更新时间：2023-07-05 10:32
波罗王朝以今孟加拉为中心，在戒日王的帝国崩溃后北印群雄并起的形势中迅速崛起。据说该王朝的第一位君主瞿波罗一世Gopala I是由渴望结束孟加拉地区的混战局面的当地居民推举出来的。在8~9世纪，该王朝是北印最强大的政治势力，领土远远超出了孟加拉。
波罗王朝的头两位国王瞿波罗一世和达摩波罗 Dharmapala向西发展，废黜了奄奄一息的后笈多王朝的最后一个君主，吞并了曾是多个强大帝国的起源地的摩揭陀。波罗王朝在北方的主要对手是拉杰普特人建立的各王国，为了争夺优势地位，他们与占据摩腊婆和拉贾斯坦的瞿折罗-波罗提诃罗王朝（瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝，拉其普特人中最强大的一支）连年作战。波罗王朝与瞿折罗-补罗帝诃罗人围绕重要城市曲女城展开一系列争夺。在南方德干地区的罗湿陀罗拘陀人（拉什特拉库塔王朝）强大的时期，波罗王朝也曾与向北扩张的罗湿陀罗拘陀发生过战争。结果发展成一种以曲女城为中心的三方混战。
达摩波罗在位时，波罗王朝曾利用补罗帝诃罗人被罗湿陀罗拘陀打败、而罗湿陀罗拘陀又发生内乱的机会攻占曲女城，短暂建立了霸权。但不久又因为补罗帝诃罗人的复兴而退出了对曲女城的争夺，将注意力转向东部的阿萨姆和奥里萨。
由于受到居住于今中央邦东部的新兴势力迦罗珠利王朝（可能是拉其普特人）的攻击，波罗王朝在9世纪中期开始逐渐衰落，一度只剩下比哈尔邦南部的一小块领地。
摩醯波罗一世收复了孟加拉的部分失地，但他努力的成果很快又被来自南印的侵略者朱罗王朝所终止。波罗王朝在12世纪时被他们原来的封臣犀那王朝（胜军王朝）赶出了孟加拉，其残余力量在比哈尔邦南部又苟延残喘了几年，直到被来自中亚的穆斯林征服者（主要是突厥人）推翻。
波罗王朝在其领土内推行一种封建制度，即王室将土地赠给受封者，同时受封者获得对该片土地的税收、行政和司法权。但这种封地现象只是表面上与西欧的封建制度类似。波罗王朝的封地对象几乎只限于宗教集团，表现为将大量土地捐赠给寺院（如提婆波罗国王曾赠给著名的那烂陀寺5个村庄）；世俗官僚获得封地的现象非常少见。
波罗王朝以其对佛教的支持和庇护而闻名；该王朝是最后一个信奉佛教的印度王室。历代波罗国王都是虔诚的佛教徒，他们长期出资建设北印著名的佛教综合大学那烂陀寺和超戒寺。其中以研究密宗为主的超戒寺是波罗王朝国王达摩波罗主持修建的，据说规模比笈多王朝时修建的那烂陀寺还大。这两座宏伟的佛教研究机构都在12~13世纪的穆斯林入侵时期被彻底毁灭。波罗王朝的佛教主要是大乘佛教，尤其是密宗。
波罗王朝又称帕拉王朝，8世纪到12世纪时统治印度东北部的一个重要王朝。 其统治者的名称均以帕拉为后缀，在古普拉克里特诸语言意为“保护者”，他们是大乘佛教和密宗的信徒。
其主要据点位于孟加拉和今印度比哈尔邦，包括巴连弗邑、蒙格埃尔、多摩梨帝国等当时的大城市。9世纪初期，波罗王朝是北印度一强大的政治势力，其领土由比哈尔、孟加拉进一步扩展至尼泊尔、恒河流域中部。在公元810年时，波罗王朝领土上的人口达到1030万人。
波罗王朝被视为伊斯兰教传入前孟加拉历史的黄金时期。此王朝曾结束孟加拉地区持续不断的战乱和割据，对内为当地带来安定与繁荣，对外与西藏吐蕃王朝、印尼三佛齐和阿拉伯阿拔斯王朝维持良好的关系。在此时期，
