乍遇孙武69，来此教战。教战谓何？摇摇纤柯70。玉栏71风满，流霞72成波，历阶重台73，万朵千棵。西子南威74，洛神湘娥75。或倚或扶，朱颜色酡76。角炫红釭，77争颦翠娥。灼灼78夭夭，逶逶迤迤79。汉宫三千，艳列星河，80我见其少，孰云其多。弄彩呈妍，压景骈肩。81席发银烛，炉升绛烟82。洞府真人83，会于群仙。晶荧往来84，金釭列钱85。凝睇相看，曾不晤言86。未及行雨，先惊旱莲87。公室侯家88，列之如麻89。咳唾万金，买此繁华。90遑恤终日，一言相夸。91列幄92庭中，步障开霞93。曲庑重梁94，松篁交加95。如贮深闺96，似隔窗纱，仿佛息妫97，依稀馆娃98。我来观之，如乘仙槎99。脉脉不语，迟迟日斜。九衢100游人，骏马香车。有酒如渑101，万坐笙歌。一醉是竞，孰知其他。我案花品102，此花第一。脱落103群类，独占春日。其大盈尺104，其香满室。叶如翠羽105，拥抱栉比106。蕊如金屑，妆饰淑质107。玫瑰羞死，芍药自失108。夭桃敛迹，秾李惭出。109踯躅110宵溃，木兰潜逸。朱槿111灰心，紫薇屈膝，皆让其先，敢怀愤嫉？

焕112乎！美乎！后土之产物也。使其花如此而伟乎，何前代寂寞而不闻？今则昌然而大来113。曷草木之命，亦有时而塞，亦有时而开？吾欲问汝，曷为而生哉？汝且不言，徒留玩114以徘徊。

1. 与：赞许。

2. 遁：隐避。

3. 幽：幽静。

4. 何遇：指仕丹花如何遇到赏识的。

5. 天后：即武则天，唐高宗永徽六年（655年）立为皇后，参预朝政，上元元年（674年）加号“天后”。

6. 西河：古代指西部地区南北流向的黄河为西河，今山西、陕西界上自北而南一段。武则天家乡在并州文水（今山西文水东），地处西河。

7. 香精舍：指僧人、道士烧香诵经，修炼居住之所。

8.上苑：皇家园林，又称上林苑，即隋东都西苑、唐东都上苑，唐时在洛阳府城东，以花著称。唐诗中有“春游上林苑，花满洛阳城”、“辇路生秋草，上林花满枝”之句。《全唐诗》卷五则天皇后诗注：“天授二年腊。卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。许之，寻疑有异图，乃遣使宣诏云：‘明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。”或云在今洛阳市南龙门山北花子寨村。

9. 有阙：即有缺，指缺少牡丹。

10. 京国：指洛阳。690年武则天代唐称帝曾定都洛阳。

11. 寖（qìn）盛：渐渐兴盛。

12. 禁闼（tà）：犹禁中。闼宫中小门。古时帝王居处门禁严，不是侍御相亲信之臣不得入内。

13. 洎（jì）：到。

14.士庶：指土大夫阶层和庶民百姓。

15.四渎：古代对四条独流人海的大川的称呼，即“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称。

16. 形容：即形象。

17. 极其美：尽力描写牡丹的美。极，穷尽。

18. 或曰：有的人说。这是作者虚设之词。

19. 子：这是对作者的尊称。

20. 丈夫功业：古代指男子应当理功立业报效国家。

21.肆情：纵情。

22. 张荆州：指唐玄宗时宰相张九龄，他为人正直敢盲，后被李林甫排挤罢相，眨为荆州长史，所以后世称之为张荆州。曾作《荔枝赋》。

23. 文集：指张九龄的诸文集《曲江集》。

24. 旨：意旨，主自、意图。

25. 圆玄：指天。古人认为天圆地方，所以用“圆”作为天的代称。《淮南子·本经训》， “‘戴圆屈方’。注‘圆，天也。’”《易·坤》： “天玄而地黄。”后称天为“玄。 瑞精：祥瑞的灵气。古代称生成万物的灵气。

