彭祖气功导引术，作为古代有效的防身健身术，它正是中国武术文化的发展源头。

内练一口气的武术气功，俗话说：“练拳不练功，到老一世空”。

气功门派虽多，但总的可分三大类：即医疗气功、内家气功、武术气功。

武术气功，花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。

武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。

练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。

(一)咽气法：张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。

(二)文吸法：在咽气后，闭口、舌抵上腭，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。

(三)武吸法：咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。

(四)沉气法：与武吸法同时，以口吸气时足跟提起；沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。

(五)转睛法：此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。

(六)吐气法：以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。

以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选择。

吞吐功是武术气功中的基本功，是在练气法的基础上进行的。练习时采用武吸法，即用口吸气，吸气时勿用力；鼻呼气，呼气时用力。丹田气盛则气力足，气行在先，力随后到。练习吞吐功必须与实物相接触，接触人体的哪一部分，一旦固定，即不改变。若是见异思迁，今天练掌，明天练头，是不会练出功夫的。

吞吐功是练任何功夫的基础，所以说它是个基本功。武术气功中的特技，是指没有拳式、体操等连贯动作配合的单式功夫，是直接与实物接触的单一的敲打动作。练时需沉肩，开胸，使下腹有力，静神宁思，心气力三者一致，专一于练功。

武术气功中特技颇多，这里介绍的是自卫的特技。

（采用武吸法）拍打功是用自己的拳猛击自己的身体各个部位，击时配合呼吸(即吞吐功)。

握拳，吸气，拳落身体时呼气，同时拳落点部位挺出迎击。这里主要是落拳、呼气、迎击三者同时完成，不能有迟早差误，参差不齐。初练时不用猛力，力量逐渐增加，否则易被自己打伤。练习时，思想一定要高度集中，严禁与旁人讲话以防误伤自己。

拍打部位：先击胸部，继而下降至左右肋、左右腰部。再拍打胸部正中、胃脘部、肚腹正中与左右两侧。

?（采用武吸法）操功也是拍打功，只是不用拳击，而是改用器具。器具可用长形沙袋、木棍、铁扫帚(用铁丝条扎成扫帚状)、木榔头或铁榔头，最后改用利器。在用器具拍打中，不能使自己内部脏腑、外部肌肉筋骨有任何伤痛。因此，必须注意肌肉少、骨骼突出的部位以及脸面部要避开。这些部位无法鼓气迎击，所以要量力而行，切忌好胜。

这是与操功结合练习的方法，是在身体被击打时如何运气，鼓气迎击的功法。

首先，用帆布或数层粗布制成茶杯粗细、长约一尺半的口袋，内装黄沙、缝口，以备击打之用。

操功开始，先以咽气法吸一口气直送丹田，同时立即注意被击体表，不是用硬劲抵抗，而是提劲用意护卫，以不痛为宜。

1、每个动作前都要吸一口气直入丹田，接着用沙袋轻微拍打身体的某一个部位。

2、拍打时，思想、注意力要集中在被敲打部位，不能开小差，以免精神松懈，气血涣散而被击伤。

3、拍打程序必须从上到下，紧密地依次拍打。如果拍打过稀或跳跃，也不要缩回补打，否则会造成气血截断、阻流而不流通。

4、在拍打区域，意气跟着沙袋逐渐移动。不能贪省力，不能不用意气地随手乱打。这种锻炼对大脑、心力的负担很重，它们要使指气血跟着沙袋的移动而抵抗沙袋的拍击；气血要在大脑、心力的指挥下移动，对自身进行护卫。这种内在活动很难训练，只有日久功深，才能量变到质变，得到成功。

5、拍打步骤与人体部位，是先右后左，先上肢后躯干与下肢。其次序如下：

上肢部：右臂正面——右臂反面——右臂下侧面——右臂上侧面。

前躯与下肢：右侧胸部自肩前起，经乳部，直下至大腿正面、脚背、脚趾。

抬右臂，自右肋下开始，向下至右腿外侧，经踝至脚外侧达脚趾。

自颈下始，经胸正中，过小腹转大腿内侧面，经踝至足尖。

背与下肢部：背部自肩开始，直下至大腿、小腿、足踝上止。

从脊背大椎穴始，沿胸椎直下至臀部止。

右半身拍打完毕，再拍打左半身，次序同上。

以手臂为例，在拍打前先把手臂分成5段，每段规定一个小区域作为打的范围。这一范围是意、气、力集中的点，打时只能在这个点上，两者要相互配合正确，若是把意、气、力超越这范围，而打则集中在范围内，在这范围外的肌肉会僵化，皮肉内的通道即会被堵塞，今后气息无法畅通，影响练功效果，还会引起疾病。