透过阿拉伯地区与孟加拉的频繁贸易，伊斯兰教首度于孟加拉出现，阿拔斯王朝的货币亦可于波罗王朝的考古遗址中找到。。该王朝历代国王修建了大规模的佛寺，并赞助那烂陀寺、超戒寺等佛学研究所。12世纪，信仰印度教的斯那王朝推翻了波罗王朝，正式结束最后一个建立于印度本土的佛教王国。
波罗王朝在其领土内推行一种封建制度，即王室将土地赠给受封者，同时受封者获得对该片土地的税收、行政和司法权。但这种封地现象只是表面上与西欧的封建制度类似。波罗王朝的封地对象几乎只限于宗教集团，表现为将大量土地捐赠给寺院（如提婆波罗国王曾赠给著名的那烂陀寺5个村庄）；世俗官僚获得封地的现象非常少见。
波罗王朝以今孟加拉为中心，在戒日王的帝国崩溃后北印群雄并起的形势中迅速崛起。王朝的首位君主瞿波罗一世约于750年在西孟加拉Gaur被一众地区首领推举为王。历史证据表明瞿波罗是由地区首领推举所出，并非由当地人民直接选举产生。
王朝在达摩波罗和提婆波罗统治下的扩张：约750-900年，西印的瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝（绿色）、南印的罗湿陀罗拘陀（橙色）、东印的波罗王朝（紫色）鼎立，形成卡瑙杰三角（Kannauj Triangle）
瞿波罗死后，其儿子达摩波罗和孙提婆波罗大幅扩展了王朝的领土。达摩波罗原本被瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝的君主瓦特萨罗阇击败。随后达摩波罗和瓦特萨罗阇均被罗湿陀罗拘陀君主陀鲁婆击败。陀鲁婆离开德干地区后，达摩波罗得以向西扩展王朝至北印度，包括卡瑙杰（古称曲女城）。
然而，瓦特萨罗阇之子纳加巴塔二世随后占领了卡瑙杰，并进军至蒙格埃尔。达摩波罗被逼投降，并与罗湿陀罗拘陀君主瞿频陀三世结盟。瞿频陀三世入侵北印，并打败纳加巴塔二世。罗湿陀罗拘陀的记录显示达摩波罗曾承认罗湿陀罗拘陀为宗主国。在瞿频陀三世离开后，达摩波罗得以恢复北印度的领土。
达摩波罗死后，其子提婆波罗登位，并被视为波罗王朝最强大的君主。他曾入侵迦摩缕波（今阿萨姆邦）和今奥里萨邦的小王国。其中迦摩缕波的君主没有与达摩波罗战斗就屈服于波罗王朝，奥里萨的国王则逃离首都。除了上述的征伐外，他的继任者亦有记载他曾占领其他的领土，但有不少记载实际上是夸张失实。
提婆波罗死后，波罗王朝开始逐步瓦解。提婆波罗外甥毗羯罗诃波罗一世在短暂统治后退位，并成了苦行僧。他的儿子那罗衍波罗继任为王，此时罗湿陀罗拘陀王阿目佉跋沙一世击败了波罗王朝，阿萨姆和奥里萨更恢复独立。
那罗衍波罗之子罗阇耶波罗至少统治了12年，并兴建了一些公共设施和寺庙。他的儿子瞿波罗统治数年后失去了孟加拉，此时波罗王朝的领地只剩下比哈尔邦一带。继任的毗羯罗诃波罗二世亦受到来自中印度的Chandela和Kalachuri王国的侵略，波罗王朝在他统治时期分裂为数个小王国。
约988年，摩酰波罗一世登位。在三年内，他收复了孟加拉北部和东部的失地，并收复了今西孟加拉邦的北部地区。于1021-23年，朱罗王朝君主罗贞陀罗入侵孟加拉。他努力的成果很快被来自南印的侵略者朱罗王朝所终止。:45摩酰波罗一世的儿子那耶波罗在奋力抵抗后击败了Kalachuri 国王，两国后来在佛教高僧阿底峡调和下签订和约。
