夫其贵可以荐宗庙49，其珍可以羞王公50，亭十里而莫致，门九重兮曷通51？山五峤兮白云52，江千里兮清枫，何斯美之独远53？嗟尔命之不工54。每被销于凡口55，罕获知于贵躬56。柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公57？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉58！

1.南海郡：今广东，秦汉设南海郡，治所在番禹（今广州），唐改称岭南道广州，天宝年间一度恢复南海郡旧名。唐李肇《唐国史补》：“（荔枝）南海所生，尤胜蜀者。”

2.季夏：夏季第三个月，即农历六月。

3.环诡：珍贵奇异。

4.西掖：中书省。汉应劭《汉官仪》：“前世文人以中书省在右因谓中书省为右曹，亦称西掖。”张九龄曾任中书舍人，掌制诰。

5.刘侯：其人未详。彭城，今江苏徐州。侯，尤言“君”，对士大夫文人的尊称。

6.“魏文帝”句：《艺文类聚》卷八十七：“魏文帝诏群臣曰：‘南方有龙眼、荔枝，宁比西国蒲萄、石蜜乎？酢且不如中国凡枣，味莫若安邑御枣也。’”三国时期，魏国与产葡萄的西域、产荔枝的南方交通不够通畅，所以对于荔枝出现了上述误解。魏文帝，曹丕。蒲桃、蒲萄，葡萄。

7.二方：指西域与南方。

8.赋述：作赋描写、述说。

9.世世卒卒：政务匆促。

10.理郡：治理郡务。

11.往心：以往的愿望，指作赋。

12.未效之用：未能施展才华。

13.道扬：一作“导扬”，彰显，表彰。

14.震方：东方。震，八卦之一，指东方。《周易·说卦》：“万物出于震，震，东方也。”

15.火离：南方。离，八卦之一，《周易·说卦》：“离者明也……南方之卦也。”

16.作酸于此裔：在这么偏远的地方生长。作酸，植物生长。

17.爰负阳以从宜：向着阳光，顺应自然环境。负，向着，正对着。

18.休和：安逸平和。

19.下合围以擢本：下方主干粗可合抱、挺拔。合围，双手合抱。擢，挺拔，直。本，主干。

20.抱规：环绕成圆形。规，圆形。

21.“紫纹”二句：（荔枝有着）紫色的纹理、青黑色的叶子、浅黄色的枝条。绀，深青色透出红色。缃，浅黄色。

22.蓊郁而霮䨴（dàn duì）：蓊郁，繁盛。霮䨴，露重的样子。

23.环合而棼纚（fén lí）：盘绕重叠。棼纚，繁盛的样子。

24.孔翠于斯：孔雀、翠鸟栖息在这儿。

25.沮洳：低湿。

26.崄巇（yǎn xī）：高险。

27.“彼前”二句：以前的记述有些是错的，为何指责荔枝生于侧枝？如左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”荔枝是侧生在树枝上的。

28.“勾芒”二句：春季木神当时，南风吹来。勾芒，古代传说中主管树木的神。辰，农历三月。凯风，南风。律，古代用铜管制成的占气候变化的仪器。

29.含滋：包含水分。

30.敷：散发。

31.绿穗靡靡，青英苾苾：绿色的花穗相倚相依，青色的花瓣芬芳浓郁。苾苾，香气浓郁。

32.敦本：注意培育树的根本。

33.“蒂药房”四句：蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉，果肉像向阳盛开的萍花。药，芍药。肤，荔枝内膜。玉英，玉之精华。色，实物，指荔枝肉。萍，浮萍，夏季开白花。

34.朱苞：红色的内膜。

35.冏（jiǒng）然数寸：亮晶晶的，大小盈寸。冏然，亮晶晶，鲜明。

36.虽琼浆而可轶：味道超过琼浆玉液。轶，超过。

37.“彼众味”二句：世间味道有五种（甘、苦、酸、辛、咸），荔枝甘甜，与众不同。

38.“伊醇淑”二句：它的甘美无与伦比，不是美丽的语言能够说尽的。伊。它。醇淑，甘醇美味。精言，美丽的语言。

39.竦企：企望。

40.惊仡：惊讶得抬起头来。

41.心恚可以蠲（juān）忿：（吃了荔枝）心头愤怒也可以平息。恚，怒。蠲，平息，除去。

42.“且欲”二句：甚至比天降甘露还要神奇，怎能与橘子相提并论呢？比数，相比。

43.卑轩：厅堂。

44.燠煜（yù yù）：炎热。

45.心侈而体忲：心情舒畅，身体安泰。

46.“信雕盘”二句：荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。雕盘，雕刻精美的杯盘。玳筵，玳瑁装饰器具的宴席。绮缋，文采华丽，珍品。

