慎思字虔中，福建长乐人，咸通十年（870）进士，十一年又中宏词拔萃魁，授秘书省校书郎，兴平尉，寻除尚书水部郎中，守万年县令，黄巢义军起，被执而死。此书《崇文总目》以及郑樵《通志·艺文略》均著录二卷，与今本卷数相合，知是原本。根据《崇文总目》记载慎思之言曰：《孟子》七篇，非孟轲自己所著之书，而是其弟子己其言而成，不能尽伸孟子之义，故因其说演而续之。知慎思撰此编，以尽伸孟子之原义为宗。其书共分作-十四篇，大抵就孟子之言，推阐发明以尽其义，其间不独自立论，而必假借姓氏，类似于《庄子》、《列子》之寓言体例。全书委曲发明，所论述多有与《孟子》之原旨相合者，是研究《孟子》一书的参考资料。书成以后，口才人对其毁誉不一，后儒病其有僭经之嫌。《四库全书总目》云：“昔扬雄作《太玄》，以拟《易》；王通作《中说》，以拟《论语》，儒者皆有僭经之讥。蔡沈作《洪范九畴数》，《御纂性理精义》亦以其僭经，斥之不录。慎思此书，颇蹈此弊。然唐时《孟子》不号为经，故马总《意林》与诸子之书并列，而韩愈亦与荀扬并称，固不能以后来论定之制为慎思责矣。”《总目》所言近乎公允，《孟子》一书宋代以前一直与诸子地位相等，为之研究者甚少，故慎思此编，自有其相当价值。