广场西边是七象大殿。抬头仰望，一尊巨大的金身露天大佛被七只大象簇拥着高高地端坐于莲花台上，神情安祥，妙相庄严。更奇妙的是大佛内心还供奉着三千尊佛象。七只大象守护在大殿门口，殿内供着菩提树下六年苦行的释迦牟尼佛象，四周挂有佛祖彩色48图。殿前左右分别矗立着钟楼和鼓楼。大殿内外融合了缅、泰、印、中四国风格，露天大佛是缅甸风格，七象是泰国风格，苦修的释迦牟尼是印度风格，钟鼓楼则是中国风格的体现。

大殿后是五百罗汉堂，每尊罗汉姿态各异，栩栩如生，各显神通，法力无边。

禅寺门前蹲着一对古石狮，,映衬得寺院分外神圣庄严。传说狮子一吼,万兽落跪,天下太平。石狮外侧两旁各立一盏日月神灯。神灯两侧各有一块高大的龙龟石碑，左碑刻着“海天佛国”，为李纳公主亲书；右碑则刻着“心即净土”四个大字。

进了三门迎面是弥勒佛，弥勒佛也称欢喜佛，他耳垂锄头,步行骑水牛,桥在人上走,桥流水不流韦驮菩萨，他是寺院的护法神。弥勒左右是两大金刚，称为哼哈二将。皆头戴宝冠，面貌雄伟，手执金刚杵，作忿怒相。所不同者，左像怒颜张口，以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视。

出三门殿，往东边是放生池，池中立一尊观音，旁立一童子，观音脚踏鳌鱼，是为南海大慈大悲观世音菩萨。往西边是莲花池，池中有“九曲桥”和一个亭子，满池的荷花，亭亭袅袅，碧绿的荷叶上滚动着晶莹剔透的水珠。佛家爱莲自有其渊源，佛教派别有不同，也让莲花生出各种意义。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，“莲华”，即妙法。莲花代表接引众生至极乐世界的法门。

过了三门殿，进入寺院的第二进天王殿。殿里面坐着四大天王，俗称“四大金刚”。这四大天王或手握宝剑，但有剑无鞘，或手持琵琶，但有琴无弦，或手中缠绕一龙，但有龙无鳞，或手拿一把伞，但有伞无骨，分别象征着风调雨顺。

出了天王殿，进入十八罗汉堂，罗汉堂与天王殿隔着一条东西走向的青砖甬道，堂内东西两排共供着十八罗汉像，他们都是佛陀有名的弟子，各有各的名号、事迹和尊称，这些年代久远的佛像，被善男信女视为吉祥与力量的象征。

穿过天井是位于第四进的大雄宝殿，也是法华寺的主殿，这里供奉的是释迦牟尼佛,他身旁站着阿难、迦叶二位尊者。这位被称为世尊的佛祖，慈眉善颜，传说他原来是佛,为劝化凡人，特地投胎转世为中印度迦毗罗卫国的一位王子，他放弃王位出家修行，舍身饲虎而悟道。佛祖说经，阿难记载。殿内左右还供着文殊、普贤二位，同是释迦牟尼佛的胁侍，文殊象征智慧，普贤象征真理。

释迦佛的背面是飘海观音群像,88尊菩萨像群星拱月一样围绕着观音大士,合力去做世间许许多多的好事。

大雄宝殿后面的小院子里有一口八角井，是法华寺古老历史的见证。这口唐代古井历经无数春秋，井里的水始终是老样子的，即便遇上大旱天也不会干涸。据传说有玉环县的人久病不愈，吃用了这口井的水，就痊愈了。

离开八角井,拾级而上就是妙法堂了,就在这两条石阶的中间有一个九龙壁,妙法堂内供着三世尊佛，中间是释迦佛，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。三世尊佛前立着观音，旁边还坐着几尊玉佛。堂中心有比丘台。佛家有“三坛大戒”，为沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。比丘戒是是最重要的戒，受了此戒后才算正规的佛教徒。比丘台，就是传授比丘戒时的戒台。妙法堂后边有一尊吉祥卧佛像，长12米，高4.9米，旁边画壁上画了好多佛像图，形象地描述了佛祖悟道度人的故事。

妙法堂的楼上是大悲楼,中央供着一尊玉的大悲观音像,是缅甸傅凤英居士赠送的,她年高109岁，现已涅槃。这尊玉佛高4.5米，重6吨，价值38万元，是法师第一次去缅甸迎请的。周围站立的84尊大悲咒神象，都是用檀香木雕刻的，每一尊佛都是一句大悲咒的句语。

转过妙法堂，顿觉空间开阔。这里殿宇楼阁或轩昂华丽，或玲珑典雅，纵横两条彩绘长廊相隔，更显得布局错落有致。在一片草木葱茏之中，绿树掩映之下，即华美庄严又清幽宁静。

迎面大型放生池，池水粼粼，游鱼悠悠，别有意趣。周围20多间长廊，刻着名人诗词，风格各异，这是法华禅寺碑林的精髓所在，廊上形象生动的壁画和名人的诗碑相互晖映，颇得“诗中有画，画中有诗”的意境。

放生池西侧是药师殿。药师佛又称大医王佛，佛教称他为东方净琉璃世界祖尊。药师佛和其左右胁侍合称药师三圣，善男信女可求消灾免难，延生求福。两旁立着十二大愿。传说药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。

紧挨着药师殿后面的是观自在堂，这尊菩萨很灵，堂内有护法，十方善男信女，求子得子，有求必应。再过去是斋堂，师父们用斋之处，后侧是崧山书画苑，少师父们读书，佛学之场所。每至晨昏金刚经楞严经的诵念声随轻风飘散在寺院内外.

