经历

甘凤池是位名震四方的江湖大侠，吴敬梓所著『儒林外史』中的义士凤老爹写的就是他。甘凤池原是南京人氏，自小父母双亡，孤苦伶仃，自幼不喜读书，却爱好武功，结交江湖侠客，十几岁时，就以「提牛击虎的小英雄」名扬江南。『清史稿·甘凤池传』说他勇力绝人能提牛。

甘凤池听说拳家多出浙东，如张松溪、单思南、王来咸、黄百家等都是明朝以来的内家拳家，称雄江南。他决心去浙东求师深造，便离开金陵，只身来到四明山当年的四明山，山林茂密，古木参天，经常有猛虎出没其间，当地人都不敢单身入山。

当时浙江余姚城有位内家拳家黄百家，是著名的思想家和史学家黄宗羲之子。黄宗羲在清兵南下时，曾招募义军，成立「世忠堂」进行过武装抵抗。明亡后，他要求百家举业习武，继承自己的抗清主张。黄百家拜王来咸为师，尽得内家之妙，功夫精深。这一天，他听说县城高升客栈来了个打虎小英雄甘凤池，觉得有点来头，便特意来到客栈访问，正好遇见甘凤池，经过一番试炼，百家收凤池为徒，将内家拳等武术一一传授给他。三年过后，黄百家把甘凤池叫到身边说：『老夫的全部本领都已传授给你，如今，离本县八十里的大岚山上，汇聚着各方英豪，行仁义之师，你练就一身武艺，要为人民仗义行侠，正可到那里干一番惊天动地的事业。后来甘凤池即在那里又拜一念和尚为师学习少林拳法，并开始他一生行侠仗义、行医济世的传奇。

传说他曾协助女侠吕四娘闯入清宫行刺雍正。此事虽然与史无据，但也说明他多少有「反清复明」的思想。

但是他实际上被雍正的爱臣李卫捕获后变节，把自己所在的反清组织的人全部都出卖给了李卫。

起始

京西海淀住有“莱户宋家”，主人宋国荣，那时产菜专供朝廷食用。宋家世代习武、家中因有人参加义和团事败，便从祖籍山东莱州迁往京西海淀倒座庙。置菜地数亩，以种莱为营。一日，有一瘸者至宋家，自言从九华山因灾荒避难而来，闻宋家喜结好武者故投奔。问来者尊姓，只言贱姓宋。宋家更喜同姓同宗，留住。此后便称“宋瘸套”，简称他“瘸套”。时年荒旱，民不聊生，盗窃抢劫甚多。一日，有群徒聚众宋家门前，强行索要钱物，如不拿出便洗劫宋家。瘸套出面劝阻，众徒不允，双方动起手来。瘸套手持一杆花枪，守在门前挡住众徒，无一人进入，众徒俯首求饶，并言以后绝不再扰，宋家以钱粮相赠，离去。

宋家见瘸套真功，欲拜求学艺，瘸套久居打扰，应以恩相报，允之。时有半年余，忽有人来宋家找一瘸子，瘸套听后避开未见。数日后瘸套赠宋家残缺花拳手抄谱本，并言次日讲述。待次日未见瘸套，至卧室已不辞而别，留信一封，言缘份已至此后会有期，下款属名宋瘸套。又隔数日，有官方模样两人来找瘸子，宋家说不知此人，此事久久才平息。宋家从师瘸套习练花拳，以赠谱为本、功、理、法俱全，从此花拳扎根于北京宋家。传至宋泉，又名宋德泉，号兰坡（1878－1958），其人瘦俏美髯，性格怪僻，一生惟有爱武，喜结武林，好打不平，见义勇为，侠胆行事极多，以德为先可称德武双全，在京津一带有“燕京怪侠”之称。其人生活简朴，经常一段时间内不食烟火，以果为食。衣着更为简单，一年四季中同样打扮，外披草呢大衣，白单裤，黑市靴，腰束麻绳，银髯结辫。出入房间不走房门，越窗出入，专在暗处或隐蔽于高处，看徒练功。其人白天夜晚不分，终日练功不停。居室简陋，屋内墙壁、柱子、门框均是绳索铁链，地下城砖石块。年至八十岁时，在屋内劈叉、倒立、全身操打、握绳索或抠门框身体悬垂。家住海淀时，天未亮，便越颐和园（万寿山）高墙内或去西山红山口处专找悬崖峭壁翻山越岭，手倒立爬山。在山顶最高临崖处单臂做左右旱水（即卧鱼动作，一臂屈肘支撑腹部全身悬起成水平），从高处手倒立，距地面有丈余，脱手直冲向下，临接近地面时挺身而起，站立地上。

为练鹰爪功的指尖力量，手扒山石攀登，指戳铁砂碎石，练得可单指断石，爪抠树皮，指尖悬垂。冬天以大卵石放在火炉上烤热以暖手，久之，在卵石上有手指钻的孔和深洞，因此手指非常坚硬。两脚更为捷健，带功行路，时至密林中练穿林功。在荒年中带子志平去河间府谋生，行至一村内，志平口渴在井台上饮水。本村人不依，来二十余人阻止，举手便打围攻父子。宋泉无奈单人在人群中盘旋穿梭，挨即倒，碰即翻。有人解劝说和，陪礼离去。1953年，年已73岁。全国民族形式运动会结束后，组织国家武术队，全国巡回表演。一次在北京东城区园恩寺演出，邀请北京武术界观看。宋泉与师弟王金山同去（王金山号称形意王，在同仁堂乐家护院为职，后收志平为徒）。王金山因腿脚不便，乘坐三轮车．宋泉随车往返跑步约20余里之遥（表演人员有蔡龙云、程传锐、李天骥、张旭初等）宋家有长女宋坤英、跟随吴式太极拳家郭松亭（姑父、宋泉随之姐嫁与郭家）习练太极拳。次子志平从小随父苦练武功，常在夜间父子二人躲一小屋内，点燃小腊烛练私功，直至鸡晓天明。因此，志平从小练得一身扎实基本功，得其花拳真传者惟有宋志平。1945年宋德泉评选为当时北平国术界“十老武术家”之一。1952年经武友赫寿岩相劝，在东华门吴式太极拳为教材。不足8年时间收学员数百人，工、商、学、兵老幼俱全。

