更新时间：2023-05-24 13:59
武强年画以一种独特的艺术风格、丰富的传统民俗艺术形式、广泛的题材深受广大群众喜爱，500多年来，在中国农村广为流传。武强年画古代神荼、郁垒捉鬼饲虎的传说流传民间，后演变为画神虎贴于门上，成为年俗传世。武强年画是用杜木刻板、采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色水印的木牌画。手工刻板，手工拓印，绘、刻、印紧密结合，古朴而精美。1993年12月，文化部正式命名武强为“国家民间艺术木版年画之乡”。木版年画按照劳动人民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活需要逐步发展完善，形成了自己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。它植根于民间，装饰于节日，长期以来起着丰富劳动人民精神生活，反映美好愿望，美化节日环境的作用。
木版年画作为域地道的农民画，植根于民间，土生土长，集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧，凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活和强烈愿望。武强年画由古代神荼、郁垒捉鬼饲虎的传说流传民间，后演变为画神虎贴于门上，成为年俗传世。武强门画出现最早，至清末民初，画业作坊已遍布全县。武强年画构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是年画流派中的佼佼者。武画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的爱憎，对人生的美好期望。现已成立武强年画社，并建成了中国第一家年俗博物馆，以满足国内外专家学者对传统传统年画艺术的观赏与研究。年画起源于古代的桃符，后演变为门神画，东汉已经流行，北宋出现了木版印刷年画。衡水地区武强县素有“年画之乡”的美誉。武强年画历史悠久、品种繁多。它与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为中国民间木版年画的五大生产基地。武强年画至今已有500多年的历史。相传，明永乐年间，山西省洪桐县艺人到此以后，促进了这一艺术形式的发展。起初是民间画家亲笔画，逐渐发展成刻版印刷，以至全部套版印刷。那时人烟稠密的武强南关，便是“家家点染，户户丹青”，形成了我国北方最大的木版年画产地之一。到了清康熙、嘉庆年间（1662-1820年），武强年画业进入兴盛时期，从业人员约500人，店铺达144家，最高年出产画品达一亿多张，约占当时全国年画销量的三分之一。武强年画几经沧桑，到1980年成立了“武强年画社”，武强年画得以正式出版发行。武强年画是用杜木刻板、采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色水印的木牌画。手工刻板，手工拓印，绘、刻、印紧密结合，古朴而精美。其构图饱满，线条粗放，色彩强烈，装饰性强，有自己独特的艺术风格。画面结构紧凑，主题突出，人物场景简练。刻版以阳刻为主，兼施阴刻，线条稳健、流畅。运用黑白对比手法，不失其古朴、雅拙的风格。色彩用原色，单纯而富有变化，强烈而又调和，形成了喜气洋洋的节日气氛。
据现存资料考证，武强年画产生于宋末元初。其产生的背景一是武强历史上自然条件恶劣，人民生活贫困，年画生产作为一种谋生手段成为武强人的选择；二是本地生产芦苇、麦秸、石榴花、槐花米、靛蓝草等，具备生产年画用纸和颜料的自然资源；三是武强文化积淀较厚，历史上寺庙众多，宗教活动频繁，以神码为主要题材的武强年画与对偶像的崇拜有密切关系。还有，武强石刻艺术源远流长，为画板刻制提供了艺术借鉴。
