古城以青龙河为中心，布局合理。古城内的建筑均按照北方古民居风格复建，包括壮丽的东门、独特的关帝庙、高耸的紫金塔等，为游客提供了丰富的视觉体验。

滦州古城深研滦州千百年悠久历史，详读华夏民族南北融合之美，以研山为骨，以滦水为魂，以人文为韵，以绿林为脉，开发滦州古城并将其打造国家级135—140天景区。52亿元巨资兴建滦州古城。2000余亩占地。古城内景点颇多，比如东城门迎宾广场、忠义阁、文庙，滦州衙门、接官亭等明清风格中式古典建筑群，“青龙河”“九龙溪”，北方风格水街古镇，小吃一条街、古玩一条街、四合院客栈一条街等。

滦州古城复原千载历史古迹：古城门、杨三姐告状的老县衙、钟鼓楼、接官亭、古戏台、风雨桥、滦州阁、和园、文姬楼等盛世建筑，展现遥不可及、难以清晰领会的历史印象， 取其神韵，结合现实。融汇南方水文化，修建滨水而居、临水起舞的环城“青龙河”。以契丹文化为主导，复原上河图不夜盛景，全面打造小吃烧烤街、韩国风情街、婚俗文化街、庙会文化街、民俗文化街、韩国女人街、缅甸玉石街、养生文化街及游客接待中心、五星级酒店等。

古城墙作为古城的标志性建筑，古城墙全长约3公里，高约10米，宽约7米，周长约12公里。城墙上设有敌楼、烽火台等军事设施，展示了古代城池的防御体系。

东城门复原滦州古城辽代建始的厚墙阔瓦，赏帝王玉玺，了解“十八帝王巡滦走马”的辉煌历史。

位于滦州古城的高地之上，紫金塔是佛教圣地之一。这座塔不仅是宗教活动的场所，也是古城内的重要景观之一。

始建于辽代的大觉寺是古城内另一处重要的宗教文化景点。该寺历经元、明、清三代修缮，是中国北方著名的佛教寺院之一。寺内供奉有众多佛像和文物，具有很高的历史和艺术价值。

主院展示孔子及其座下七十二贤人为代表的孔孟圣贤文化；侧院为萧太后发展大辽的相关历史。

滦州古城，在历经战争与自然灾害的破坏后，通过政府与居民的共同努力，得到了有效的修复与保护。古城不仅恢复了其原有的历史风貌，还融入了现代旅游元素，成为集历史文化、旅游观光、休闲度假于一体的综合性旅游胜地。在开发过程中，滦州古城注重历史文化的传承与活化利用，通过建设文旅项目、挖掘特色资源，吸引了大量游客前来观赏，促进了地方经济的可持续发展。同时，政府还构建了完善的网格管理体系，运用智慧科技手段确保古城及其周边地区的平安稳定。

滦州地区以其丰富的资源和繁荣的居民生活闻名，历史上曾有18位皇帝到访此地。在儒家思想深远影响的背景下，滦河孕育了如伯夷、叔齐等先贤，他们的思想对中原文化产生了长达两千多年的深远影响。与此同时，在滦河上游，一个来自游牧民族的女性角色——萧燕燕，大辽国景宗皇后，在辽景宗逝世后，掌权长达27年。

萧燕燕在滦河周边地区，领导契丹军队多次与宋朝发生冲突，通过军事行动，她不仅巩固了大辽国的疆土，还推动了国家的政治、经济和文化发展，使大辽国达到了鼎盛时期。

金莲川，作为滦河的发源地，其广袤的草原风光在数百年后迎来了新的历史篇章。在萧燕燕去世后约两个世纪，金莲川草原上兴起了一座繁荣的城市——上都，这座城市后来成为了元世祖忽必烈的崛起之地。上都的兴起不仅标志着元朝政治中心的转移，也体现了该地区在历史上的重要性和变迁。

元中统元年（1260年），忽必烈在开平即大汗位。金莲川从此成为忽必烈完成成吉思汗的遗愿，向南扩张建立元朝的指挥中心。蒙古骑兵的铁蹄进入大都后，忽必烈没有忘记滦河，没有忘记金莲川。开平变成了上都，成为元朝的陪都。忽必烈以及后来元朝的统治者们，每年都要来上都避暑狩猎、处理朝政。忽必烈是从滦河源头入主中原走进大都的，而中国历史上另一位跨过滦河从北方进入北京的皇帝，却在政权稳固之后，又回到了滦河岸边。他就是康熙皇帝。睿智的康熙把目光越过长城投向了滦河。他要在这条河上一展帝王的抱负。于是，在滦河上游有了木兰围场，在滦河中游有了避暑山庄。后期更有乾隆帝多次驾临滦州，乾隆因此留下了“千古此滦州”的诗句。

皮影——滦州影

滦州影初创于明朝末年，盛行于清初，十九世纪遍布冀东各地并远播东三省。经过数十年的辗转流传，派生了“边外影”“双城影”“辽南影”各个流派，同时影响了北京的“蒲田影”。所以，滦州影的唱腔丰满，音乐优美，行当齐全，伴奏简练，人物雕刻精巧，操纵表演生动多变，在当时人们文化娱乐生活相当贫乏的城乡，深得广大群众喜爱。

