1989年起，寺院重建，重建炉峰观音宝殿，新建大雄宝殿、三圣佛殿、客堂院和青翠亭等，重建炉峰观音宝殿，新建大雄宝殿、三圣佛殿、客堂院和青翠亭等。

1990年，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔为“炉峰禅寺”题匾赐名。其后，中国佛教协会两任会长一诚长老、传印长老分别为炉峰禅寺题写“佛境”刻石和“越中佛国”照壁。山顶“慈云广被” 匾额一方，系蔡元培所撰（原物已佚），当代书法大家沈定庵居士重书。

1991年，经市政府有关部门批准，炉峰禅寺成为绍兴市区最早对外开放的佛教活动场所，并礼请新昌大佛寺住持悟道法师兼任炉峰禅寺住持。

1997年，高36米、长44.4米、宽30米，建筑面积1332平方米的大雄宝殿宣告落成，殿内释迦牟尼佛像由玻璃钢脱胎浇铸，通高18米多。

1999年，炉峰禅寺整体规划方案正式出台，建设工程全面启动，有序推进。

2000年，炉峰禅寺寺务管理委员会成立，住持悟道法师兼任寺管会主任，其嫡传弟子净芳法师任副主任。2002年，净芳法师接任寺管会主任，2005年悟道法师圆寂后由监院净芳法师继任住持。

2006年11月28日，炉峰禅寺隆重举行开放15周年庆典活动；同时，净芳法师升座住持。

2015年，寺院正筹划成立“绍兴市炉峰慈恩功德基金”，以期更加有序地开展公益慈善工作。同年，炉峰禅寺被命名为浙江省第二批五星级宗教活动场所。

炉峰禅寺系一大佛教建筑群，依山而建，山下有大雄宝殿、天王殿，三门殿、钟楼、鼓楼、报恩堂、会贤楼、方丈院、藏经楼（在建）、东西厢房、放生池，山腰有四面观音殿（又名见心观音殿）、焚香房，山顶有观音宝殿、三圣佛殿、大悲楼、签房、僧寮、客堂等。全寺绵长四里，地广百亩，建筑面积二万多平方米。

从山脚往寺庙，依次是南镇殿遗址，山门，吉祥亭，如意桥，金惠亭，双余亭，凤仙亭，御风楼，妙通亭，青翠亭，思远塔，“南天竺”牌坊，共1508 级石阶，总长1988米。山脊最窄处不过三四米，两侧悬崖峭壁，下有罗汉潭、千丈坑，深不见底。山脊石壁上，有摩崖石刻七处，如“云门”、“海上飞来”、“门对浙江潮”、“慈云垂福”等。

护法殿，又称五路财神殿，位于会稽山香炉峰山腰的四面观音殿之南，四周层峦叠嶂，相邻有龙泉、龙门、经幢、金惠亭、普济桥、祖师舍利塔和“琉璃世界、天柱福地”石刻等景点。炉峰禅寺护法殿正中供奉的是正财神赵公明。护法殿上的正财神赵公明塑像，黑面浓须，头戴铁冠，手执钢鞭，脚踏黑虎，神态庄严。赵公明圣像左右分列麒麟、貔貅、光明灯，两壁雕绘“百子送福”、“马到成功”图案和如意瓶、聚宝盆、金钱、元宝等饰物。赵公明圣像后的照壁，是一幅大型的浮雕作品，上镌百只蝙蝠，百只梅花鹿和篆文百“寿”，象征福、禄、寿三星高照，惟妙惟肖，璀璨眩目。四位偏财神雄踞护法殿的东、西、南、北，分别称为：招财天尊萧升、纳珍天尊曹宝、进宝使者陈九公、利市仙官姚少司。

宛委山位于香炉峰北面。。据《史记·封禅书》载“禹封泰山，禅会稽”，所谓“禅”就是召集诸侯共同祭祀国土之神，借以建立统一的政权国家。宛委山南麓就是当时夏禹齐集诸侯祭祀天神的地方，相传禹治水获取金简玉字的“石篑”、“禹穴”也都在宛委山中。宛委山最高点海拔278米，陡峻秀丽。从山麓到山顶的直线距离只有500米，而高差却达200米以上，整座山体的坡度也都在70°以上。

香炉峰为会稽山诸峰之一，因山势挺立，形如柱石，亦名天柱山。香炉峰高354米，为绍兴城南第一高峰，顶上巨石突兀，仅数十米见方，形似带盖的香炉，由此得名。每逢云雨天气，薄雾迷朦，祥霭缭绕，若炉生烟，氤氲不绝，形成“炉峰烟雨”。

旧时，香炉峰西为山阴，东为会稽，属两县交界之地；北眺古越城墙，南接绵延群山。峰峦四周，有阳明洞天、若耶福地、石帆天街、弥勒岩、升仙台等古迹。

摩崖石刻长20余米，高5米，在黑黝黝的岩壁上刻着红漆复描的“般若波罗密心经”全文，每字一尺见方。摩崖面临深不可测的陡壁，只有一条从岩壁下凿出的稍微倾斜的小道顶托在左侧峭岩之上，只有一手紧贴右面摩崖石壁，才能在狭窄的石径上缓步行走。现摩崖题刻的《般若波罗密多心经》，前半部为越中书法名家徐生翁所书，后半部遭损经人补刻。《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。