47.“有终食”二句：有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内腑。

48.“”沉李美”二句：（吃了荔枝之后）连甘美的瓜、李子也没有人取食。曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮瓜甘于清泉，沉朱李于寒冰。”

49.荐：敬献，祭祀。

50.羞：进贡（给人进食）。

51.“亭十里”二句：路途遥远，荔枝无法运往内地，宫禁幽深，荔枝也无法进入宫廷。亭，古代行政区划，多十里一长亭，五里一短亭。门九重，宫门。宋玉《九辩》：“君之门以九重。”

52.五峤：五岭，横亘在广东与江西交界处的五座连峰山：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城。

53.斯：此，这。

54.好运，指荔枝被人赏识。

55.凡口：普通人的口舌。

56.贵躬：贵人亲自体验、品尝。

57.“柿何”二句：柿子何以被梁侯欣赏，梨子何以被张公赏识？晋潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿。”郭义恭《广志》：“洛阳北邙山，有张公夏梨，甚甘，海内惟有一株”，“梁侯有椑木甚美，世罕得之。”

58.“亦因”二句：也是因各人赏识的不同，谁能说得清楚其中的缘故呢？遇，赏识。

南海郡出产荔枝，每年到季夏，它的果实就成熟了，它形状奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中，没有一种能比得上。我以前在中书省的时候，曾经大力赞美荔枝，诸公没有人知道，当然不肯相信了。唯有彭城人刘侯，年轻时多次调任官职，路过南海，一听到我的话语，非常欢喜，发出感叹，认为它是水果中的极品。又说，龙眼不过是平常的果实，却与荔枝齐名，魏文帝曹丕曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行比较，其实那时盛产荔枝的南方与盛产葡萄的西域之间不通往来，这是传闻谬误所致的。常常闲谈议论荔枝，想写一篇赋来加以描述，但是政务繁忙，这一想法没有实现。等到治理岭南的闲暇期间，抓紧时间写这篇赋文，事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他与荔枝有什么区别呢？于是我彰显它的真实面貌，写作这篇赋。

果实中的美者，就是荔枝。虽然是受东方之气，实际得南方的精华。生长于偏远地区，于是向着阳光顺应自然。承蒙安逸平和的传播，经历冬寒夏暑而不凋零。下方主干粗大而挺拔可合围，上方树阴浓密而浑圆可遮田亩。荔枝紫色的纹路中透出深红，青黛的叶子生在浅黄的树枝上，蓊郁葱茏又如繁露鲜润，盘绕重叠而又缠绕飞扬。就像车盖铺张开来，就像帷幔飘浮开去，云霞烟雾萦绕，仿佛孔雀与翠鸟栖息在这里。有灵气的树根盘踞的地方，不高也不低，既鄙视洼地的低湿，又厌恶层崖的高险，那些以前的记载有的是错的，为何指责荔枝生于侧枝？

农历三月，木神来临，南风吹送，水气升蒸，馨香溢发，绿色的花穗一串串，浓郁的花香一阵阵，不使它的花朵丰盛，只让它的果实甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以没有文采而有奇妙的品质。蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉一样含着水分，果肉像向阳盛开的江萍花。红色的内膜打开，明玉一般的果肉现出，亮晶晶的，大小盈寸，这样仍难比拟。尚未沾上牙齿仿佛就要消融，即使是琼浆玉液它也超过了它们的味道。世间味道有五种，它的甘甜与众不同。它的甘美无与伦比，不是精美的语言能够说尽的。听到的人欢喜而企望，见到的人惊讶而抬头。心里愤怒的人可得到平息，口里的爽味可使人忘却疾病。甚至比天降甘露还要神奇，怎能与湘橘相提并论呢？用葡萄来作比拟的，也是古人的一大过错。

如果是厅堂门窗大开，嘉宾好友会集，时节正热，客人中有烦躁不安的。然而只要这种果实在场，便使人无不心情舒畅而身体安泰。荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内腑，所以不会对这甘美有满足之时，即使是不贪婪之人也会一直喜欢它。吃了荔枝之后将美味的李子沉水而不取食，让甘美的甜瓜流走。荔枝哪里只是在一座山上荣耀，它是四时果品中最珍贵的。

