在那之后，在大洲侍奉川越潘的兼田鱼妙著作了【新刀辨疑】这本书，其中就写了在新刀中属于第一等的刀工----津田助広、井上真改，并且在世间大量的宣传，当时就变成了模仿助宏、真改的时代了，

正秀在晚年的时候也声称复古刀这一说法，按照世人的爱好，做出了助広、真改这一作风的刀了。在初期的作刀中助広、真改这一作风的作品比较多就是因为这个原因。那之后，只要一有机会，他就投入到各项研究当中，在石堂家刻苦学习备前伝的秘传，埋头苦练。到了相州伝的时候又向住在相州的纲宏学习，接受他的教诲，可以说是谦虚的走在研究的道路上。下面举个例子，在宽政八年间，有被刻上了兼仓伝的这把作刀，在同年三月八日的作品当中，【兼仓住人正宗末孙源宏纲広相伝锻之】这一铭被华美的刻上去了，表达了对钢広的敬意，有点像水心子正秀的做法。

像这样，烧相州伝和大乱助広作风的刃的时候，烧刃很深的刃文的刀折断了，根据自己的作刀经验，在以后的实用论中，正秀反反复复的教嫡子贞秀，沸出来的刃文深的刀容易折断这一事实。不是不制造烧刃很深的刃文的刀，而且根据订单上的要求，虽然不得不制作，但是在后来的书当中写到不制作这样的刀。

像这样的都是些很有见识的人物，也是学者。那之后，歌唱复古刀之说，开始烧匂本位的备前伝的刃文，或许因为年老的缘故吧，他也只根据理论行事，实际上做出来的刀质量很恶劣。因为这个，烧了复古刀之后，现在，正秀的名声相当的受损。

在年轻的时候制作名刀的正秀，在实用论之后，做出了与那相反的劣质的刀，不论是谁，看到他的初期作品和晚期作品的时候都会述怀吧。但是，这个备前伝的经验也绝不是没有用的，他的两个得意门生，也就是大庆直胤和细川正义，他们就成功的研究了那个。在这一点上，就能够看的出来水心子正秀的弟子教育的很好的。

直胤做出了景光风的互目乱，而且，正义做出了古长船风的丁子乱，成功的见识了很华美的作品，而且各自继承了自己的家族。嫡子二代正秀，很遗憾的早逝了，但是他做出了如父亲般的备前伝的刃纹，或许这是他的天性吧。

水心子正秀在实用论中阐述说，刃文深的刀容易断，虽然到此为止说的都是正确的，但是后面却极其的阐述说，烧刃没有也行，看铊和兼吧，只要地铁铁优良刀就会很锐利，很清楚，他的目的是想强调地铁是很重要的，这样说似乎有点过了，并不是说像刃文这样的东西没有也行的。而且即使地铁再优良，就刀来说，如果不进行烧入的话也是不锋利的。那个，你只要试试你就会明白了，刃很快就会卷起来的。一把完全没有刃的刀在遇到火灾的时候，

是要重新进行烧制的，考虑到刀的贵重性，我们也会想法设法的让刀还有其用处。在现存的刀当中，这些都只不过是想象的而已，总之，如果刃卷起来的话，就会变得不实用了。

而且，在锻造备前伝之后，弟子本庄义胤也很好的雕刻了雕物。这些，我想都是用雕物来掩盖作品的瑕疵吧。而且由于雕物，刀的姿态也变得优美了。（中文翻译仅供参考）

初代正秀当之无愧是新新刀的鼻祖，他提倡复苏古刀之锻法，重振镰仓时代日本刀的锻刀法。并为此创作了许多著名的著作，如《刀剑辨疑》、《刀剑实用论》、《刀剑武用论》、《剑工秘传志》、《锻炼玉函》等，为新新刀时期其他刀匠锻刀提供了行之有效的方法论。

初代水心子正秀整个生涯中共锻造369振刀。排除旁系代作的作品，由本人亲自锻造的刀共187振，其中比较著名的作品如下：

苍狼切

铭「水心子正秀/寛政元年八月日」，刃长二尺二寸八分、反四分。目钉孔2个。

原由幕末剑客今井信郎所持，因其在荒野用此刀砍杀了两头苍狼并救了一名妇人而得名【苍狼切】。

杉田报恩刀

铭「余误损三指　殆妨业得杉田氏治　锻炼如初　乃作此刀报恩」，刃长二尺六分。

由于杉田氏对初代正秀有恩，在宽政2年的时候，正秀作此刀馈赠给杉田氏，以作报恩。

菱田直亲应需刀

铭「水心子正秀/文化九年二月日　应菱田直亲需造之」，刃长二尺一寸六分、反四分五厘，刀上有雕物。

正秀和纲広合作刀

铭「水心子正秀/寛政十年二月日　东大城之劔工源纲广」，刃长二尺三寸九分、反五分，与纲広共同打造。

津田助広写

铭「川部仪八郎藤原正秀/享和二年二月日」，刃长二尺二寸六分、反五分。模仿津田助広作，此刀后被日本美术刀剑保存协会评为重要刀剑。

水心子正秀开创了新新刀期，后代与徒弟名满天下，大庆直胤、固山宗次和细川正义等名匠均直接或间接的受到水心子正秀的影响和启发。