26. 景：犹景光，指明亮的霞光。

27. 卿：即卿云，—种彩云，古人以为是祥瑞之气。

28. 其光：指祥瑞的星云之光。 下垂，向下流。

29. 流形：流布成形。这句是说天地祥光云气流行，遇万物而成各种形体。

30. 红英，即红花。

31. 钟：聚集。

32. 拔类迈伦：超出于同类（指百花）之上。迈，超过。

33. 国香： “国色天香”的省称，形容牡丹花否色可认花卉。 欺兰：指压倒兰花。

34. 研：研究、审察。 物情：物理人情。

35. 次第：依次。

36. 极：协犹尽。这句是说暮春生气将尽的时候。

37. 绿苞：指牡丹的花苞。苞，花未开时包着花朵的变态叶。

38.“清露”二句，这两句是说夜晚的清露使它安卧，早属的春光催动它生长。偃：卧。韶光：美好的时光，指春光。 驱，驱赶，这里是催促、催动的意思。

39. 枝节：指牡丹的枝叶。这两句是说牡丹摇动着枝叶，好象从凝结的状态里解放出来。

40. 百脉：指牡丹的枝条叶脉。 融畅：通畅。 这两句是说牡丹枝汾通畅，生气勃勃，不可遏止。

41. 兀然：犹忽然。 这两句是说牡丹忽然之间花叶怒放，好象要发泄愤怒。

42. 淑色：犹美色。 披开：散开，指牡丹花散放开美丽的色彩。

43. “美肤”二句：形容牡丹体貌美丽、细腻，千姿万状，都很绝妙。

44. 赭（zhě）：赤褐色。

45. 殷：赤黑色。

46. 向者：指朝看人的牡丹。

47. 诀：长别。

48. 坼（chè）：指花瓣裂开的牡丹。坼：裂开。

49. 褭（niǎo）：即“袅者”，指动摇不停的牡丹。

50. 亚者：指低垂的牡丹。亚：通“压”。

51. 曲者：指枝条弯曲的牡丹。 折：折腰，弯腰行礼。

52. 疏者：指枝叶稀疏的牡丹。 缺：指肢体缺陷。

53. 惨者：指颜色暗淡的牡丹。

54. 初胧胧：指初放的牡丹色泽还是暗淡的。胧胧：暗淡的样子。上下：指或高或低地开放。

55. 次鲜鲜：指牡丹接续者开出色彩鲜艳的花朵。次：第二， 引申为“随跟着”。 重叠：指花朵重歪叠叠地开放。

56. “锦衾（qīn）”二句：牡丹花将开放时惧烈风酷日，必用高幕遮日，才能使花时耐久。此指用锦隶绣帐做成幕帐遮覆牡丹。

57. 晴笼昼熏：指白昼的日光笼罩和照射看牡丹。笼：笼罩，指日光如笼之罩于万物之上。 晴熏：指日光照射。

58. 宿露：隔夜的露水。寰（yT）：通“浥”，润湿。

59. 灼灼：鲜明的样子。腾秀：升发秀色。腾：升。

60. 亭亭：耸立的样子。露奇：显露奇姿。

61. 飐（zhǎn）然：风吹物颤动的样子。

62. 俨然：端庄的样子。

63. 泫露：滴露。泫：水滴下的样子。

64. 垂然：形容花枝低挂的样子。缒：将东西系在绳子上坠下去。

65. 烂然：形容花色光彩鲜丽的样子。披：散开。

66. 拥砌：围看台阶。拥：环抱、围着。

67. 威风：古代传说凤有威仪，即端庄的容止，所以叫威凤。

68. 天府：皇家的仓库，这里特指皇家育养花卉的内府。

69. 孙武：春秋时代的军事家，齐国入，著有《孙子兵法》。《史记·孙子吴起列传》载有孙武教练吴王阖庐的宫中美女的故事。

70. 纤柯：指纤柔的花枝。

71. 玉栏：指花园四周玉砌的栏杆。

72. 流霞：指牡丹花色泽鲜丽，象流动的彩霞。

73. 历阶句：经过台阶直至层层高台之上，长着万朵千棵的牡丹。历：经过。重台：层台。窠通“棵”。

74. “西子”二句：比喻牡丹象美女仙子。西子：西施。南威：南之威的省称。此二人传说为春秋时代的美女。

75. 洛神：洛水女神，湘娥，湘水女神，传说舜的二妃娥皇、女英，听到舜南行死于苍梧，二妃南望痛哭自投湘水而死，遂成湘水之神。

76. 朱颜：指女子美好的容貌，这里比喻牡丹花。酡：钦酒脸红。

77. “角炫（xuàn）”二句这两句是说牡丹象美女一样在红灯照耀下争艳。角炫：较量、炫耀。红釭（gāng）：红灯。翠娥：美入之眉。这里指代美女。

78. 灼灼：形容花朵鲜明的样子。 妖妖形容姿态抚媚的样子。

79. 逶逶迤迤：形容牡丹花弯弯曲曲延续不绝的样子。

80. “汉宫”二句形容牡丹象汉宫中艳丽的三千宫妃，排列得如银河群星灿烂。星河：银河。

81. “弄彩”二句形容牡丹呈现出艳丽的色彩，并肩而立，使日光无色。压景：压倒日光。

82. 绛（jiàng）烟：白烟。

83. 洞府：道教所谓神仙居住的地方。 真人：道家称修养纯真本性的得道之人。 “洞府”二句是牡丹盛开如得道真人与群仙聚会。

84. 晶莹：光亮闪烁的样子。

85. 金釭（gāng）：古代宫殿壁带上装饰的金环。壁带是墙壁小的横木，露出墙外形状如带。列钱：指全环里面镶者玉石，排列在璧带上象一贯钱似的。

86. 晤言：对面交谈。

87. 旱莲：药草名。形容牡丹之娇美。

88. 公室侯家：泛招王侯府第。

89. 列之如麻：指陈列牡丹象麻林一样。

90. “咳唾”二句：指王侯们挥霍万金买取牡丹盛放的繁华景象。咳唾万金原文见于东汉赵壹《刺世嫉邪赋》，愿意是唾口吐沫也被人们视为万金一样贵置。这里是用做开口就是万金，挥霍无度的意思。

