《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”

《国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”又曰：“豢龙井在韦故城内，有古记云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”

《后纪》卷八又云：“ 有叔安异（裔）封于董，董甫（父同）以豢龙事舜，封于鬷川，别为 鬷邑，更为关龙，音豢龙。豢龙同关龙，龙逢其后也。廖、董、关龙，则夏灭之，鬷则商灭之。”

《昭公二十九年》《左传》又云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲③，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”

《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”

《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”

王符的《潜夫论》以为夏桀所杀之关龙逢④即豢龙逢。故王屋山有龙逢祠，长安有龙逢居。惟韦城为古豕韦国， 董氏之豢龙实居于此。若临颍之长葛、汝之龙兴，则豢龙之后分封之地也。长垣之龙城、王屋之龙逢祠，则以有龙逢故居与祠墓也。灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于龟头原而名也。

曹南的《文献录》云：“范县南三十里龙王庄相传为刘累豢龙处。”盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云：“观城县亦有豕韦城。”然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。

《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更　 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”

据文献中，最早见到有文字记载的龙出于菏泽境内的古雷泽水域。《山海经·海内东经》曰：“雷泽中有雷神，龙身而人首，鼓其腹则熙。”据气象专家竺可桢考证，秦汉以前，长江以北的气温湿润，比现在平均高2—3度，大象、巨鳄盛产北方。四泽十水之中就生存大量水陆两栖动物北方湾鳄，每逢雷雨，狂叫长啸，先民不知，尊为雷神，也即神龙。鳄为两栖，人居水边，鳄成为先民生存的大敌。

先民在敬畏恐惧中与巨鳄共生存。杀鳄食肉以强身，取皮做鼓以扬威。考古发掘出六千年前的鳄鱼皮制作的鼓就是证明。《左传》记载，颛顼裔孙董父在定陶鬷川为帝舜养龙而被封为豢龙氏；就发生在菏泽境内。直到唐代《元和郡县图志》还称菏泽为龙池；城西的水泽被称为龙湫池，雷泽亦被史书称为龙泽。

董父豢龙的故事在桐乡大地流传已数千年之久矣。董父，虞时人，黄帝裔孙。《左传》晋太史蔡墨曰：昔 叔安有裔子曰董父，甚好龙，能求其嗜欲，饮食之，龙多归焉。乃扰蓄龙以服事帝舜。帝赐姓董氏，使豢龙，封诸鬷川。传说龙非甘泉不饮，董父遍寻之，终在鬷川找到甘泉。鬷水东依凤凰垣，西傍峨嵋岺，南通涑水河，北邻鬷川坡。水域宽旷，泽水浩荡，碧波万倾，一望无际，实属豢龙之佳池。董父使择鬷水之源，鬷坡高阜，结芦而居。从此，鬷水更名为董泽湖，董父居所命为董泽里（即现在的阜底村），董泽湖盛产莲藕、蒲苇。《左传》云：“董泽之蒲，可胜既乎？”杜预注：“闻喜东北有鬷川，即董泽也，舜封董父之国矣。”

董泽里是董氏家族的发祥地，自舜赐姓董父，迄今已四千余年，世袭繁衍，源远流长。缘于董父豢龙，故董氏家族的堂号有豢龙之说。董父后裔为弘扬祖德，激励后世，在祖居董泽里建有“豢龙祠”一座。祠庙位于村南观龙阁前，坐北面南，占地面积二亩余。祠内北边建有“圣母殿”，内有董父之女塑像（女及帝妃，俗称娘娘），前有献殿；东侧建有“董父殿”，内有董父塑像；西有董氏碑厅，内有“董氏宗谱碑序”；南有戏台一座，戏台两边有庙门各一个。

东门内有廊房三间，放董父轿。庙门外有“五龙壁”一座。庙对面南堡高阜建有“观龙阁”一座。村西南有龙门桥，驿道旁董父亭一座“内有董父石像一尊”。西城外驿道旁有“虞豢龙董父故里碑”一座，“宋赵丰公故里碑”一座。