更新时间：2023-07-06 12:30
法若真（1613－1691）字汉儒，号黄山、黄石，祖籍济南，先祖于明朝景泰年间任职胶州，法氏后人遂定居胶州城里，以为故里。 法若真父亲法寰学识渊博，尤爱好研究经史，对《四书》、《春秋》颇有见解，著作很多，声名一时，他辞官职返乡，在城南怡云岭设学馆，以授徒讲学为业，在胶州造就了大批有用之才。
法若真 （1613－1691），山东胶州人。善书画。书画魏晋，笔势飞动。雅画山水，偶然涉笔，便潇洒拔俗，自成一格。
受家庭影响，法若真自小好学，受过良好的学问世家的早期教育，曾隐居大珠山下千年古刹石门寺苦读，现在寺内有法若真读书雕像。顺治三年（1646年），他与伯兄若贞同中进士，授翰林院编修。
后来，法若真先后在福建、浙江、安徽任职，他体恤下情，兴利除弊，为政清廉，深得人心。一次安徽灵璧等五县歉收，民不聊生，他上疏请求减免五县租税，遭礼部拒绝后，他甘愿破家代灾民交租纳税，被人们称道。康熙十八年间（1679年），数名大臣联合推荐法若真举博学宏词科，他有病没能应试。从此法若真弃官剃发隐居黄山30年，黄岛区（胶南）宝山镇尚庄村有其后人，后回胶州，一年后便辞世，葬黄岛区（胶南）隐珠街道办事处兰西村东北。远近皆知，称法家茔，墓地壮观，曾有石马。石羊等标志性建筑，1948年被盗，文革被毁，遗迹无存。
清顺治二年（1645年），参加会试。当时礼部已奏请皇帝批准废用《五经》命题考试，而法若真不知此事，仍旧以《五经》命题作文章20篇。主考官视其文章卓异不凡，乃封其试卷以“异才”向皇帝举荐。御试后，遂任命为内翰林，经国史院考试而授予中书舍人。翌年中进士，改庶吉士，任翰林院编修。清顺治五年（1648年），充任福建戊子科正考试官，回京后升任秘书院侍读，掌握六部章奏诰敕，负责起草撰文。其间，还受命编纂《太宗文皇帝实录》。事毕，被放外任浙江粮道。因父丧，离职服孝未上任。守孝期满后，遂补任福建省布政史司参政。 清康熙元年（1662年），法若真回京觐见康熙帝，升任浙江按察使。上任后，秉公执法，明辨曲直，审结了衢州府（今浙江省衢县）10年积案。不久，巡抚朱鼎祚向其咨询浙江政务利弊情况，法若真提出七策：“赋税帐簿归粮长掌握，清除胥吏借征收地丁钱粮盘剥百姓之弊；专责藩司补充兵饷；专责温台宁道择水师要害，扼守海寇入侵之路；严行保甲制度，以为肃盗之本；广垦荒田以安新迁之民，申明守界，消除平民边界纠纷之由；禁止重役，以绝衙蠹之害；罢黜贪官污吏，以发扬清廉政风。”朱鼎祚全部采纳并施行。
法若真升任江南安徽布政使期间，处理政务尤注意国计民生，不为枝节小事扰民。按惯例，州官征收田赋不齐，布政使须派官吏到州县催征。但是，法若真认为这种催征方法会给地方和农民增加麻烦，于是，他创立了“风、火、雷”三种公文催征的方法，从此不再派官吏督催。该法得到州县拥护，并为各省效仿。有一年，安徽灵璧、盱眙等五县遇灾歉收，民不聊生，巡抚张伯行向总督申请免征五县租税银数万两。总督不敢允准，便交布政使司让法若真复勘。总督根据其核查的情况，遂同意免征五县租税，但遭户部阻挠。法若真体恤百姓，倾自家财产为五县灾民代交了租税。
法若真颇有政声。学识不凡，但真正扬名于世的当数他的诗书画，其文采被人们看重。他的诗“不今不古”（纪昀），超然脱俗，自抒性情，独成一格，深为“性灵派”诗人赞许，人称其诗“因情以发气，因气以发声，因声而绘词”。法若真的文章同样非同异常，“或庄或谑，可歌可泣”，“百态俱出，万变不穷”，被清初文坛同仁誉为“海内词坛尊宿”和文坛“泰山北斗”。
法若真在书画方面也很有成就。他善作山水画，大幅作品汪洋恣肆，变幻神奇，别有风骨。扇面小画雄健清俊，不拘一格，风趣横生。偶尔他也会绘花绘鸟，具有鲜明的风格。
法若真精于书法，他师魏晋“钟王”神韵，不效元明诸家，行、篆、草、楷都在行且都显示独特的风格。行书“有鸾停鹤峙之势”，草书“巨幅大笔，气势魂魄”。
法若真是清代山东为数不多的诗书画皆有成就的文人．在他影响下，其子孙辈承家学，有所成就，出了若干有影响的文化人。法若真世家在胶州、在山东、都是值得重视的。
他著有《黄山诗留》、《介卢诗》、《黄山集》等。《树沙飞泉图》等27幅被收入《中国古代书画图目》。故宫博物馆、山东省博物馆、上海市博物馆等都收藏了他的作品。