91. “遑恤”二句，终日闲暇照顾牡丹异口同声地夸赞它。遑，闲暇。恤：体恤，照顾。 一言：众口一词。

92. 列幄：摆列起帐篷，用来给牡丹蔽阳。

93. 步障：给牡丹遮蔽风尘的一种屏幕。 开霞：指步障色彩华丽像彩霞铺展。

94. 曲庑：捐厅堂四周的廊屋。曲：环绕。重梁：指屋梁重叠的房屋，即楼阁。

95：松篁：即松竹。交加：指松竹的阴凉交互遮蔽在牡丹上。加：施加．

96. “如贮”句：形容牡丹象深藏闺中的女子。

97. 息伪：春秋时代息侯的夫人，妫（guī ）姓。传说楚文王灭息，虏获息妫而归，息妫因亡国之痛，与楚文王不通言语。因为她面若桃花，又称“桃花夫人”。

98. 馆娃：指西施。吴王夫差为西施曾在姑苏（今江苏苏州市）西南灵岩山上建造馆娃宫。

99. 仙槎：古代神话中仙游天上的木筏。槎：木筏。汉代传说天河与海相通，有入曾乘槎到天河遇见牛郎织女。（见晋张华《博物志》三）

100. 九衢：四通八达的道路。

101. 有酒如渑：语出《左传·昭公十二年》：“有酒如渑，有肉如陵。”意思是有酒如渑水长流，有肉如堆成的小山冈。

102. 案：考察。花品：指花的品种与等级。

103. 脱落：犹脱略，轻慢，不受拘束。 群类：指群花。

104：盈尺：一尺多长。此指牡丹花。

105. 翠羽，翡翠鸟的羽毛。

106. 比栉（zhl）：犹栉比，形容牡丹叶子密接相连，像梳齿般排列。

107. 淑质：美善的品质。

108. 自失：茫然无所措。

109. “夭桃”、“秾李”：比喻年少美貌。语出《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

110. 踯躅（zhí zhú）：是杜鹃花的别名，又名映山红。

111.朱槿：即扶桑花。

112. 焕.：鲜明、光亮，此处指牡丹花的光彩显赫。

113.昌然：兴盛，繁荣的样子。来，语气助词，相当于“咧”。

114. 留玩：流连，玩赏。

古代人谈论花，从未对牡丹加以赞许，是因为它隐避深山，独自幽静的开放，不被显贵者所知。牡丹花又是怎样遇到赏识的呢？武则天皇后的家乡西河，有很多僧、道居住的房屋，那里低洼的地方有牡丹花，它的花特别杰出。武则天皇后感叹上林苑中缺少它，便命人将牡丹移栽入上林苑。从此京城洛阳的牡丹便一天天兴盛起来。从宫中到官府衙，向外发展到士大夫及百姓家里，处处都广为栽植，多得像长江、黄河、淮河、济水四条大河流向大海的水，不知到何处停止。每到暮春时分，游览、观赏牡丹的人如痴如狂，成为国都洛阳的一大盛事。如今的文人墨客大都用歌或诗来吟咏牡丹的形象，从没有用赋来写它的，独自我用赋来写它，来穷尽它的美好。或许有人会问：先生常以自己有大丈夫建功立业、报效国家的报负而自负，却纵情于一花，未免有些儿女情长吧？我回答他说：先生难道没有看到张荆州的为人吗？这人真是大丈夫了，但我却在他文集的开头看到了《荔枝赋》。荔枝确实很美了，然而也不过是一种水果罢了，同牡丹有什么不同呢？关键看他赋的意图怎样。我写牡丹又有何不妥呢？他也许无法对答。我于是写了这篇赋给他看。