它的高贵可以敬献于宗庙，它的珍奇可以进贡给王公。十里长亭它难以逾越，九重宫门它怎能开通？山有五岭高入白云，江有千里岸生清枫，为什么这么美好的生物却生长在偏远之地？嗟叹你的命运太不顺利。总是在凡夫的口舌中消融，极少有贵人相知。柿子可得到梁侯称赞，梨子为什么可以被张公赏识？也是因各人机遇的不同，谁能说得清其中的奥秘呢？

张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，荔枝是他家乡的特产。开元十八年（730），张九龄任桂州都督、充岭南道按察使，此赋当作于这一时期。

《茘枝赋》是兴寄之作。其序指明作此赋的意旨所在。从表层看，似乎不离于怀才不遇的传统主题。作者出身岭南，无伐阅之望，他对唐玄宗自称为“荒陬孤生”，正是这种心理的表白。从这个意义上说，这篇赋包含着个人情愫的寄托。但深一层看，此赋的意旨，也正是作者在为官用人上所孜孜以求的，那么赋的意义，也就绝非个人出处得失所能局限，而是包含了关乎治国选才的普遍价值。从更广泛的历史背景说，唐王朝结束了中原士族对于国家政治数百年的垄断，广开科举，网罗下层士子以参政，使政治日新，国力日盛。故陈子昂以“西蜀野人”上书朝廷而打动了女主武则天；张九龄以遐荒寒素而见拔于玄宗。他们都是当时政治上最富活力的新生力量，也是冲击门伐政治的生力军。明丘濬《曲江集序》说：“开元天宝以前，南士未有以科第显者”，“未有以词翰显者”，“末有以相业显者”，三者皆以九皊为首。可知他对物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈”，必有非常深切的体验。如此，则《茘枝赋》的意旨，说到底正是初盛唐之际下层地主阶级知识分子，尤其是南方籍知识分子强烈的政治参与意识的曲折流露。他们感受着时代的潮流，对自己的材质之“美”有充分的自信，要求一展大オ，以“荐宗庙”，“羞王公”，对朝廷寄予着极热切的期待。赋中所强烈跳动着的，不能不说是这样一种时代的脉搏。

这篇文章结构严谨，先写了小序，交代了写作动机，也概括了下文的写作内容。正文开头两段极为铺叙渲染荔枝的奇秀和甘美，将荔枝称为席上珍品。第三段侧重写荔枝的神奇功效，“有终食于累百，愈益气而治内”，“沉李美而莫取，浮甘瓜而自退”，在这里是说荔枝为水果精品，作用广泛，应为众人所用，且尽其所用。最后一段笔锋一转，发出了由衷的慨叹。荔枝空有凌云壮志，空有好皮囊。只是“销于凡口”、“罕获知于贵躬”，最终不能物尽其用，且在一定程度上被冷落、被误解、被遗忘。最后作者发出“亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉”的喟然长叹，耐人寻味。总之，作者擅长铺陈蓄势，吊足读者的胃口，然后徒然逆转，既一脉贯通，又水到渠成，给人以美感和无穷的回味。

文章选材精当，寓意深刻。荔枝是作者家乡的特产，历来为文人所吟咏。它是一种色、香、味俱佳的果品，品种繁多，营养丰富，药用价值极高。但是在文中却仅堪充士大夫文人的口果腹，不能尽其所用。显然，作者找到了荔枝与仁人志士的契合点，他对茘枝的咏叹寄寓了对济世之才的赞美与追求，对荔枝的同情即为遭受不公正待遇之人同情和叫屈，也是对当时社会不能做到“人尽其才”、“物尽其用”的大胆质疑。所以，文章表面写荔枝，实际写人才；表面不温不火，实则怒火中烧。就张九龄本人而言，因受李林甫等人的排挤而遭贬，对文中荔枝的命运有着很深的体会，因而能写下这篇意味深长、发人深省的文章。

胡大浚、伏俊琏：这里谓“孰能辨乎其中哉”，正是一种不辨之辨，含蓄而有力地表现了作者对不合理的为官用人制度的义愤。这就扣紧了序中提出的作赋意旨，使整篇赋显得有肉而且有骨。（《历代辞赋鉴赏辞典》）

张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736）为李林甫所谮，罢相。其《感遇十二首》以格调刚健著称。有《曲江集》。