《春秋左传·昭公十八年》云：“宋卫陈郑火。梓慎登大庭氏之库以望之。”注曰：“大庭氏，古国名，在鲁城内，鲁于其处作库。”疏曰：“先儒旧说，皆云炎帝号神农氏，一曰大庭氏。服虔云：在黄帝前。郑玄谱云：大庭在轩辕之前，亦以大庭为炎帝。”

（2）炎帝故里在河南之说

炎帝故里在河南之说与生在山东说相似，根据主要是《管子》《帝王世纪》，且认为炎帝族在黄河以北的地区，是由中原向四方迁徙。《管子·轻重戊》载：“神农作树五谷于淇山之阳，九州之民，乃知谷实。”淇山在今河南安阳市的林州市南。

有的学者在引用《帝王世纪》“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝”之载后说：“炎帝生于华阳，华阳就在河南新郑市北，考古学家、史学家郑杰祥、马世之、杨静琦、杨国勇、李耀宗等认为只能是河南新郑的‘华阳’。”持这一学术观点的专家均认为少典（居于新郑）和有蟜（居于洛阳）部落，一直生产、生活在河南地区，没有裔族西迁于渭水流域，炎帝也未生在渭水流域的姜水。炎黄二帝均生于新郑市，之后西迁于渭水流域，再向北部、南部等地迁徙。郑州黄河风景名胜区炎黄广场上，已塑立了“炎黄鼎”。2007年4月18日，又在广场上塑立了炎黄二帝巨像。

（3）炎帝故里在河北之说

据《史记·五帝本纪》等载，炎帝被蚩尤打败后从鲁西撤，折而渡过黄河向居于涿鹿（今属河北）的黄帝求援，炎黄联军击杀追至涿鹿的赤蚩。三者皆曾以涿鹿为都，后世人在此修建“三祖庙”予以纪念。由于涿鹿、阪泉均属河北，有的学者认为炎帝为火神，北方气候寒冷，对火需求量大，炎帝遂生于涿鹿，为民造福。

（4）炎帝故里在山西之说

炎帝生于山西之说的主要根据是《后汉书·郡国志》载：“羊头山有神农城，山下有神农泉，南带太行，右有散盖。即神农尝谷之所也。”晋代《上党记》云：“神农庙西五十步，有石泉二所，一清一白，味甘美，呼为神农井。”《后魏风土记》云：“神农城在羊头山，其下有神农泉，山上有古城遗址，北有谷关，即神农得嘉谷处。”《泽州府志》云：“上古炎帝陵，相传在县北四十里换马镇。帝尝五谷于此，后人思之，乃作陵，陵后有庙，春秋供祀。《辞海》释：“上党，郡名。战国韩置，其后入赵、入秦后仍置。治所在壶关（今长治市北），西汉移治长子（今长子西）。辖境相当今山西和顺、榆社以南，沁水流域以东地。”羊头山跨长治、长子、高平市（县）地，遗址相当多，主要集中在高平市，因而有炎帝生于长治和高平二说。

黄河中上游的炎帝故里之说，主要是陕西宝鸡之说，次之是甘肃之说。

（1）炎帝故里在宝鸡之说

宝鸡说的主要依据为：《国语·晋语》：“炎帝以姜水成。”《水经注·渭水》：“岐山又东，运姜氏城南，为姜水。”其地域在今宝鸡市岐山与扶风县交界地。另一说，姜水在宝鸡县南。《大明一统志》：“姜氏城在宝鸡县南七里，城南有姜水。”在今宝鸡市渭滨区神农乡的清姜河流域，遗迹较多，大多数学者赞同后者。徐旭生《中国古史的传说时代》认为：少典、有蟜的裔支族西迁于渭水流域，少典氏娶有蟜氏的女登为妻，生炎帝于姜水。经过27年的讨论，专家们多同意炎帝故里在宝鸡之说，且每年公祭的规模大、级别高。“有关炎帝的起源地问题，自20世纪80年代起就作为一个重要问题受到关注，几乎每次研讨会都要涉及……从目前研究的整体情况来看，炎帝最早的起源地”，学术界“通常主张在今陕西宝鸡一带。”

（2）炎帝故里在甘肃之说

炎帝故里在甘肃说，主要是从炎帝来自羌族之说提出的。羌族比炎帝晚，是炎帝的后裔迁入渭水上游后，与羌族结合，羌族遂尊奉炎帝为祖先。何光岳《炎帝氏族的繁衍和迁徙》云：“炎帝族的前身神农氏，生于姜水，为姜姓，姜即羌，本系今甘肃一带羌人的一支。”

关于炎帝及其后裔族分布在长江流域的问题，主要有以下几种观点：一是认为炎帝生于江南，或其部族迁于江南；二是认为炎帝及其族只是在黄河流域迁徙，根本未越过长江，南方的炎帝遗迹是战国时期或秦汉“五行”学说“配五方帝”所致。

（1）炎帝故里在湖北随州之说

炎帝生于湖北随州之说，在改革开放以前比较流行，文献资料也比较多。《国语·鲁语》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”韦昭注：“烈山，炎帝之号。”郑玄注《礼记》云：“厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰烈山氏。”

《元和郡县志》载：“随县，东汉旧县，属南阳郡，即随国城也”，“厉山亦名烈山，在县北一百里，神农生此。”钱穆先生释云：“炎帝神农氏这一支发展较早，他这个帝号名氏，含有在南方和长于耕种的意思。据说神农生于厉乡，又说他生于列山之石室，称厉山氏或列山氏（列又写作烈。列，烈、厉，都是一字一声之转变）。厉乡到春秋时为厉国，大概在现在的湖北随县北百余里。”曾雨农等同志亦赞同神农氏生于烈山，长于姬水之说。

（2）炎帝故里在四川之说

蒙文通《略论〈山海经〉的写作时代及产生地域》云：“昆仑不仅是在黄河之南，而且是在若水上源之东。若水即今雅茗江，雅袭江上源之东、黄河之南的大山昆仑，当然就舍岷山莫属了。”

因为有炎帝族起源于“昆仑之墟”说，所以有的学者便说：“岷山区域座落在我国的西部高原，为上古时期烛龙鬼族的发祥地。相柳、共工，后土，烛龙、鬼国、慰﹑槐鬼、有穷鬼等部落居在岷山西部、南部的岷江流域。他们四周围绕岷山而居，形成了上古时期西北、西南的一大强族。”其中不少鬼族为炎帝后裔，因而考定炎帝起源于岷山。

（3）炎帝故里在湖南之说

湖南宁远说：主要根据是屈原《楚辞·远游》云：“指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。”朱熹《楚辞集注》云：“南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”是说“炎神”既指炎帝，也指祝融，也就是指向南方的炎帝。

生于黔中之说：《世说新语》引《伏韬集》载习凿齿云：“神农生于黔中。”《辞海》云：“黔中，郡名。战国时楚置，后入秦。秦代治所在临沅（今湖南常德市）。辖境相当今湖南沅水、澧水流域、湖北清江流域、四川黔江流域和贵州东北一部分。西汉改名武陵。”沅陵地区的黔阳至辰阳县一带，发现了距今7400年的高庙遗址，出土陶器上刻画有神农氏图腾符号，因而有学者认为炎帝生于此。

还有认为炎帝生于洞庭一带者。