天上的祥瑞灵气，有星才有星光，有云才有祥云的光芒。祥瑞的星云之光下射，遇万物而成为各种形状。花草树木得到它，便会开出红花；花中最红的颜色，全都是聚集在牡丹上，它远远超越同类，其国色天香更在兰花之上。

我仔细观察，依次了解：阳春三月，地气充沛，花苞珍珠般青翠。虽经一夜露水，朝阳却把它们驱退。枝节在春风中荡漾，仿佛化解了凝固的心结。脉络融会畅通，气势不可阻遏。突然旺盛充盈，似乎将要狂泻。明媚的阳光打开花苞，照在她身上多么热烈。完美细腻的肌肤体态，万般形容都皆叫绝。红的似朝阳，白的如皓月；淡雅类素土，浓烈胜鲜血；相向犹迎娶，相背同诀别。开放的像在谈笑，含苞的像在咽噎；俯视的似有无尽愁绪，仰望的似有无限喜悦；缠绕的似在起舞，侧身的似将摔跌；靠着的如在沉醉，弯着的如受挫折；密集的似是巧织，疏离的似有亏缺；鲜艳的如经洗涤，惨淡的如相离别。隐约初看，上下错落；依次细观，鳞比层叠。如锦缎软被覆盖，似绣花罗帐连接。日受阳光笼罩熏陶，夜经甘露沐浴净洁。有的灼灼明丽，秀色可餐；有的亭亭玉立，奇特莫测。有时摇曳，像在招手；有时雅静，似在想谁。有轻风拂来，如在吟唱；有露珠滴下，如在悲切。细雨霏霏，她如珍珠挂怀；阳光灿灿，她如彩绸在披。堆砌园圃里，簇拥以迎朝日；光临清池边，倩影以比明月。或像驯养之山鸡，令人可爱；或像威仪之凤鸟，展翅将飞。形态种种，哪可立刻辨别。不游皇家林苑，谁能见得这些。忽觉疑似孙武，前来教练战列，教的都是何人？纤柔宠姬嫔妃。玉砌雕栏站满，如霞波飘逸。层层阶台遍布，不知万朵千堆。有如美女西施，有如佳人南威，有如洛河女神，有如湘江娥妃。或倚负，或扶携，个个红颜佳色。在宫殿，竞奇斗艳，争宠献媚。娇艳妖娆，缠绵徘徊。犹如那汉宫里，三千佳丽，又恰似银河中，群星争辉。这光景，我见得少；有谁说，他见多回。那真色彩纷呈，人们挨肩擦背。桌台烛光闪烁，香炉紫烟腾飞。恰似神人洞府，群仙聚会。装饰晶莹耀眼，满堂生辉。塑像凝神注目，互不理会。犹未下雨，望雨莲花早准备。公侯人家，成群结队；不惜重金，来此一会。消遣终日，异口同声赞美。庭中挂着屏帐，张开霞帏。曲折廊庑，粗壮梁柱，苍松翠竹，交相映辉。犹似豪门秀女，藏在深闺。隔着紫帐，仿佛西施馆娃，又像桃面息妫。我来观赏，如坐木筏登天河。从早到晚，无言脉脉。各路游客，乘坐骏马豪车。酒如渑水长流，万人笙歌荡回。但求一醉，哪知牡丹品格！我论花之品位，牡丹堪称花魁。超越各种花卉，独占春光明媚。体态丰盈，馨香四溢。翠叶如孔雀羽毛，层层抱拥；花蕊似金粉装饰，气质华贵。玫瑰羞得要死；芍药自失品味；妖冶桃花收了踪迹；洁白李花惭愧而去；杜鹃连夜溜走；木兰暗中逃逸；朱槿心灰意冷，紫薇屈膝败退。全被牡丹占先，怎么可能不忌恨，怎么可能能不谤毁。

