名称源于世界语“Sankta”（神圣的）。

萨科塔与萨卡兹族存在长久的互相敌视关系，哪怕是拉特兰境内出现萨卡兹都不允许。萨卡兹佣兵队长期劫掠拉特兰商队，收集萨科塔人的守护铳为战利品。相应的，萨科塔士兵以贯穿萨卡兹人的心脏为荣。

根据SideStory《吾导先路》的剧情，萨科塔和萨卡兹很可能实为同一种族，这也解释了为什么塞茜莉亚会呈现萨科塔的特征。但两族之间特征不同的原因不明。

黎博利族是拉特兰除了萨科塔的另一主要种族，同时也是邻国伊比利亚的主体种族。传统上两国的黎博利人非常虔信拉特兰宗教，与萨科塔极度和睦。不过近年，两族之间也渐生嫌隙。

萨科塔人出生时没有任何非人特征，直到“拥抱语言”（开口说出第一句话），光环与光翼才会显现。不能穿着覆盖头顶的衣物或者试图遮蔽光环，否则会感到头晕，例如Outcast的牛仔帽实际上是露顶的。但也有强忍头晕强行穿戴头盔的例外，如教宗麾下的拉特兰铳骑。不同的萨科塔人光环、光翼的形象都会有些微的差别。光环似乎还与大脑海马体有关系。

对于萨科塔人来说，光环是非常重要的器官，通过光环，萨科塔之间可以感受到彼此的情绪，被称为“共感”。尽管并不能用于读心，但“共感”会使萨科塔人更好地理解彼此的想法，提高交流的效率。得益于光环的连接，拉特兰城内一直保持着安宁与稳定。拉特兰宗教认为，光环的存在本身，即是萨科塔“得救”的表现，可以在拉特兰城内享受广泛的公民权益。

萨科塔人认为死亡是死者升天与“崇高圣灵”融为一体的表现，因此哪怕是同族的葬礼，也常常充满欢声笑语。不过在“真正悲伤的时刻”，哀伤的情绪还是会汇集成“潮水”，通过“共感”冲刷整个拉特兰的萨科塔人。

萨科塔内部存在着“一旦射击同类就会生效的条律”，一旦违反就会自动降下“天罚”，被称为“堕天”，其作用机理并不属于源石技艺。“堕天”的萨科塔会长出类似萨卡兹的角与尾巴，光环、光翼会破碎、暗淡，失去“共感”能力，还会被自己的守护铳拒斥，成为堕天使。不过除了铳械射击之外，其他针对同类的攻击方式（如近身斗殴、爆弹、源石技艺攻击等）似乎不会立刻触发“堕天”。

传统上，堕天使已经不再属于萨科塔、理应驱逐，但现任拉特兰教宗伊万杰利斯塔十一世允许他们做出选择，甚至留在拉特兰担任公职。

莫斯提马由于曾对叛变的小队队长举铳而“堕天”，成为堕天使，但在取得教廷谅解后得以留在拉特兰公证所任职，做“行走的警示牌”。无主观恶意的射击也会触发，如福尔图娜因铳械意外走火误杀同胞也导致“堕天”。

就莫斯提马所言，戒律不保护堕天使。使用铳械向堕天使射击不会导致普通萨科塔堕天。

另外值得一提的是，根据莫斯提马的经历，萨卡兹人面对堕天使和其他萨科塔是一视同仁的。

SideStory《吾导先路》结局，面对要求“拉特兰应照亮整片大陆”的“寻路者先导”安多恩的质疑，主张“拉特兰应独善其身”的教宗向其透露了萨科塔神力与“共感”的来源——位于大教堂地下的“它”，也被称为“律法本身”。

“律法”将每一位未“堕天”的萨科塔人联结，而光环即是媒介。其也是萨科塔种族“奇迹”的来源。“律法”拥有一定的智慧，为了更高的目标甚至可以重新阐释自身。教宗与安多恩举铳互射，但无人因此“堕天”。教宗认为“律法”一切目的皆是为了萨科塔种族之存续，认定二人作为皆是为了种族未来，因此放过了二人。

相对的，对于那些以“杀死同族”为目的对同族使用武力，或是“其行为被判定对种族延续有害”的萨科塔，“律法”将会对其施以“堕天”的刑罚。考虑到铳械的独有性和杀伤力，大多数时候都是向同族开枪的萨科塔堕天，久而久之禁止向同族开枪也被不明真相的萨科塔视作律法之一。

因此，从某种角度来说，萨科塔的确是“神的选民”，但也导致拉特兰无法依靠宗教本身的力量拯救外族。安多恩因此信念崩塌，最终认可了教宗的想法，但仍选择了自己的道路。而教宗也打算用自己的方式发挥拉特兰的力量。