更新时间：2024-07-03 20:03
《穆陵关北逢人归渔阳》是唐代诗人刘长卿创作的一首五律。此诗以作者向北归渔阳的行客告知北方实情，集中反映了安史之乱给国家和人们带来的苦难，寄寓着诗人忧国忧民的深沉感慨。全诗语言朴实，情感沉郁，尤其是颔联“楚国苍山古，幽州白日寒”二句，文字精练，状景鲜明，空间阔远，诗意深邃，为历代广为传诵的佳句。
穆陵关北逢人归渔阳⑴
逢君穆陵路⑵，匹马向桑乾⑶。
楚国苍山古⑷，幽州白日寒⑸。
城池百战后⑹，耆旧几家残⑺。
处处蓬蒿遍⑻，归人掩泪看⑼。
⑴穆陵关：古关隘名，又名木陵关，在今湖北麻城北。渔阳：唐代郡名，郡治在今天津市蓟县，当时属范阳节度使管辖。
⑵穆陵：指穆陵关。
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。唐李白《战城南》诗：“去年战，桑乾源，今年战，葱河道。”这里指行客家在渔阳。
⑷楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。唐杜甫《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
⑸幽州：即渔阳，也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
⑹百战：多次作战。这里指安史之乱。
⑺耆（qí）旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”
⑼归人：归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”此指北返渔阳的行客。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
唐代宗大历五、六年（770—771）间，刘长卿曾任转运使判官、淮西鄂岳转运留后等职，活动于湖南、湖北。诗当作于此时。此时安史之乱虽已平定，但朝政腐败，国力衰弱，藩镇割据，百姓民不聊生，特别是安史叛军盘踞多年的北方各地，更是满目疮痍，一片凋敝景象。诗人对此十分了解，深为忧虑。因此当他在今湖北麻城北面的穆陵关，路遇一位急切北返渔阳（治今天津蓟县）的行客，不禁悲慨万分地将满腹忧虑倾诉于这位归乡客。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
这是一篇痛心的宽慰语，恳切的开导话，寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴，语言朴实而饱含感情。尤其是第二联：“楚国苍山古，幽州白日寒”，不唯形象鲜明，语言精炼，概括性强，而且承上启下，扩大境界，加深诗意，是全篇的关键和警策，是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此，它才成为千古流传的名句。
范晞文《对床夜语》：前一首司空曙，后一首郎士元，皆前虚后实之格。今之言唐诗者，多尚此。及观其作，则虚者枯，实者塞，截然不相通，徒驾宗唐之名而实背之也，其前实后虚者，即前格也，第反景物于上联，置情思于下联耳。如刘长卿“楚国苍山古，幽州自日寒。城市百战后，耆旧几家残”，则始可以言格。
王世贞《艺苑卮言》：刘随州“五言长城”，如“幽州白日寒”语，不可多得。惜十章以还，便自雷同，不耐检。
钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：壮语平调。又云：悲在“归人”二字。
顾安《唐律消夏录》：此在初、盛为平实之作，在中唐为稳称好诗。
黄生《唐诗矩》：起联总冒格。三言屋舍皆空，四言人民俱尽，此两句略言其意，下始透发。“楚国”、“幽州”，绾住彼此两地。五、六则言中途所经，再以“处处”二字绾之，章法极紧。
《三体唐诗评》：只有山川日月不改旧观，并城郭亦非矣，一路逼出“泪”字。
刘长卿，唐代诗人，字文房，河间（今属湖北）人。天宝（742—756）进士，曾任长州县尉，因事下狱，两遭贬谪，量移睦州司马，官终随州刺史，世称刘随州。诗多写政治失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。长于五言，称为“五言长城”。有《刘随州诗集》。