更新时间:2024-10-23 12:27

燧,汉语二级字,读作燧(suì),中国古代取火的工具,有金燧、木燧之分。金燧取火于日,木燧取火于木。根据中国古籍的记载,古时常用“夫燧”、“阳燧”(实际上是一种凹面镜,因用金属制成,所以统称为“金燧”)来取火。《周礼·秋官司寇》中就有“司烜氏,掌以夫燧,取明火于日”的记载。《淮南子·天文训》中写道:“阳燧见日,则燃而为火。”

名词词性

(会意。从火,遂声。)

同本义 [flint]

意义出处

(1)古代取火器材。

有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹

钻燧取火。——《论语·阳货

命夙驾载燧。——《左传·文公十年》

钻燧取火,以化腥臊。——《人类的出现》

又如:燧(铜)镜(古代用以向日取火)

(2)烽火台[beacon tower],后泛指报警的烽火,不分昼夜

南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也。——宋·陆游过小孤山大孤山

幽王为熢燧。——《史记·周本纪》。正义:“炬火也。”古代边防报警的信号。白天放烟告警叫“烽”,夜间举火告警叫“燧” [beacon fire]

与城上烽燧相望。——《墨子·号令》

又如:燧火(古代边防报警的烟火);

(3)火炬之类 [torch]

前驱举燧,后乘抗旌。——曹植应诏诗

幽王欲悦之,数为举燧火。——《后汉书·孽嬖传》

有寇则燃火,举之以相告,曰烽。又多积薪,寇至即燔之望其烟,曰燧。昼则燔燧,夜则举烽。——《后汉书·光武纪》注

(4)守望烽燧的基本组织 [beacon group]。燧是最基本的组织,专司本烽燧的守望职责,设燧长,其秩位相当于亭长

suì

动词词性

<动>

燃 [burn]

出处

燧松明而识浅,散星宿于亭皋。——宋·苏轼《中山松胶赋一首》

燧人氏

Suìrénshì

[Suirenshi] 中国古代传说钻木取火的发明者,教人熟食

有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》

燧石

suìshí

[flint;chert] 一种矿石,黄褐色或黑色,质地坚硬。古代用来取火,现代工业中用做研磨材料

上古取火的器具:~石。~人氏(传说中人工取火的发明者)。

古代告警的烽火:烽~。

古代释义

王充的《论衡·乱龙篇》中明确指出:“今使道之家,铸阳燧取飞火于日。”古时人们在行军或打猎时,总是随身带有取火器,《礼记》中就有“左佩金燧”、“右佩木燧”的记载,表明晴天时用金燧取火,阴天时用木燧钻木取火。阳燧取火是人类利用光学仪器会聚太阳能的一个先驱。

木燧:

燧人氏人工取火的情况。

到了唐代,钻木取火之法,更加广泛流行。唐杜甫青枫枫木,用于春日取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式,把新的火种赐给群臣,以表示对大臣的宠爱。

金燧:

金燧,即向太阳取火。在周代,除木燧外,兼用金燧取火。夫燧,是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯,放在日光下,使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类,一遇光即能燃火。因此,夫燧即金燧。另外,《考工记》记载了用金锡为镜,其凹面向日取火的方法。可见,中国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。

汉代,仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火,也用艾引火燃烧。到了宋代,仍然流行金燧取火之法。实际上这就是凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜,向着太阳,镜也会聚如豆,再用易燃物放在底下,顷刻间即可得火。古代没有玻璃,故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门,身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯,体积很小,都佩带腰间以备用。但以阳燧取火,有个不足之处

古籍解释

康熙字典

〔古文〕𤑾𤓫《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徐醉切,音遂。《玉篇》以取火於日。《礼·内则》左佩金燧,右佩木燧。《注》金燧取火於日。木燧钻火也。《左传·文十年》命夙驾载燧。

又《定二年》针尹固与王同舟,王使执燧象,以奔吴师。《注》烧火燧系象尾。

又《周礼·冬官考工记》金有六齐,金锡半,谓之鉴燧之齐。《注》鉴燧取水火於日月之器也。

又《史记·三皇纪》自人皇巳後,有五龙氏燧人氏

又作遂。《周礼·秋官·司烜氏》掌以夫遂,取明火于日。《注》夫遂,阳遂也。《疏》取火於日,故名阳遂。犹取火於木,为木遂也。

又《史记·韩安国传》攻烽燧,互详烽字注。 《玉篇》同㸂。亦作鐆。

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