约于1077-1130年在位的罗摩波罗是波罗王朝最后一位明君。他减轻税收、推动农业，并建造了一些公共设施。他恢复了迦摩缕波的管治，并与朱罗王朝君主维持友好的关系，以争取支援对抗遮娄其王朝。罗摩波罗死后波罗王朝继续衰退，领土逐步缩小。
摩陀那波罗在位（约1143-1161）时，来自南印、 信奉印度教的斯那王朝吞并了波罗王朝在孟加拉的所有领土，波罗王朝消亡前的领土只缩减至比哈尔邦南部一带。约于1161年，名为瞿频陀波罗的一位国王统治著加雅，但没有确切史据证实他与波罗王朝君主的关系。
波罗王朝以其对佛教的支持和庇护而闻名；该王朝是最后一个信奉佛教的印度王室。在波罗王朝中后期，印度西部的佛教已经被伊斯兰教入侵者消灭，只在东印还得以留存。历代波罗国王都是虔诚的佛教徒（所谓“波罗七代护法”），他们长期出资建设北印度著名的佛教综合大学那烂陀寺和超戒寺。
其中以研究密宗为主的超戒寺是波罗王朝国王达摩波罗主持修建的，据说规模比笈多王朝时修建的那烂陀寺还大。达摩波罗还建立了另一座密宗大寺飞行寺。这几座宏伟的佛教研究机构都在12~13世纪的穆斯林入侵时期被彻底毁灭。波罗王朝的佛教主要是大乘佛教，尤其是密宗。
作为统治佛教诞生地的君主，波罗王朝的国王在佛教国家中得到很高的名望。来自爪哇夏连特拉王国的使节就曾请求波罗国王给予5座村落，让他们得以在那烂陀寺兴建一座寺院，此请求得到国王提婆波罗答允。
提婆波罗亦修复、扩大了索玛普利大寺的建筑。摩酰波罗一世亦曾下令修复及建造那烂陀寺和菩提迦耶的宗教建筑。波罗王朝与中国亦有交流，北宋曾派遣使者西行求佛法，辽朝西夏亦有印度僧之纪载。
波罗王朝和斯那王朝（约1070-1230年）时期，比哈尔和孟加拉的艺术影响了尼泊尔、缅甸、斯里兰卡和爪哇的艺术发展。
这个遗址又被称作大寺院（英语：Somapura Mahavira），是七世纪大乘佛教在孟加拉兴起的见证，一直到12世纪以前这里都是著名的文化中心。
这个寺院的设计完美地满足了举行宗教仪式的需要，体现出与众不同的艺术成就。寺院的简单和谐线条及许多雕刻装饰对佛教建筑发展有着深远影响，甚至远在柬埔寨都能找到这种影响力。
达摩波罗Dharmapala（法护王，770年 - 810年）
Mahendrapala
输罗波罗一世Shurapala I（破魔护王，850年 - 854年）
毗羯罗诃波罗一世Vigrahapala I（854年 - 855年）
那罗衍波罗Narayanapala（855年 - 908年）
毗羯罗诃波罗二世Vigrahapala II（960年 - 988年）
摩醯波罗一世Mahipala I（地护王，988年 - 1038年）
毗羯罗诃波罗三世Vigrahapala III（1055年 - 1070年）
摩醯波罗二世Mahipala II（1070年 - 1075年）
输罗波罗二世Shurapala II（1075年 - 1077年）
鸠摩罗波罗Kumarapala（1130年 - 1140年）
瞿波罗三世Gopala III（1140年 - 1144年）
摩陀那波罗Madanapala（1144年 - 1162年）
瞿频陀波罗Govindapala（1162年 - 1174年）
Palapala