更新时间：2024-10-30 22:26
腓立比书的主题是经历基督。在这四章中，我们看见活出的基督，显大能的基督，作榜样的基督，作标竿的基督，以及作我们里面能力的基督。这卷论到基督的书包含四个要点：彰显、榜样、标竿和能力。我们都必须对基督有这四重的经历。
腓立比位于马其顿东部，因纪念亚历山大的父亲腓立比而得名，后来归入罗马帝国版图，被西泽亚古士督封为帝国的殖民地，也是帝国的军事驻防地 （徒16：12）；政治，军事，习俗悉照罗马制度，使得腓立比人有很强的罗马公民意识 （参徒16：20-21，35-39）。
腓立比是保罗第一次去欧洲传道的一个城市 （徒16：9 及其后经文），在此兴起了欧洲第一处教会，可谓“基督教在欧洲的诞生地”，也是福音策略要地。该城的犹太人很少，保罗在此传道时并不见有会堂，故教会的组成分子可能多为外邦人。在保罗所建立的教会中，以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 （参1：8，4：10），也惟有他们屡次在物质上供给保罗 （腓4：15-16）。
当保罗坐监时，腓立比教会差遣以巴弗提(Epaphroditus) 携带教会的礼物前往探望，不幸以巴弗提在途中或抵罗马后患了重病，消息传至腓立比，令教会十分担忧。写信时以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎信给教会。信中除了向教会至感激之情，并针对教会的一些问题（如私图好争/结党、贪图虚荣、发怨言、起争论、传福音动机不纯），恳求圣徒们以基督为榜样，思念相同的事（基督耶稣里面所思念的），魂里联结，心思卑微，降卑自己，高举基督，“各人看别人比自己强；各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”。使自己“无可指摘，诚实无伪，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；好像明光照耀，将生命的道表明出来”。
在第三章和第四章里，保罗更以自己的生活，鼓励腓立比的信徒：“我也将万事当作有损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（3：8）“使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（3：10）“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（3:13－14）“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（4：11－14）
一 热中犹太教者对于在基督里的信徒造成影响。（三2～4）
二 热中犹太教的信徒传基督是因着嫉妒争竞，为要与使徒保罗相争。（一15～18）
三 腓立比的信徒与使徒保罗一同推广福音。（一5～7，四14～19）
四 存在于腓立比信徒中间的不合。（一27，二1～4，四2～3）
腓立比书中有两节圣经可以代表它的特色－－对基督的经历：“这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”（1:20－21）
圣经恢复本中所列主题：经历基督─以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀
在腓立比的圣徒、监督和执事（腓一1）。
保罗时代的腓立比城，原是爱琴海西岸马其顿省东部的一个小城，因它位于分隔欧、亚两大洲一连串山脉之间的隘口，故为兵家必争之地，曾为罗马帝国的军事驻防地（徒十六12）；又为小亚细亚与罗马帝国通商的要冲，是当时的贸易中心。后来日渐衰败，现仅存一片废墟。考古家根据庙宇的遗迹，和所刻的碑文，知道当地的居民，是热心崇拜多神的。
按本书内容多处显示，本书是保罗在主后61至62年间，于罗马监狱所写的。如：
（一）保罗在书中提及坐监的地方，可与“御营全军”接近（腓一13）；且必然是在狱中时期颇长久，才能使“御营全军”都听闻福音。
（二）他自己知道他的案件行将判决（腓一19；二23～24）。
（三）他在书中提及“该撒家里的人”（腓四22），显然是指罗马教会中的成员。
本书的特点如下：
（一）使徒在本书中特多提及他自己的见证，在劝勉之中，常以他本身的经历和他心中的感受来勉励。在开头的感恩语中，就讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷。其后更提及他自己如何在监狱之中为基督的福音作见证。他在驳斥割礼派的异端时，亦以他自己认识基督之经验为辩论的根据。这表示保罗与腓立比信徒之间的关系比较亲密，保罗对他们说话可以更为坦白，无须顾虑他们内心对他有甚么疑惑。所以本书的语气很像对密友交谈。
（二）本书第二章五至十一节论基督降卑与升高之榜样，是全圣经著名之教训之一，对信徒应怎样谦卑而同心地过肢体的生活，保罗提出了这具体积极的榜样，劝勉信徒都要以基督的心为心。
（三）本书常提及“喜乐”，这显然是本书的重要信息之一，全书提及“喜乐”和同义词达十七次以上。故有些圣经学者称本书为“喜乐的书信”；亦有人以为：“这封信的总结就是──我快乐！你快乐吗？”
（四）本书有九次提及“福音”，充分流露保罗对推展福音的关注。
（五）本书中没有引用任何旧约圣经。
圣经恢复本中所列纲目：
壹 引言 一1～2
贰 活基督以显大基督 一3～30
一 推广福音的交通 3～18
二 藉着活基督显大基督 19～26
三 同魂与福音一齐努力 27～30
叁 以基督为榜样、为表明 二1～30
一 魂里联结，思念同一 1～4
二 以基督为榜样 5～11
三 作成救恩以表明基督 12～16
四 信心祭物上的奠祭 17～18
五 使徒对信徒的关切 19～30
肆 追求基督以得着基督 三1～21
一 凭那灵事奉，不信靠肉体 1～6
二 因基督看万事为亏损 7～11
三 竭力追求以取得基督 12～16
四 为着身体改变等待基督 17～21
伍 以基督为满足的秘诀 四1～20
一 思念相同并在主里喜乐 1～4
二 生活中优越的美德 5～9
三 信徒与使徒的交通，以及使徒知足的秘诀 10～20
陆 结语 四21～23
“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一20～21）
“你们当以基督耶稣的心为心”（腓二5）
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓三8）
“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富...随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓四12～13）
“喜乐”、“欢欢喜喜”、“欢喜”、“欢欢乐乐”（腓一4，18，25；二2，17，18，28，29；三1；四1，4，10）
“同心合意”、“同有一个心志”、“齐心”、“意念相同...爱心相同”、“一样的心思...一样的意念”、“同心”（腓一5，27；二2；四2）
“一同”、“同负一轭”（腓一7；二17～18，25；三10，17；四3）