一条手臂分为五段，以肩臂为第一段，肘上为第二段，肘下为第三段，腕上为第四段，手背为第五段。打时应根据排列次序，打完第一段，将意、气、力运向第二段再打，如此一段一段拍打，天天如此锻炼。

其次，从肩到手背、指尖用的是推挤压力，从指尖、手背到肩是用抽吸上提的劲力，两者所用的意、气、力不同。初练时不能掌握，久练后即能体会。

一旦熟练后，即可用实力推动气、力前进。运用实力在开始时要慢，要使劲，劲到气也到。若全身都能如此，不论身体的任何部分都能做到这点，劲的运行也会由慢到快，这将是功成之日。

拍打后可能出现关节弹响、肌肉酸胀，这都是应有现象。

此功也称调和功或散火功。凡练过武术气功之后，都必须做去火的按摩功，否则日久积火成疾，会出现耳聋、目糊，这是一般的通病。尤其是在操功拍打练习时，发现抗击力不够的部位，应在该部位多做按摩功。若儿童练武，应多给孩子做全身按摩功。按摩功重点施功部位是头顶、目、耳三处。

练气功日久，最易出现郁积火毒、眼红、耳背、头部拧胀晕眩，而功后按摩可消除这些现象。除头顶、目、耳外，胸部、胃脘部、腰部都要作按摩散火功。

按摩不同于推拿。按摩只是摩擦皮肤，推拿是多种手法，以渗透力治病。

练武术气功，不论哪一种功法，练功后都不能立即坐下，必须摇摆走动，或练拳，或体操，或舞枪弄棒，做到彻底散气、散火、散郁。经过数年的拍打和操功锻炼，全身皮肉之间自然形成功夫，不再畏惧重打猛击。同时可以在全身任何部位都做到气随意注，甚至有气包鼓起。

练武术气功为了防止出现意外，可自备几种药物，如胸廊胀痛服用木香顺气丸，练功中暴怒伤肝，服舒肝丸等。练功时要避风避湿，否则风寒湿由毛孔入体易致病患。

动功，首先要分清用力与用劲的区别。用力又要分清柔软力与生硬力的区别。

用于外为力，称为外力；存于内为劲，称为内劲。

柔能克刚用的是柔软力；硬打硬拼用的是生硬力；四两拨千斤用的是借力。　如何正确运用，要在练习时注意该用力时不用劲，该用劲的不用力，该用柔软力的不用生硬力。练习时不能马虎图省事，熟练后即能得心应手。

所谓以柔克刚和以软克硬，不是用全身放松的柔软动作或不用劲的拳术练出来的，而是一种内劲与柔软力到达登峰造极的程度转变来的。

力是通过锻炼产生的。不锻炼的人手无缚鸡之力。锻炼的人双手有力。练武术气功的人，意、气、力同时集中于一点，被称为“神力”。这一种力是在意识的指挥下，调动全身气血、精力，加之以呼吸的配合，使肌肉产生爆发力，聚集于一点击出或迎出而形成的。

这里所说的运功，是指内劲，柔力与“神力”，而非一般的拙力或单纯的运气。因此，在拍打、操功、运气的练习阶段就需要注意运功。

武术气功疗法包括体育疗法心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。

峨嵋派武术源远流长，与少林，武当同列为中国三大门派之一，在峨嵋派武术中蕴藏着极其丰富的气功内容。

从古至今，峨嵋武术都极讲究气功之配合。拳谚讲：外要练“砣子”内要练“桶子”，砣子指拳头上的外家功夫，桶子指内功修养。只有外功和内功都修炼，才能达到峨嵋武术中的“神功”，神功以气为本，以神为用，乃功夫中的上乘。峨嵋气功内容丰富还有一个原因，就是历代蜀人还兼行医。蜀中拳谚云：学武不学医，终是傻东西，将医道作为武术内容之一。这样就将中医理论（包括中医气功理论及养生法）融汇进峨嵋武术中，从而形成独具一格的峨嵋武术气功。