香炉峰最初建寺具体年代尚无法考证。唐代，诗人东游越中，谒大禹陵庙、游若耶溪云门寺者，多登炉峰览胜。白居易登炉峰赞曰：“石凹仙药臼，峰峭佛香炉”。诗僧灵澈曾住戒山寺，在宣州开元寺圆寂后，门人迁归越中，建塔于天柱山麓；诗僧灵澈晚年曾住戒山寺，在宣州开元寺圆寂后，门人迁归越中，建塔于天柱山麓。宋时，有僧供奉观音像于寺，香火日盛，时人称为“南天竺”，与城中蕺山北天竺相呼应，王十朋、陆游等曾游香炉峰并到寺瞻仰，留下讴歌诗篇。

佛教在中国最初的传播，是与译经密切联系的，而最早的译经者多为西域来华的僧人，安世高就是佛经汉译的创始人，是他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。安世高为东汉时西域安息国王正后太子，幼时以孝行闻名，聪敏好学，深知世间疾苦，精通各国典籍、天文地理。他承继大统才一年，便将王位禅让叔父，出家修行，云游各地。汉桓帝（147年一167年）年间，安世高只身东来，在中原弘法译经，历二十年之久。汉灵帝末年，中原动乱，安世高南下庐山、广州，辗转来到会稽。佛教在绍兴的传播始于“安世高入会稽”，并被有关专家认定是佛教在中国南方传播之肇端。从安世高入会稽到南朝，绍兴的佛教有了很大的发展，特别是由于晋室南迁、名士荟萃和汉传佛教的广泛传播，会稽高僧云集，儒佛合流，学派林立，成为与建康（南京）并列的我国南方两大佛教中心之一。白居易曾说，“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉”，指的就是绍兴一带。明、清间为比丘尼修持之所，称螺庵。因峰前巨石环抱，直竖似炉，旋折如螺，故有此名。邑人张汝霖《香炉峰》诗中有“松盘佛顶巢刍尼，藤挂袈裟生简子”句。咸丰（1851年—1861年）年间，在北坡建四面观音殿；光绪七年（1881年），重建峰顶殿宇，复称南天竺。在此期间，山脊摩崖上相继题刻“云门”、“海上飞来”、“门对浙江潮”及《般若波罗密多心经》等多处。

民国三十年（1941年），日军侵占绍兴，重兵盘踞香炉峰，修筑工事，祸害甚剧，寺院遭废。日寇投降后，观音殿等渐次修复。

1984年，香炉峰沿边村民自发集资，修缮废圮殿宇，造佛塑像，供奉香火。续有信众出钱出力，辟山修路，渐成气候。至1988年，重建殿舍800多平方米。

1989年，新加坡侨胞徐春荣、李韩甫率先提出“重修炉峰禅寺”的建议，并得到绍兴市人民政府函复同意。先后建造青翠亭、御风楼、四面观音殿、大雄宝殿、观音宝殿、三圣佛殿、山上客堂等。

新中国成立后，先后有能体、薛德、一尘、元香等主持寺事。

悟道法师：炉峰禅寺1991年开放后的首任方丈。

净芳法师：2006年，炉峰禅寺开放15周年之际升座方丈。

2012年3月30日（农历三月初九），以“积极弘扬佛教优秀传统、全面推进寺院文化建设”为主题的千人拜山法会在有“越中佛国”“天竺胜境”之称的浙江炉峰禅寺举行。

2015年2月28日至3月6日（农历乙未年正月初十至正月十六），炉峰禅寺乙未年第一堂水陆法会隆重举行，炉峰禅寺方丈净芳大和尚亲临坛场，拈香主法，各功德主、善信居士虔诚礼佛，悲心弘愿，追思先人，报恩父母，为自己及家人消灾祈福，度化一切有情众生，护佑众生福慧安康。

公交车：绍兴市内有公共汽车线路二十余条，火车站始发的公共汽车有：

1路（往东湖）、2路（往大禹陵、香炉峰）、4路（往里木栅）、14路（往筠溪）。7路和10路为市区环线。前往近郊（绍兴县各乡镇）可在分别位于南门和北门的绍兴汽车南站、汽车北站乘中巴。

旅游观光巴士东线：火车站至吼山，途径：周恩来祖居、东湖；回程途径青藤书屋、鲁迅纪念馆、沈园、大禹陵、香炉峰。旅游观光巴士西线：火车站枣兰亭，途径：周恩来祖居、鲁迅纪念馆、塔山、秋瑾故居；回程途径东浦徐锡麟故居、羊山石佛。

每年5—10月一般为丰水期，尤其遇到暴雨，水量突增，风景尤为秀丽，此时游览效果最佳。

每年3—4月，吼山的桃花盛开，也是绍兴旅游的黄金时间。

炉峰禅寺可以单独售票，15元/人。（2016年2月）

炉峰禅寺位于绍兴城东南隅会稽山别峰香炉峰山顶。接邻大禹陵，属会稽山景区。