更新时间：2023-01-20 18:26
甘新建，别名甘泉，自号“壁观禅者、书语禅者、甘泉书语、海上甘泉”，祖籍安徽安庆太湖县，1955年生于上海，现居上海。擅金石、书画、根雕、紫砂陶刻，其早年作品曾参加全国、省、市、区级书画根雕艺术展，多次获奖。现任中国书画研究院上海分院院长、上海市工艺美术学会根雕专业委员会会长、上海市工艺美术学会常务理事、赵朴初研究会常务理事、上海楹联书法家协会会员。
甘新建书法风格遒古，气势磅礴，笔法融真、草、篆、隶于一体， 暗藏金石刀法之内劲，更因其几十年对根艺的理解，深得根雕 艺术之精髓，根雕之枯、瘦、漏、透、疤、裂、皱、纹等造化 之形被他自然地渗入书法的点画之中，运笔如刀、如锉、如刷 、如帚、如巾、如绳，笔势或涓涓细流、或古井微澜、或趵突 泉涌、或孤峰高瀑、或九曲长河、或钱塘潮涨、或大海漩涛… …虚实相生，浓淡相乘，枯湿相望，意韵相融，形成独具一格 的“甘体”书法，自有一番活泼真气扑面而来。 甘泉人生阅历颇丰，甘苦备尝，为人仁豪放达，率性其真， 淡泊名物，随处随缘，近十年来参研佛禅文化，渐有心得，并 融入书之中，墨通禅意，笔隐真如。创作时，笔砚未动，禅意 先行，落墨之际，气韵盈胸，尤以 “禅风”、“禅壶”、“达摩”系列最具禅韵。有缘者赏其书法，或生荡涤浊尘、明心见性、洞阅般若、面壁顿悟之欢喜。 近年来，甘泉应邀参加全国各种形式的笔会聚会，常于酒至微醺意正酣时，即席挥毫作书，意兴则笔舞，意尽则墨歇，一字禅书堪传雅韵，三杯老酒乐结友缘。 曾有高士以“甘泉”为冠首赠联：“甘露源法界，泉水印禅心。”正切合甘泉书法真意。
有一类武士，叫“忍者”，韬光遁影，锻术成兵。有一门学问，叫“忍学”，难行能行，非忍而忍。
有一种智慧，叫“忍经”，智之所从，慧乃生焉。
“忍，能也。”——《说文》
“忍，耐也。”——《广雅》
“忍”者，心中能容刀锋之刺也，忍是一种非常之能耐。 成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”
孔子曰：“小不忍，则乱大谋。”
百行之本，忍之为上，上善若水，水善利万物而不争，是为至忍。
甘泉先生浸绎禅书有年，醉心书艺，神入达摩，化水为禅，融墨通慧，抑情生忍，万相还空，常笑而自谓“打磨工”。
打者，需忍。
磨者，尤需忍。
工者，更要忍，“只要功夫深，铁杵磨成针”，行深般若，波罗蜜多……此即持忍之殊胜成就。
“忍”字心上之刀，乃达摩大士法身，着一袭长袈，飘然空灵，若逸禅风；隐隐然，袈裟上暗嵌之字“宠辱不惊”，透显禅机无数，此语出自《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
双掌合十，乃成一刀之刃。世间祸福，皆由心生而践之于手，“莫伸手，伸手必被捉”，故需谦诚合掌，忏己之过，悔己之愆，阿弥陀佛……
“忍”字之“心”，化为达摩莲座，环而卫之，纤尘不染，心如明镜，虽利刃插于其上而忍之，是为真忍。能达真忍者，已悟觉金刚妙法，《金刚经》云：“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。”
因万法空相，故刃刺心头而瞋恨无从所生，于是通达极乐彼岸。
忍一时风平气和，退一步海阔天空。是以百忍成金，金刚不坏，百邪莫侵，大道圆融。
“忍”上之达摩头像，是甘泉禅书一大特色，仅此一家，别无分店，已成甘泉禅书标识。
此幅书法，亦书亦画，水墨相融，远观似独秀一峰，壁立千仞；近看如菩提慧树，禅意顿生。悟得此画中深意，念入定中，八风不动，行非忍而忍之事，定能了悟无上心法，成就一番非常事业。
我忍，故我在。
何谓随缘？随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。《华严经·卢舍那品》云：“闻三 世诸佛，具足尊名号，随缘起佛刹，音声不可尽。”古往今来，大德高僧，莫不应机随缘而开坛讲法，智启愚氓。大千世界，万事万物皆随缘生灭，缘起则生，缘尽则灭。世间因果，富贵穷通，悲欢离合，都有前缘所定，唯有随顺因缘，契合机遇，有所取，有所舍，才有所得，有所成。随缘而生住，亦谓之道法自然。甘泉先生阅历半生，工农兵学商，酸甜苦辣说不尽，所以他写“随缘”，笔随心转，墨缘意韵，万千感慨，纳于毫端。行笔不拖泥，不带水，转折处干净，收笔处利索，墨浓而不喜，墨淡也不忧，各有生机。书者，心也。法者，束也。甘泉书法，乃心之印象，虽有法而如无法，因万法融汇，终归回到“心”处。甘泉幻法为心，笔墨纸砚亦随缘而取，心生则缘起，缘起则落笔，意尽则缘歇，缘歇则书成。有常观甘泉作书者，每见其率性展纸泼墨之际，皆喜曰：佳作生矣。