真漂亮啊，真美丽啊！这大地所产之物，即使牡丹这样奇美，也为何以前冷清，无人问津，如今这般兴盛，大量流行？难道草木命运之门，也有时阻塞，有时打开？我想问你，为何而存在？你却不回答，只顾留恋徘徊。

。牡丹原本鲜为人知，自武则天将其移植于上苑，经代代花匠精心培育，方有魏紫、姚黄、玉版、紫巾等名贵品种。武则天钟情牡丹且有很高鉴赏品味，尤为值得一提的是，洛阳牡丹的兴起与武则天的推动是分不开的。舒元舆《牡丹赋》载：武则天命人向上苑中移植牡丹，“由此，京国牡丹日月渐盛”，欧阳修《洛阳牡丹记》说：“自唐则天已后，洛阳牡丹始盛”，“武后贬牡丹到洛阳”（事见宋·高承《事物纪原》、清·李汝珍《镜花缘》）的传说，虽无稽可考，却可佐证武则天把牡丹引入洛阳。

大和五年至八年夏，舒元舆以著作郎分司东都，与李训过从甚密。大和八年李训入朝，与郑注等人密谋诛杀宦官，得到皇帝信任。在逐渐把握朝政之后，李氏召舒元舆入朝，舒氏在接下来的时间里仕宦通显，很快由左司郎中升迁至刑部侍郎同中书门下平章事。大和九年十一月，李训等谋诛宦官之事败，舒元舆与李训、郑注、王涯诸人一起死于“甘露之变”。《牡丹赋》的写作时间可能是大和六年至九年（832～835年）的暮春时节。

舒元舆是为牡丹作赋的第一人。后世将牡丹推为国色天香、花中之魁，此赋功不可没。此赋以拟人手法，频频采用排比句式，极尽铺陈渲染之能事，从不同的时空、不同的角度，将牡丹的形色神韵摹写得淋漓尽致。

全文除“序”交代作赋来由外，可分作五个大段。第一大段写牡丹集大自然之精华，具出类拔萃之美：“英之甚红，钟乎牡丹。拔类迈伦，国香欺兰。”作者首先描绘出静态的牡丹形象，给人关于牡丹的第一印象。写牡丹静态肖像，无非形色。但作者的手法显示了他的不凡：在时、空中为牡丹着色定位。

第二大段是《牡丹赋》的重点，又分作四层。第一层写牡丹从含苞到盛开的情景：“暮春气极，绿苞如珠”，“淑色披开，照曜酷烈。美肤腻体，万状皆绝。”先写时间流动中的壮丹：暮春时节“绿苞如珠，清露宵似，韶光晓驱”，以及“淑色披开，照暇酷烈”。流动变化中的牡丹，比较概括，略显抽象；第二层以拟人手法写牡丹的形和色，连用十八个排比句，如“向者如迎，背者如诀；坼者如语，含者如咽；俯者如愁，仰者如悦”，将牡丹写得情态万千，栩栩如生；继而又连用十二个排比句，如“或带风如吟，或泣露如悲”，“或迎风拥砌，或照影临池”，将牡丹写得情切切、意绵绵的是解语之花。接着腾出笔墨细写空间中形态。先写色：五色缤纷，七彩斑斓。再写形：各具其态，各异其趣。然后又用几乎是重复的手法加固第一次笔最给人的印象：给我们一个鲜明的牡丹群像。静态很美。动态如何？描绘牡丹如吴宫美女“闲静如娇花照水，行动似细柳扶风”。其实动态更胜于静态。一阵风来，各种色彩融为一片，灿若流霞；风搅动了香气，入鼻即醉。这风中摇摆的千万朵牡丹，在动中不唯别具情态，还给人争奇斗艳、互不相让的感觉。一个个真如画中仙子，飘然欲下，美目流盼，莺歌宛转，香汗淋漓，娇喘吁吁，可摸可触。这是第二次动态处理。以上只是牡丹的外在形态之一，是天下古今人眼中牡丹，不是唐人眼中牡丹，故作者用另副笔墨写了被唐人宠爱的牡丹：在那里，牡丹被“列恨”、“步障”、“曲庞垂梁”保护起来，还有“松幕交加”。这倒有些像宫中美人，虽无天地间的生气、却多了天地间所无的富贵、妩嫦、娴朴、纤弱。因前已有充分铺排渲染，故此处牡丹写得虚，这正符合牡丹环境，有雾中观花，隔纱望影的妙趣。第三层则用西施、南威等美女和洛神、湘娥等女神比况牡丹的风采神韵：“玉栏风满，流霞成波”，“或倚或扶，朱颜已酡。”第四层写夜间牡丹之美：“席发银烛，炉生绛烟”，“晶荧往来，金钮列钱”，“未及行雨，先惊旱莲”。