剪纸——滦南剪纸

滦南剪纸是北方剪纸“西纸东渐”艺术长廊中的重要驿站。滦州剪纸是多民族文化艺术交融的结晶。剪纸艺术刻有各民族交融的鲜明印痕。如乐刘氏剪的花盆雕纹能找到较典型的满回文字图形，也能找到和出土的辽代四喜花瓶上相吻合的非常生动的三撇花饰。再如生命树下的动物，大多是各不同民族的图腾崇拜，滦南剪纸里已发现的有象、猴、驴、羊、牛、免、猪等7种动物，留下了民族交汇的痕迹。

评剧

评剧是由莲花落发展而来。所谓莲花落，实际上就是关外的“二人传”，关里叫莲花落，也叫“蹦蹦戏”或叫“打莲花落的”。据史料载，自唐以降，莲花落已经遍及大半个北方，只是各地唱法不一，唱词简单，表演朴素，还没能形成戏。评剧的出现，培养了一代又一代的评剧表演艺术家。滦州土生土长的就有小白玉霜、韩少云、金开芳、洪影、筱俊亭等；成名后来滦州根问祖的有新凤霞、谷文月、戴月琴等。

3000多年前的商朝时期，伯夷、叔齐是孤竹国国君墨胎氏的两个儿子，伯夷是哥哥，叔齐是弟弟。伯夷知情达理，叔齐聪慧过人。夷、齐均以贤德为重。墨胎氏临死之前，立叔齐为君，以继父业，振兴孤竹。墨胎氏死后，叔齐想：“伯夷是兄长，理应为君。”于是让位于兄长伯夷。伯夷说：“父临死前立你为君，怎能让位于我，父命不能违呀。”于是，他就悄悄骑着马逃走了。叔齐见兄长走了，自己仍不肯为君，也逃走寻找伯夷去了。武王彻底推翻了商朝，平定了天下，建立了周朝。伯夷、叔齐随之隐居首阳山，采薇（又称野碗豆）食之。一位老妇人问他们为何采薇而食，夷、齐答曰：“武王为臣，纣王为君，臣伐君乃不义之举，故耻食周粟。”妇人答道：“普天之下，皆为王土，薇不也是周王的吗？”伯夷、叔齐觉得此话有理，于是连薇也不采了，饿死在首阳山上。

周惠王十四年（前664年），山戎统兵万骑，攻打燕国。燕庄公抵挡不住，向齐桓公请求支援。齐桓公遂举兵救燕。山戎闻齐师大队人马将至，落荒而逃。孤竹国降将将齐军诱入“迷谷”之中，自己则乘人不备逃之夭夭。此时天色已晚，“迷谷”之地，寒气逼人，飞沙走石，咫尺难辨。齐军前后队失去联系。齐桓公不知所措，忙向管仲求教解危之计。管仲遂让随行兵士敲锣打鼓，使各队闻声来集，屯扎一处，俟至天明。谁知，天虽放亮，沙漠中却炎热异常，又无饮水，一望无际的沙漠难辨方向，全军将士焦急万分。管仲见状，忙向齐桓公建议道：“臣听说老马识途，大王不妨令人挑选数匹老马放行，或许可以寻见出路。” 齐桓公依其言。大军果然随老马走出了“迷谷”。

东周列国时期，今迁安属于山戎令支国。有一年，山戎令支国发兵攻打它的邻国——燕国。燕国抵当不住，只好向齐国求救。于是齐桓公率兵讨伐山戎。当大军行至爪村伏龙山（今龙山）一带驻扎时，山戎令支国将濡水（滦河）截断了，造成伏龙山周围20多里无水。齐国军队无水喝，齐桓公只得叫士兵凿山找水，结果未能找到泉水。齐桓公的谋臣公孙隰朋向齐桓公进言说：“臣听说蚂蚁找有水的地方筑穴居住，应当找蚁穴处掘水。”齐桓公按公孙隰朋的主意让士兵在伏龙山的北面搜寻蚁穴，结果又未找到水源。公孙隰朋说：“蚂蚁冬天找暖和的阳坡居住，夏天才凉快的背阴坡居住。现在是冬季，蚂蚁一定在山的阳坡居住，不能乱掘。”军士按他说的，果真在伏龙山的阳坡山腰处找到蚁穴，掘到泉水。齐桓公称赞说：“隰朋可称得上是圣人了！”因此，将该泉称为圣泉，伏龙山也改龙泉山，后来又简称龙山。为饮水思源，使甘泉永存，后人砌石为井，名为龙泉井，至今古井尚存，泉水清洌如初。

伯夷叔齐：3000多年前商朝时期，滦州为孤竹国所在。伯夷、叔齐为孤竹国王子。先王薨后，两位王子仁恭让位。后认为周朝对商朝篡位僭越，耻食周粟，饿死于首阳山上，成为中华忠义楷模。

萧燕燕兴辽：萧太后，一代英后。辽景宗死后，以大辽国景宗皇后身份临朝27年，在滦河岸边，将大辽国的政治、经济、文化推上了巅峰。

杨三姐：杨三姐，伸冤不屈的民间奇女子，家喻户晓的传奇，戏曲、戏剧不断将她的故事搬上舞台。

3000年历史中，滦州以北方要塞地位、醉人景致风光接驾18位帝王。尤以康熙、乾隆最钟情滦州，在此祈福、题诗，大加赞誉。

交通信息，北京、天津、承德方向、东北方向如图1：

1/1-12/31 09:00-21:00开放，名人蜡像馆：8:30-20:00

免费

吃：万里香烧鸡、九美斋的棋子烧饼、小山炸糕、新新麻糖、瓦块鱼等。

住：景区周围有提供住宿的宾馆、酒店等。

行：乘火车到滦县站下车，下车后打车前往较方便。

娱：感受古色古香的仿清建筑。