神偶（闽南语：大仙俑仔）平时庙宇内，都是摆放在神祇左右来充当护法、将军、护卫等，也有祭拜性质，在大仙俑仔面前均有供桌（有些保护较严格会制作大型神柜来保护）并放供品和香炉与酒杯，少许庙宇会放置纸钱，供信众参拜，但前提是要把大仙翁仔经过开光仪式后，才能参拜之，与一般雕刻之神像相同。如果该庙内神祇要出庙宇绕境、出巡..等也会随着神祇出巡，当护驾神祇，也是台湾民俗阵头不可或缺的一阵，且在脚步上有严格的规定，踩七星步并依神址模样来表演其形象。大多数大型庙宇均是此模式。

近年来随着少数小型宫庙为了吸引其目光，添加LED灯条，并跳流行舞蹈来出阵，如电音三太子或学校社团出资的大仙翁仔，但此类均无开光仪式，纯粹表演性质，相对没有祭拜性质，大仙俑仔均以三太子居多。而台湾艺人王彩桦一曲保庇中MV或其表演也是有加入大仙俑仔，也归类此性质。

特别的一点，表演性质与祭拜性质两种性质的三太子，均有差别，表演性质的三太子有一些配饰（如奶嘴、墨镜、大型手套..等）来增添三太子的特别感，并加入LED灯条，走路时较为跳舞风格，而祭拜性质的三太子均持有法器，走路活泼但不失庄严，并没有任何配饰。

丧葬出殡也有专属的大仙俑仔，出阵时与庙会类似，差别在庙会的阵头是结上红彩，丧事则是白色彩，但配乐就是传统北管为主，通常金童玉女都是高型态出现，脸上有泪水等，但也有禁忌，殡葬仪式中所用像偶，丧礼结束一定都要以香火净过并蒙上双眼，以避免操作人员中邪。

三太子

哪吒由来为神话故事「封神榜」，是传说中的托塔天王李靖的第三子，老大金吒师从元始天尊，老二木吒师从观音菩萨，都是出家人，不能继承王位，所以哪吒虽然排第三，也可以称太子。

哪吒

三太子调皮捣蛋还打死龙王三太子，自杀后又重生辅佐姜子牙，后受封为神，因此又名中坛元帅。 太子爷（老一辈台湾人对哪吒的尊称）信仰在台湾至今已有三百四十多年的历史，哪吒被台湾道教列为主要神祉祭祀，全台湾有哪吒庙四五百座。

现存的哪吒行宫坐落在宜宾翠屏山腰，重建于1991年。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。

台湾民俗学者林本炫表示，民间信仰中，妈祖、关公是大神，多是庙在祭祀。三太子在神界属于小神,但台湾人却十分信仰。

乩童是一种职业，类似西方的灵媒，是道教仪式中，神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”，常见上身的神明有三太子、济公等，有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外，还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途（虽然其实际效果还尚未得到证实）。

三太子是台湾特有的民俗，由巨型的木偶那吒装扮成，起先经常会出现在台湾的庙会上，后来流行电音舞，就变成了电音三太子。

神将的头盔均采用京剧各类系帽，将之放大、夸饰后，搭配各式绒球、圆珠装饰，材质分为纸盔、铁盔、塑胶盔、金盔、皮盔等。

神将穿着服装也采用京剧风格。又细分为袍（蟒袍和凤袍）、背甲、靠旗（武将类神祇背后的四面令旗）、褶子、半甲、僧服

在神将后方或前方均有一团奏乐的团队，团名均已：某某社、某某乐社、某某轩等名称，衬托神将舞动的庄严

国语日报介绍

大仙翁仔 维基百科

威猛神将

游神 百度百科