更新时间：2024-09-27 23:57
清音阁，位于峨眉山牛心岭下黑、白二水汇流处，唐朝时名牛心寺，唐僖宗时，江陵慧通禅师将其改为卧云寺；明朝时期，广济禅师取晋代诗人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”。
历史上，该阁曾三次失火，现为1917年后重修；由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。
此外，阁前有“接王亭”。《峨眉伽蓝记》称：“阁下旧有接王亭，王者孰谓，谓御前头等侍卫海清伍格也。”意思是说，当年，海清伍格亲王奉康熙皇帝命朝拜峨眉山，僧人为了迎接他，“拆掉旧亭，重建新亭，取名‘接王亭’”。
1992年8月新建了三层阁楼的客舍。
北宋乾德三年（965年），宋太祖赵匡胤召东京（今河南开封）天寿院僧继业三藏等入天竺求舍利以及《贝叶经》，继业一行从印度带回大量经卷、佛骨舍利敬奉朝廷；宋太宗赵光义即命将这些圣物择其名山修持；继业周游了祖国名山大川后，选在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑、白二水交汇地，发愿在此新修一座寺院，以供养终身，寺院建成后取名前牛心寺。
明洪武二年（1369年），安徽凤阳凤凰山龙兴寺（朱元璋曾在此出家，后改名皇觉寺）僧人广济禅师来到峨眉山，驻锡于此；相传广济和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋称帝后，广济不愿接受朱元璋的宣诏，便入峨眉山禅隐于此。
广济禅师根据寺周山水怀抱的天然风貌，又见亭、台、楼、阁与流水潺潺和谐相融，即取晋朝诗人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”，后广济禅师圆寂在后牛心寺。
在清音阁深夜听“清音”，是最好的黄金时段，早在1200多年前就大有人在了：唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常信在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阻；还留下了一段美好的传说：在一个月明星衡的秋夜，他喜孜孜的倾听着“清音”返回庵中。
在黑、白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人成分出，以为至宝，供奉前，见石之处，后名“宝现溪”。
而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，还泛起人们听清音的兴头。
在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美，使游者获得峨眉风光总体的审美感受；古今游人多称誉为“峨眉山第一风景”。
高处，玲珑精巧的楼阁居高临下。
中部，是丹檐红楼的接御、中心二亭、亭两侧各有一石桥、分跨在黑白二水之上，形如双翼，故名双飞桥。
近景，则为汇合于牛心亭下的黑、白二水。右侧黑水，源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛，又名黑龙江；左侧白水，源出弓背山下的三岔河，绕万年寺而来，水色泛白，又名白龙江。
两江汇合冲击着碧潭中状如牛心的巨石，任其黑、白二水汹涌拍击，仍巍然不动，组成独具特色的寺庙、山水、园林环境。
“戊戌六君子”之一刘光弟也巧妙地将二桥一石概括为：“双桥两虹影，万古一牛心”。
这样如诗如画的“双桥清音”是“峨眉山十景”之一；这里一年四季，无论昼夜，满回荡着水声，这水声单一而清晰，加上两桥，故而誉为“双桥清音”，成为峨眉十景之一。
从五显岗停车场步行约30分钟可到。
清音阁位于峨眉山风景区的核心地段，左通洪椿坪、仙峰寺，右达白龙洞、万年寺，为上山朝拜、观光必经之地。