更新时间：2023-11-23 21:27
《溪河溯源：吴以义科学史论集》是2008年新星出版社出版的图书，作者是吴以义。
《溪河溯源:吴以义科学史论集》主要内容：以义兄的著作，另有《库恩》一书，也属于《世界哲学家丛书》，1996年在台湾出版。2002年则有《海客述奇——中国人眼中的维多利亚科学》一书，在台湾三民书局出版；此书上海科学普及出版社2004年出了新版。上述《牛顿》和《库恩》二书，我很盼望在大陆也能再出新版，以便让更多的中国读者读到。目前情况下，只能用变通替代的办法：本集中《传略》一文不妨当作《牛顿》一书的简写，而《论哥白尼革命及库恩对哥白尼的研究》则取自《库恩》，为该书的第三章，惟题目是我另取，读之，或可尝一脔肉而知全镬。本集中《十八世纪美国人眼中的中国技术》一文，原文系英文，为便于中国读者，由袁媛小姐译为中文，我做了校订。建议能读英文的读者，还是尽力读原文为好；译文中不免有错误，自当由我负责，与作者无关。已在刊物上发表过的文章，在文末说明原载刊物的名称和时间。行文中若干处，后来情况已发生变化，如《牛顿传略》文末谓郑太朴译牛顿《自然哲学的数学原理》为“唯一”中译本，已又有王克迪的译本，但凡此均仍旧，不作改变，读者自可察知这是写作时间的关系。
吴以义，1948年生于上海，1980年代赴美，师从史学大家C．Gillispie、N．Sivin等，精研西洋和中国科学史。华东师范大学哲学硕士、普林斯顿大学历史学博士，曾在宾夕法尼亚大学做博士后研究，现供职于胡适当年创办的纽约华美协进社(ChinaInstitute)。著述有《库恩》(1996年，台北：东大图书公司，《世界哲学家丛书》之一种)，《牛顿》(2000年，同上)，《海客述奇——中国人眼中的维多利亚科学》(2002年，台北：三民书局)等。
18世纪美国人眼中的中国技术
附(英文原文)chincsc Tcchnology in Eightccnth-cCHttlry Amcrican Eycs
天象异常诠释异同
——科学史比较研究一例并议
北宋真、仁时期学者对天象异常的反应
王韬研究所提示的中国近代史的复杂性
——评忻平《王韬评传》和柯文《在传统和现代性之间》
评曾永玲著《郭嵩焘大传》
牛顿传略
经典物理学的经典
——纪念牛顿的《原理》发表三百周年
法拉第的《电学的实验研究》
爱因斯坦的《狭义与广义相对论浅说》
普朗克的内插方法和能量量子化
德布罗意波动概念的提出
——纪念德布罗意的《波和量子》发表六十周年
玻尔原子模型的建立
对应原理的形成以及玻尔对它的几种互异的表述
为寻求真理所付的代价
计入观察者影响的认识方法
溪河溯源：医学知识在刘完素、朱震亨门人间的传递
一、引言
本文意在讨论医学知识在一特定学派中的流传情形。
钩稽此种故事，并不仅为追寻若干医学概念或理论的发展，而实在是普通历史研究的一部分。近百年来，科技昌明，引人注目。寻本索源，遂有科学技术史。而后治史者更注意到人类对于自然的理解和征服，即科学和技术的发展，常为描述和解释人类历史进程上不可或缺的一环，科学技术史也就成为历史研究的一个常规领域和组成部分了。
把这种观念移植到中国史研究领域，天文、算学、农学和医学首先受到重视，以其资料较为易得，脉络较为分明也。本文所拟研究的正是医学知识在一派医人中发生和流传的情形。
《四库》说医之有派起于金元，大抵为现代研究者所接受。这也是本文拟取此一时代为医学流派起始的一个主要考虑。但具体地划定一派的范围，或判定某人系某派，在技术上却殊非易易。一位医生在医论宗旨上可以近于一派，而在临床辨证上又可以近于另一派；至于遣药处方，则情形更为复杂：如攻和补，或以为断然不能相容，以为学派划分的标准，当可使两军壁垒分明，其实不然。试诸河间易水，已见未妥，至于两派传人，则更觉牵强。细究以往医史分派原则，往往是约定俗成。如果说一定有原则的话，则是以师承线索为主，间以自身著作中的声明或同时代人的归判为辅佐参证，大略勾画范围的。本文亦拟采用此一方式。
中国传统史料于医学尚称丰富。医人以其仁心仁术而见于史籍，又以其神效奇验而为笔记杂志所记录。所积既多，则有医人生平事迹的纂集。
……