更新时间：2024-05-11 09:59
《秋风引》是唐代文学家刘禹锡的诗作。全诗四句，前两句写秋风始至，鸿雁南来；后两句写风吹庭树，孤客先闻。此诗表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人孤独、思乡的感情。其妙处在于不从正面着笔，始终只就秋风做文章，而结句曲折见意，含蓄不尽。
秋风引⑴
何处秋风至⑵？萧萧送雁群⑶。
朝来入庭树⑷，孤客最先闻⑸。
⑴引：文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
⑵至：到。
⑶萧萧：形容风吹树木的声音。
⑷朝：早晨。庭树：庭园的树木。
⑸孤客：孤身作客他乡的人。这里是诗人自指。闻：听到。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了一群群大雁。
清早秋风来到庭中的树上，愁苦的孤客最先听见。
刘禹锡曾在朗州（治今湖南常德）、连州（今属广东）等偏远的南方过了一段长时期的贬谪生活。这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心，有感而作此诗。
此诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”，但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题。首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻思索它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底。接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已经为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。唐汝询在《唐诗解》中解释他如此敏感的原因说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。后人众多诗评家都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
明·郭濬《增订评注唐诗正声》：“李云：不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意最深。”
明·钟惺《唐诗归》：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”
明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：“徐克曰：‘人情之真，非老于世故者不能道此。’”
明末清初·吴昌祺《删订唐诗解》：“唐汝询曰：秋风起而雁南矣，孤客之心未摇落而先秋，所以闻之最早。吴昌棋曰：用意最妙。”
清·黄叔灿《唐诗笺注》：“谁不闻而曰‘最先闻’，孤客触绪惊心，形容尽矣。若说‘不堪闻’，便浅。”
清·李锳《诗法易简录》：“咏秋风必有闻此秋风者，妙在‘最先’二字为‘孤客’写神，无限情怀，溢于言表。”
清·沈德潜《唐诗别裁集》：“若说‘不堪闻’，便浅。”
清代吴瑞荣《唐诗笺要》：“梦得《鄂渚留别》末云：‘欲问江深浅，应如远别情。’情思不剧，与此诗皆陶冶乐府而得。”
清·吴烶《唐诗选胜直解》：“风无形，随四时之气而生，曰何处惊之也。秋风秋雁并在一时，若风送之者然，况万物经秋，皆将黄落逐臣孤客，无难为情，曰‘入庭树’，曰‘最先闻’，惊心更早，宋玉悲秋，略与仿佛。”
近代·俞陛云《诗境浅说续编》：“四序迭更，一岁之常例，惟乍逢秋至，其容则天高日晶，其气则山川寂寥。别有一种感人意味，况天涯孤客，入耳先惊，能无惆怅？苏颋之《汾上惊秋》，韦应物之《淮南闻雁》，皆同此感也。”
刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。贞元进士，又登博学宏辞科。授监察御史，参与王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；晚年和白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴寄托手法。《竹枝词》、《杨柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。为文长于说理。又通医学。重要哲学著作有《天论》三篇。有《刘梦得文集》。