关于沙麓山，河北省大名县解放前的诸本县志均记载有名。它的主峰起自今大名县东北部，向东南绵延伸展。《穆天子传》卷六，即东晋郭璞《周穆王美人盛姬死事》记载：周代，周穆王和其爱女叔㛗曾两次来到山上。由于叔㛗曾在沙麓山居住，还有传说叔㛗死后葬在沙麓山，所以建庙纪念她。这就是郦道元《水经注》卷五所记沙丘堰，现为石家寨村。在大名县城东25华里。

沙麓山不但高大巍峨，而且矗立于黄河东岸。西麓的黄河渡口，乃东西往来必经之处。不但行人越来越多，而且有人在沙麓山上聚集居住。古代称人们聚集为邑，沙麓邑出现在沙麓山上。春秋时期，齐桓公看重沙麓山，在沙麓邑修筑了城郭，名为五鹿城。与别的山岭不同，沙麓山不是石山而是土山，不断出现山体滑坡。而五鹿城外的一道高峰被森林覆盖，尚相当稳固。但是，公元前646年农历八月，这道山峰突然崩塌，地面抖动塌陷，五鹿城陷进地下。从此以后，五鹿城便有了“袭邑”之称。袭邑者，陷于地下也。现在，大名县东部有前后现城两个村庄，当地“现”与“陷”同音，传说五鹿城原来就是这里。

商民族的发祥地

无怪乎沙麓山有如此神奇的色彩，它所处之地理位置实在极为重要。当时，今河北省中南部，西是太行山，东临大海，形成南北走廊。而沙麓山耸立于太行山之东，使今邯郸市东部恰如这个走廊南端的门户和咽喉。这道大门往北，主要是北方部落民族活动的区域。由此往南，就是上古五帝活动的中心区域——中原。上古五帝，黄帝之后，颛顼的首都在今河南省濮阳市。颛顼之后是帝喾，也把濮阳作为首都。濮阳尽管距离邯郸市区只有150公里，距今大名县城仅75公里，但由于沙麓山和太行山的扼制，在很大程度上保障了北方民族在今河北省中南部的活动。

4000多年前，商王朝的兴起正是得益于河北的地理形势，利用了这里的自然资源。商在哪里？实际上就在今邯郸市东部。那时，漳河从太行山和沙麓山对峙的夹谷中自南向北流过。据成安县水利志有关资料，漳河在今成安县漳河店之西转而东流，在漳河店之东旋而向北。古代视东西流向为横流，便把漳河店一带称为衡（横）漳。古代，“商”字通“章”。对于商的地望，北京大学教授孙淼在1987年出版的《夏商史稿》中作了透彻的考察分析。他认为，商是滳的同音字，商在滳水流域。他从滳水的流向等特点出发，断定滳水就是漳水。甲骨文中有“滳水”而无“漳水”，现在有“漳水”而无“滳水”。滳水之名废，漳水之名兴，“滳”字被“漳”字代替了。今天的漳河，古名就是滳水。既然商地之名本于漳河，则商在漳河岸边。孙淼说：“无论从天文学、考古学和文献记载几方面进行考查，情况都是一致的，所以把商的起源地定在漳水流域，还是比较合适的。”

商地的中心在何处？因无史证，不能妄下结论。疑是“衡漳”，即今漳河店一带。仅从石家庄台西殷商贵族遗址发掘判断，在整个商代，今石家庄、邢台、邯郸沿太行山麓一带经济发达，技术先进，是商朝的贵族居住区。当然，对此尚未进行全面发掘。

需要指出的是，对于先商的生活区域究竟在哪里，在秦之前的文献中并没有明确记载。司马迁在《史记》中说契“封于商”，也未说明商在何地。到了东汉，郑玄说“契本封商，国在太华之阳”。太华之阳指今陕西省商县一带。这个说法，长时期得到广泛认可。20世纪70年代末，对商县一带的古文化遗址进行了发掘考古，证明陕西地区的古文化和商文化根本不是一个系统。于是商族起源陕西说被否定了。商族的起源地还有东北说，说在辽水流域。对其文化遗址进行鉴定，证明并非商文化遗址，东北说也被否定。有人以为商就是今河南省商丘市。实际上，在西周之前，直至西周初年，商丘市一带从来不称商，史籍上都称其为“宋”。西周初年，把微子启封在宋地，今商丘市才成为殷商一支的活动中心。早在东汉时期，贾逵就反对商在今商丘市的观点，说：“商丘在漳南”。但贾逵并未具体指出商到底在何处。