后边一溜是望塔楼、迎宾楼，还有乐养堂、安养堂。望塔楼与千佛塔遥遥相对，登楼可以观望寺院东边青龙岗上的千佛塔。九层千佛塔，每层有六角,都供奉着玉佛。远望千佛塔，巍立山峰中，仿佛还能听到佛塔风玲声。

放生池东侧，妙法堂后是玉佛殿,殿前有一对玉象迎接,它们是得了正果的大象的象征。玉佛殿的正中供着一位做吉祥卧的玉佛像,似睡非睡,模样栩栩如生。善男信女有事求恳很灵验。这尊佛是缅甸郭昌灿女士送的，价值48万元。旁边是缅甸玉塑的18尊罗汉。

自演通法师主持法华寺以来,与国外佛教界交流频繁,经常往来于缅甸,泰国,印度,新加坡等国家,其中演通法师曾先后七次去缅甸,共请回玉佛3千多尊,大都无偿赠送给其他寺庙,法华寺留有玉佛288尊。

玉佛殿左边是十八间静坐闭关房。

玉佛殿正后方即为方丈楼，内藏很多名人诗词书画。方丈楼的匾额由中国佛教协会会长一诚法师亲书，里面七副楹联全是大和尚写的，称为七宝联。

出了方丈楼往左侧是江泽民总书记题词的酥油花馆，再进去是演通书画苑，里面藏有一千多幅诗书词画，名人墨宝，供人们欣赏。中有书写台，为演通法师闲暇作书画用，常有善男信女慕名前来求法师作品，演通法师曾以大幅墨迹赠友人，上书“佛心”二字，书法风骨遒劲，笔力雄浑。这“佛心”二字，源自法师的《佛心》诗：“佛在心中心即佛，三生感梦梦在心；善根原是三生佛，为佛亦即善为人”。向佛之人，便可意会法师的良苦用心。

演通法师在诗文、书画方面皆有造诣，被聘为浙江省诗词学会名誉理事。他的一些作品还被收录到《中华美术大师》《一代名家》《翰墨丰碑》《走进当代大师》等书集中。

方丈楼侧旁靠后是地藏殿，供奉着地藏王菩萨。传说为新罗国王子出家在九华山并得道，释家佛嘱咐地藏常驻人间,普度一切，并执掌幽冥地狱之孤魂,救济三恶众生之苦。地藏菩萨曾发下大愿，说“地狱未空，决不成佛”。

方丈楼后依山势往上，建在高处的是藏经楼，内藏着两部半《大藏经》，是海内外弟子赠送的，还有名人的楹联书画等。

从寺庙西侧往外，经过三天门这座石碑坊,就是著名的十八罗汉岭,这条岭有630多个石阶,十八个弯,每个弯处都有一个栩栩如生的罗汉浮雕刻在石碑上.这样的十八罗汉岭世界上只有两处,另一处在朝鲜。

走完了十八罗汉岭,就到了济公院,第一进拱着弥勒和韦驮两位菩萨。左右是佛教十四大祖师。第二进是高大的西方三圣佛，中间是阿弥陀佛,右边是大势至菩萨,左边是观世音菩萨。阿弥陀佛是接引人至西方极乐世界的，观音菩萨是大慈大悲渡一切苦海直登彼岸的，大势至菩萨是掌管智慧使人家高考求名，高登首榜的。他们身上都贴上了真金。

出了三圣殿往后，是一放生池，名七宝池,池中有一桥叫银桥，过了银桥，大运开通一心清净。进了济公殿，里面供着济公活佛，他衣着破破烂烂，最喜观世上不平之事。世人可求济公活佛一切事情都得解脱，保佑一生平安。

再往上行488步石级，到了惊顶塔。站在塔上，清风徐来，看云卷云舒，心旷神怡。在这里即可远眺四州，温岭、玉环、乐清、温州尽收眼底；也可近望乐清湾，碧波粼粼，渔帆点点。

下了惊顶塔，从济公院后门出去。

半山腰立着一座赵家纪念亭，前面是三座法师灵塔。

伽兰殿，从法师灵塔下来，可至伽兰殿。这里所尊的神，即民间所称的关公，道教称为关帝，佛教则称为伽兰菩萨，是佛教的护法人，也是民间的财神爷。所以民间有说法，求财，求一切可到伽兰殿，心诚则灵。

伽兰殿侧塑有二十尊天像，象征佛祖从西方来，善男信女前去拜跪迎接之意。

站在伽兰殿前的院子里，可以俯瞰法华寺全景，绿荫重重,千年古刹，旧貌换新颜。

法华寺东侧新建的素菜馆，宽敞洁净，环境优雅，前来观光旅游的人可在此用膳歇息。