现况

宋志平在武术社精心培养的有方世绵、杨僧宝、经本愚、纪鸣谦、董文玉、郭双凤等。

五十年代

在京武林老拳师经常来社的有李尧臣、吴图南、徐致一、李剑华、高紫云、寿岩、陈月舫、陈子江、程有信、王达三、骆兴武、吴子珍、崔毅士、杨禹亭、陈发科、唐凤亭、吴斌楼、高瑞周、张立堂、李经吾、孙风秋、徐元伦、马玉青、胡老道、祖仲惠、冯金梁、常振芳、张文平、王金声、刘佩伟、韩其昌、陈堃等（顺序未按拳种、辈份、年纪记载）。

国家体委武术科

常来的有毛伯浩、李天骥。地方体委有孔凡敏、赵宝伶。

工会系统

高君明。

有关花拳师

承及拳理拳法等已无记载，原有资料在十年动乱中全部散失。那时武术社自愿将有关武术书籍数百本及武术器械数十件全部上交东城区体委，以后曾探问过，已沓然无存。

花拳的理论

曾多方设法搜集健全整理，当前仅在大百科全书及少量书籍中，载有极少论述，并知由甘风地著有《花拳总说》一书。曾请教过顾留馨、蔡龙云、毛伯浩等先生的该书下落，均未如愿。蔡先生只说过其文很难释解。在其它刊物虽刊有零散文章，但不足为据。宋家花拳从师于宋瘸套，言传心授，数代相传。由于每代人各有特长，领悟各异，再在接触拳种派系繁多，各有所长，他们均依附个人条件对掌握拳技会有所纳新发挥，这样就不断充实和健全了花拳内容。尽管二代三代有所变代，但万变不离其宗，其根仍以花拳为基，这也是武术不断发展的规律。在近四十年中，宋志平承上启下，桃李满天下。他有丰富的教学与训练经验，接触社会拳师很多，适应事物发展很快，在改革动作、套路中有独特见解。宋家花拳已在其基础上有了很大变革。仅凭记忆中整理的花拳、功理、功法如下：花拳，化也，非花而不实，虽花而不花。谱记：“花而不足环中觅，巧打连环无形中”。又云：“花拳非舞一阴阳，快愎相间虚实藏，指上打下防左右，前进后退护中堂”。拳理讲：“出手似百花顿开，使人眼花缘乱。

形式

动作：沉着朴实，严紧完整。出手：快速敏捷，迅速连珠。

劲力：充实劲整，刚柔相济。

定势：形神一致，手急眼快。内劲：意气相合，气沉丹田。

花拳有长拳的快速有力，节奏鲜明的特点，还具有刚中蓄柔形神兼备，硬如铁，软如棉，身似杨柳臂如鞭的独特风格。

五要四求

五要：

一要筋长，二要气足，三要劲活，四要根固，五要完整。

四求：

一求身法似游龙，二求步法快如风，

三求手法如穿梭，四求眼法如闪电。

一基本功

（详细内容从略）包括各种腰功、腿功、臂功。

二基础功法

（详细内容从略）

多种手型、步型的定型训练方法。

多种手法、步法的变幻训练方法。

眼法、身法灵巧多变的训练方法。

跌扑滚翻摔打应用的训练方法。技击散手实功实力的训练方祛。

抖袋滑杆内劲应变的训练方法。

桩功

（功法从略）

包括养生功、实用桩两大类。

四、排打功：（详细从略）

排打分为小操打、大操打两种。

小操打：自我徒手与器械排打周身。

大操打：借助外力徒手与器械的全身排打。操桩功又分死桩、活桩两种。

五套路：（说明从略）

徒手：总计四十余套。

二十四式、三十六手、五行拳、连环拳、五路短打。五大拳有：展手、虎奔、翻手、探掌、行拳。

器械：总计四十余套

初、中、高级的刀、剑、棍、枪。短器械：匕首：判官笔。

长器械：大枪、方便铲、牛头铲、大拐。双器械：双刀、双剑、

双钩、双枪、双戟、双拐。软器械：九节鞭、三节棍，

对练：总计二十余套

双人对拳、三人对拳；空手与器械对练、器械与器械对练。

通俗地解释花拳就是“连削带打”，要求的是迅速，要求的是对对方意图的观察，进而迅疾出手将其制服。要达到花拳的要求就必须注意脚步的移动。这样才能保证自身的灵活，以及在对敌中的随机应变

杨彦林 60岁 武术爱好者 早年参加北京《北海青少年业余武术学校》由宋志平教练监管，修习武术基本功；文革后，在师姑宋坤英 师伯韩德峻引导下接触《花拳》。后成为恩师宋志平先生的入室弟子，并公证为父子关系，花拳传人。五十年春秋，朝夕相伴，吸取老先生武术理念，举手投足，教学经验 尽得其妙，，只想把《花拳》正宗完好的继承下来，尽心竭力的研修磨练，并原始正版传续下去，