到了现代，史学界越来越多的人认为先商生活在太行山的东麓。1935年，丁山提出“契居蕃”之蕃就是河北省平山县的蒲吾村。郭沫若则考证，昭明所居之“砥石”在汦水流域，即今石家庄市元氏县境内。除了孙淼的阐述，更有力的证明，是最近在石家庄、邢台、邯郸一带越来越多地发现了一些古文化遗址都属于商文化。看来，商族起源于太行山东麓（今河北南部）是可信的。研究分析一下沙麓山崩塌之前的地理形势，对于商族兴于河北就更容易理解了。

沙墟仍为东西枢纽

殷商的发祥已经有力地说明，沙麓山的存在为北方民族造就了生存和发展的有利条件。追根溯源，当我们注意到两三千年之前河北的自然地理状况，就可以看出：由于太行山和沙麓山的对峙和扼制，限制了中原对北方的进攻，因而利于北方民族把势力范围扩展到今河北一带；今河北省南部便成为决定南北征战胜负的战略要地，双方不能不在这里拼死争夺。沙麓山存在的自然地理环境，决定了河北的历史文化中，战争总是浓墨重彩。

当然，沙麓山崩塌之后，河北一带继续生动地书写了丰富的战争篇章，这显然不能说沙麓山仍然是决定因素。但是，沙麓山存在之时所奠定的相当重要的基础，对后世的影响则是不应抹杀的。

沙麓山崩塌之后，再无昔日的巍峨险峻，控扼南北的威势大减。但是，沙墟之上土丘起伏，沟深林密，而且，西边就是黄河渡口，仍然是控制东西之枢纽。《春秋公羊传·僖公十四年》：秋八月辛卯，沙鹿崩。 沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？袭邑也。沙鹿崩，何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也。

这说明，公元前646年农历8月28日沙麓山崩塌之前，黄河从它山脚下流过。到北魏郦道元写《水经注》时，黄河“东北迳元城县故城西北，而至沙丘堰。”郦道元所说黄河故道在今卫运河之东，在大名县境内几乎与卫运河平行，最近距离不足500米，遗迹仍依稀可见。

可以说，在郦道元之前，特别是春秋战国时期，黄河基本都是从沙麓山（沙麓墟）西麓流过的。可以想象。黄河滚滚北流，使这里成为东西要冲。无怪乎史籍多次记载，从卫国等中原之地去齐国，都是经沙麓山到莘野（今山东省莘县），然后向东。沙麓山崩塌之后，西边的黄河大渡口是仍然存在的，沙麓墟依然是东西必经之路。所以，很快就在原五鹿城的西边，选新址重新建起了五鹿城。南面和东南面又出现了沙（琐）、马陵等城邑。关于新五鹿城（郦道元所说元城县故城）的位置，当地人传为今大名县张集乡固城村，东距前后现城村（原五鹿城遗址）15里。按照《水经注》所说与沙丘堰的对应位置，是可信的。

战国时期，战争连续不断，沙麓墟的战略地位仍然相当重要。公元前439年，魏文侯得到这块宝地。魏武侯在位期间，封其子公子元食邑于此，五鹿城更名为元城。到了魏惠王，著名的齐魏马陵之战就发生在这一带。由于沙麓墟逐渐被填为平地，后来人看不到山陵也看不到深沟，难免产生怀疑。《东周列国志》的作者好像意识到这一点，所以在生动描绘马陵之战时，写明了沙麓山。

