，不看天体枉为作。

通关达窍之法，也是用橐籥来达成的。通关达窍，内里乾坤，奥妙千层，层出不穷。穹苍宇宙，虚空无极，一呼一吸，氤氲二气交会和合的样子摩荡雄壮，摩空鼓荡也，一变之变，无有不动，春夏秋冬，生长收藏，周而复始。

安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂。先将身心修养好，次搏乌兔静中烹。一往一来名橐籥，清静无为始见真。