武强年画自宋末到清初经历了较为漫长的发展和成熟期，年画艺术逐步走向成熟，生产规模也随之扩大。
清康熙、嘉庆年间（1662—1820年）为武强年画的鼎盛时期，年销售量达到1亿对开张，因实际篇规格小于对开，按自然张计算约2亿张。到清末，县城南关有字号可考的画店有144家。
到民国初年，由于战乱影响，画业萎缩，从业者40余家，年销售约3200万张。1937年，抗战爆发，民不聊生，大部分画店倒闭，艺人外逃，画业濒于绝境。
上个世纪四十年代初，在党的号召下，武强人民以年画为武器，宣传抗日，晋察冀边区的美术工作者也纷纷投身革命年画创作，并创办冀中年画研究社。1947年又在此基础上成立石家庄大众美术社（现为河北美术出版社），使年画艺术得到恢复，并有所创新。解放后，相继成立了红星画社、九星画社、远大画社等，后合并为武强画厂，同时开业的作坊有40余个。1962年经河北省委宣传部批准，成立武强年画工作室。十一届三中全会以后，相继成立了“武强年画学会”、“武强年画社”，省出版局授予版权，1985年省、地、县拨巨资建立了武强年画博物馆。1993年武强被文化部命名为“中国木版年画之乡”。2003年，武强年画被确定为中国民族民间文化保护工程试点之一。
武强年画的主要体裁有门画、中堂、对联、贡笺、条屏、窗画、炕围画、灶画、斗方、灯方、西洋景、扇面、博戏图、冥币、张搭、年历等。按题材分类主要有神仙佛像、吉祥吉庆、农事耕作、节令习俗、故事戏曲、历史典故、新闻时事、风趣幽默、组字画谜、风景花卉、春宫图、智力游戏等，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园。
武强年画是在农耕社会基础上产生的一种农民艺术，是农民思维与物质观念的产物，它的题材、内容、艺术形式都是为适应农民和农村居住特点而产生的，具有浓厚的乡土气息和地方特色，具有形式多样、题材广泛、构图饱满、造型夸张、线条简练、色彩鲜明等艺术特点。
一、武强年画是农耕社会的缩影，对于研究我国农耕社会的生产发展以及民俗风情、意识形态等具有重要的参考价值。
二、武强年画对我国民间美术尤其是版画艺术的发展做出了重要贡献。革命战争时期，延安鲁艺、华北联大和平津的进步画家来到河北与武强艺人交流联系，创作了大量革命年画，被周扬同志称为“美术运动的创举”。另外，解放后，武强艺人韩万年（担任荣宝斋第一任木刻水印厂厂长）以及张福旺、李长江、肖福荣等都为荣宝斋的复兴做出了重要贡献。
三、武强年画包括大量的爱国主义题材作品，是对青少年进行爱国主义教育、民族传统教育、革命传统教育不可多得的生动教材。武强年画博物馆先后被河北省评为爱国主义教育基地、国防教育基地和未成年人教育基地，几年来共免费接待青少年6万多人次，发挥了很好的基地教育作用。它还是南京大学、中央美院、河北大学、河北师大等十几所大专院校的教学、研究基地。
一、刻版工具
刨子、刮刀、铁（钢）尺、鹰嘴刀、凿子、扁铲、规矩、拧子、小棕刷、棒槌、两头钉、砂纸等。
二、印刷工具
案子、版刷、版垫、棒打棍、色盆、色蘸子、刷画刷子、凉画架、趟子等。
三、绘稿裁纸工具
木碳条、香头、狼毫笔、垫板、靠尺板、裁纸刀、磨刀石、锥子等。
四、版材及颜料
杜木板、梨木板。
黑色（用墨烟和松烟制成）
红色（用红花或石榴花熬制）
黄色（用槐米花制成）
蓝色（用靛蓝草制成）
五、纸
绘稿纸用薄而透明的宣纸。印刷早期使用草纸，现用宣纸。
一、传统作品
《六子争头》、《狮子》、《老虎》、《大花瓶》、《门神》等。
二、近代作品
《新排洋烟阵·捉拿樱徐花》、《大战滦州》、《同盟军新立协约大会》、《两军大战南口》、《大战山海关》、《德日两军大战青岛》等。
三、革命战争时期作品
《打日本·救中国》、《保卫边区》、《解放开封》、《参军图》、《娃娃戏·打老蒋》、《兄妹开荒》、《朱总司令》等。
四、现代作品
《小女婿》、《刘巧儿》、《八大名医》、《二十四节农事图》、《农村光景三年历》等。