笔者以为，马陵的地望应在今大名县，在现在6个马陵村这一带。马陵道是一条道路，应与马陵有关，或者起自马陵，或者经过马陵。至于长度是多少，现在已经不能考证。但是，马陵道应是沙麓山崩塌形成的地貌，马陵之战的战场应在沙麓山东南麓及其附近，应与今大名县马陵一带相关连。

在新农村建设中，大名县以“新面貌、新风尚、新队伍、新气象”为目标，科学规划，因地制宜，突出特色，实施五项工程，为农民营造美好生活家园。“洁面工程”，改善村容村貌。该县把建设新农村确定为一规五化+文化，即整体规划、道路硬化、处处绿化、庭院净化、街道亮化、整体美化加繁荣文化。去年以来，该县完成乡村道路硬化500公里，主要街道硬化300公里，植树400余万株，村庄绿化60个村，沙地造林3500亩，对3000多个农户庭院进行了综合改造。深挖新农村建设内涵，把历史文化资源融入新农村建设是该县新的亮点。大街村借助宋朝陪都所在地，投资10万元修建古文化休闲广场和文化一条街；北沙窝庙村利用沙麓山文化修建了沙麓山公园。

沙麓山是“青龙日奔、玉带腰缠”的风水宝地。先后出过汉孝元皇后王政君和新朝皇帝王莽，明代孝洁陈皇后。河北大名古称“麒麟城”，即由“沙麓山中藏五鹿，黄龙岗上埋麒麟”而来，传说曹操是麒麟再世，北宋王安石也相信“疑冢”之说：“青山为浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，麒麟埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中馀故物，魏公诸子分衣裘。”

据《魏书·武帝纪》记载：公元192年春，太祖军顿丘，毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山，攻毒等本屯。太祖曰：“孙膑救赵而攻魏，耿弇欲走西安攻临菑。使贼闻我西而还，武阳自解也；不还，我能败其本屯，虏不能拨武阳必矣。”遂乃行。毒闻之，弃武阳还，太祖要击眭国，又击匈奴于夫罗于内黄，皆大破之。

在河北历史文化区域之内，邯郸一带有其独特之处。起初，由于处于这一区域的南端，更便于吸收中原文化。所以，在禹贡九州之时，邯郸一带处于冀州的首要位置，冀州首府在今临漳县之邺城。后来，作为先商封地之商地，对商朝的建立和发展做出了重大贡献。但随着华北平原的不断向东拓展，沙麓山又于公元前640年崩塌，邯郸一带失去了河北走廊雄关锁钥的优势。这似乎是天不予便，但人的因素凸现出来。较早注重利用文化资源，成为邯郸历史文化突出鲜明的特点。

此后的历史如此生动，战国时期，便上演了赵武灵王的胡服骑射。赵武灵王的改革思想源于对先进文化的吸收。中原文化一经结出魏国改革之果，赵国便仿效学习，初期便进行了治国、治军、治吏、治理经济的一些改革。到了赵武灵王，他少有民族偏见，注意学习吸收北方民族的长处，于是力排众议，力主改革。胡服骑射的改革，既是对陈腐落后文化的摒弃，又是对北方少数民族文化的自觉学习和吸收。这次改革，不但大大加强了赵国的军事实力，而且破除了夏商周三代形成的歧视少数民族的偏见，带动了赵国对各种先进思想文化的吸收、先进生产技术的引进。于是，较为开明的政治统治在列国之中率先实现，顾全大局、爱国爱民、惟才是举、不畏强暴、英勇抗击外侵形成氛围，忠臣良将接连涌现。赵武灵王扮作使者潜入秦廷，表明赵国不但敢于同强秦抗衡并有袭击秦国、吞并列国之志。农业、手工业、商贸迅速发展，使邯郸一带成为全国重要的经济发达地区。一直到汉代，邯郸仍然是富庶之地。西汉时期，除长安是全国的中心商市之外，还有洛阳、邯郸、临淄（今山东淄博市）、宛城（今河南省南阳市）为全国最大的中心商市，从此，邯郸便被称为“五都”之一。数不胜数的成语典故充分表明赵国文化之灿烂，荀子“制天命而用之”的人定胜天思想可以称之为赵文化的最高升华和凝结。