峨嵋武术“内功”通常分为“南，填，静，气，柔，轻，禅”七类。

即“神拳”，以符篆咒语，焚香礼拜，观师默像等方式为诱导而出现自发动功峨嵋派“会门”武功最讲究此道，形成独具特色的峨嵋派自发动功。

或称“桶子功”，讲究以各种呼吸方式（吃气，咽气，吞气，喷气，运气，腔气等），配合“安桶做架”（即各种形体练功动作，拳套等）进行锻炼，内壮桶子，外强筋骨。许多称为“硬气功”的皆属此类，如“金钟罩”“铁布衫”“铁汉碑”“太子功”“金刚锤”等。

峨嵋派武术中的静功，除了静养调息吐纳外，主要是指以各种武术桩功内外兼练的武功形式。如“弓箭桩”“含机桩”“骑马桩”“雀地龙桩”“金鸡独立桩”“梅花桩”“三角桩”。。。等。比如练好“骑马桩”气沉丹田，吸气则全身蓄力，吐气则冲拳而出，反复练习，峨嵋武术各门派均很重视这种练气练力地“静功”，比如峨嵋每门武功，在练功时桩功要求甚高，要求内外合一，三尖相照，意形紧随。

峨嵋派武术中地气功有两层含意，一是指“参贯玄机，超脱生死”地内气修养，以求临阵较技时神气自若，胆气不虚，相当于素质训练，心理训练之意。二是指气功（内功）锻炼非常重要地峨嵋武术中地拳种流派。如蜀中“松溪内家拳”，强调以柔克刚，以静制动，气运为主，蛮力为下地练法，和太极八卦有相同之处。又如峨嵋太极拳，同北方太极有区别，而讲究柔运，调气，凝神则同。从一些峨嵋武术中衍化出许多气功导引方式，究其实质，不外峨嵋武术气功中地气功部分而已。故蜀中拳谚云：快打拳是拳，慢打拳是功“，即意谓武术快练狠打就是“练拳”慢练调气就是“练气功”。

即盘功，峨嵋武术狠讲究关节，肌肉，韧带之轻灵柔软，故练武时每将柔软性训练配合呼吸吐纳，形成峨嵋武术中著名的“盘功”，常见的有“十大盘功”，“峨嵋盘功易筋经”等。因盘功最宜自幼开始训练，大时则见效较难，故又成“童子功”。其训练范围包括头颈，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部关节及肌肉韧带。必须说明：峨嵋柔功（盘功），并非单纯象体操之类的柔软性训练，而是严格配合吐纳调息的“内功”形式。柔软若无骨，伸缩开合变化随心应手好像能透针眼，从大动至大静时呼吸平和，安详自然，状若木偶。

轻功在冷兵器时代有很高造诣，因为那时实战讲究“飞檐走壁，疾走快跑”，如纵步上房，飞步越崖，云腿跳涧等。有的人然认为轻功狠玄妙，甚至怀疑究竟有无轻功实际存在，实为不妥。酒时武人在这方面是要花大气力的，否则实战中会吃大亏。练成后，两人多高的墙壁可转眼之间越墙而过。

峨嵋武术中的轻功有“千斤腿”“跳沙坑”“扶杆纵”“水上漂”“铁爪链”“百尺绳”“踩鸡蛋”等名目。最常见的训练方法是“戴铁瓦”或者“包沙包”即在两腿上各缠上半斤到五尽重的铅瓦或沙袋，行走跳跃。其次是“纵沙坑”，在一直径约三尺沙坑内身带铅瓦或沙袋，运气后向上纵跃，并逐渐加深沙坑。此法说来容易，实则要坚持不懈则难。此外，峨嵋派轻功中有的还融合进符篆（甲马），经咒等运气调息形式。

亦称“玄功”，峨嵋禅功，通常指某些奇门绝技。如“天罡掌”“指禅功”“点穴十八手”“五毒阴风掌”“剑仙”等等，其中有的确属真实功夫，虽然少见确确实存在。比如有位气功大师，专练“硬耳朵功”，能两耳用细麻绳悬一大水桶飞舞旋转，堪称一绝。又如气功师郭信武的“虾蟆功”，以十指触地成“俯卧撑”状，运气后整个身子离地腾起如虾蟆跳跃，可连续跃数十次，常人难及。这些玄功，都丰富了峨嵋派气功而使之绚丽多彩。