牡丹的内在品质，是作者的最后处理。写淑质，不人化拔高，还是从它的自然形态着手。写叶、写蕊、写枝、写态，又从其它花的比较中写出它的不凡品质。这里写淑质与前牡丹的外在形态比显然要逊色得多，这恐怕与牡丹并无奇特品质可言有关：无玫瑰之长开不衰，无秋菊之凌霜怒放，更无莲花之灌清涟而不妖、出污泥而不染，它只是以外在的富丽取胜，而外在形态在前已有足够描攀，故从旁渲染虚写。从序看，作者写牡丹是有顾虑的。有顾虑还要写，可见其对壮丹之美感受极深。作者曾感叹无人赋牡丹，其实不然，就在他的同时代，便有李德裕的 《 牡丹赋 》 。李赋明显逊于舒赋。不是功力不如，而在于态度用力不同。李赋是游戏文字，为补文坛空白（李赋序亦云无人赋壮丹）；舒元舆却在牡丹中倾注着自己的人生理解和对未来的期望。牡丹在唐代被发现，随之风靡京都，顺倒朝野，不是没有原因的。这就是它富丽大度的形象正吻和唐人丰满繁华的审美理想，它的形态与盛唐之气合拍，作为唐代士大夫，作者不会例外，然而更让作者动心的不是牡丹的外在形态，而是它由边鄙无人赏识的野花，一跃而身价百倍的际遇。作者对此有过思考，并且这思考和他的人生信念一致：一物一人，能否不被埋没而有所作为，不在于出身高低贵贱，而在于自身的才质：是牡丹总会被人厚爱。作者虽出身贫寒，却“自负其才，锐于进取” ， “常以丈夫功业自许”，并且从写斌的当时看，作者的才能并未被充分的认识，因此，他从牡丹的际遇看到的是自己的处境与将来，他从牡丹的品质形象看到的是自身的不凡才其，他是充满激情和对未来的信心在讴耿牡丹。因此，牡丹既是唐人眼中牡丹，又是作者心中牡丹；既是天地间一客体，又是作者感情理念的载体。这样牡丹就既有艳丽之形．又有浓厚的人情味，这就难怪此赋轰动一时，后来还触动得唐文宗感慨流泪了。

第三大段写“公室侯家”和“九衢游人”观赏牡丹的盛况。第四大段中连用八个排比句写牡丹艳压群芳：“玫瑰羞死，芍药自失，天桃敛迹，辕李惭出，踯躅宵溃，木兰潜逸，朱槿灰心，紫薇屈膝。”第五大段则寓物抒情，点明本赋题旨：“何前代寂寞而不闻，今则昌然而大来！曷草木之命，亦有时而塞，亦有时而开？”据《新唐书·舒元舆传》载，作者被害之后，文宗观赏牡丹，凭栏吟诵此赋，竞至泣下沾衣，亦得以见其感人至深之一斑。

舒元舆（？-835），婺州东阳（今浙江东阳）人，唐代文学家，元和八年（813年），登进士第，调鄠县尉。长庆中，裴度表兴元节度掌书记。大和初，召拜监察御史，再迁刑部员外郎。为宰相李宗闵所抑，五年，改著作郎，分司东都洛阳，复入为尚书郎。九年，李训用事，骤迁右司郎中、御之中丞、刑部侍郎，遂为相。其年冬，“甘露事变”与李训谋诛宦官，事败，被杀。元舆能诗善文，名盛于时。原有集一卷，已散佚。《全唐诗》存其诗六首。《全唐文》存其文《牡丹赋》等十六篇。