明永乐十四年（1416年），都督卫青修葺蓬莱阁。

明洪熙元年（1425年），修葺蓬莱阁及其邻近建筑。

明正统十三年（1448年），永康侯徐安修葺蓬莱阁。

明成化七年（1471年），修葺蓬莱阁及其邻近建筑。

明正德八年（1513年），知府严泰于蓬莱阁西建海市亭。

明隆庆六年（1572年），重修三清殿，并立碑殿前。

明万历十七年（1589年），山东巡抚李戴发起捐资，在蓬莱阁旁增建有一批建筑，扩修蓬莱阁；兵部右侍郎宋应昌撰《重修蓬莱阁记》，并勒石阁中，言此修“规画宏敞，视旧贯什倍之矣”。

明万历三十一年（1603年），三清殿、白云宫毁于火，总兵李承勋捐资重建；参政李本纬、知府徐应元重修龙王宫。

明崇祯五年（1632年），据守登州的叛明游击孔有德败逃东北，其麾下王秉忠部固守水城；明军攻城，城破，王部退据蓬莱阁，与明军相抗，后被招降；蓬莱阁及其左近建筑损毁严重，“颓垣裂瓦，满目萧条”。

明崇祯九年（1636年），知府陈钟盛倡修蓬莱阁，并葺治城垣，修建海神、天妃诸庙。

清顺治年间，防院朱国柱重修白云宫。

清嘉庆二十四年（1819年），总兵刘清、登州知府杨本昌又因“高阁欲坠，危梯不登”而倡议重修，当年工竣，杨本昌撰《重修登州蓬莱阁记》，认为“壮丽逾前”，并详述增建项目曰：“阁外有回廊，东偏作室如舫，为登临所由；前两翼对启数楹，为憩息之所。”又说：“阁之东西宾日楼、海市亭皆久废而更立。唯避风亭不改旧贯，第易檐以为新。”

清道光十六年（1836年），天后宫因烟火之累，酿成火灾，焚毁庙观三十余间。

清道光十七年（1837年），知府英文重建天后宫及其附属建筑，改额“显灵”，勒石以记。

清道光十八年（1838年），知府英文重修白云宫。

清同治四年（1865年）七月，“风雨暴作，阁前山城忽隳十余丈，阁亦岌岌欲坠焉”；知府豫山募资修缮蓬莱阁，修补山城，并将苏公祠由蓬莱阁南迁至蓬莱阁东；又于避风亭西北建屋三楹，为澄碧轩。

清同治七年（1868年），登州府同知雷树枚倡建灯塔于蓬莱阁东北丹崖山绝壁上，是为普照楼。

清光绪三年（1877年），山东巡抚丁宝桢、登州知府贾瑚、总兵王正起于宾日楼南接建殿庑，为吕祖殿。其制：正殿三间，附设东、西两庑。又于东庑南端谷楼旧址建望海亭（观澜亭）。

清光绪二十一年（1895年）一月十八日，日舰炮击蓬莱阁，弹中蓬莱阁北壁外“海不扬波”刻石，“不”字受损，伤痕至今可见，而内壁灰皮也遭震落，壁上南海才子招铭山所绘墨竹图被炸毁。

民国十八年（1929年）春，军阀张宗昌、褚玉璞与刘珍年部在胶东对峙，张、褚所部盘踞蓬莱阁及其邻近建筑，文物古迹遭到严重破坏。

民国二十六年（1937年），日寇飞机轰炸蓬莱，天后宫院内戏楼、龙王宫前殿中弹焚毁。

民国三十六年（1947年），进攻胶东的国民党军盘踞蓬莱阁上，因修工事和起火造饭、取暖之用，阁中木匾、楹联损失殆尽。

1949年8月，解放长岛战役，解放军指挥所设在蓬莱阁上。

1956年，山东省文物局拨款5000元，修复龙王宫门、显灵门、白云宫门及其联体压檐墙。

1957年，山东省文物局拨款2700元，维修蓬莱阁楼板、二层回廊及花格隔扇，修复天后宫、龙王宫、三清殿内部分塑像，修缮弥陀寺、感德碑亭。

1958年，重建普照楼，加高过阁。

1959年，山东省文物局拨款3万元，全面修复天后宫及其附属建筑，重建戏楼和钟、鼓二楼。

文革时期，蓬莱阁及附属建筑内塑像、壁画等均遭破坏；董其昌手迹刻石被砸得漫漶不清，铁保“蓬莱阁”字匾也被铲去上下款，其它文物损毁、丢失严重。

1973年，山东省文物局拨款1.5万元，修复澄碧轩、避风亭。

1978年，国家文物局拨款15万元、山东省文物局拨款10万元，完成三清殿翻修、天后宫正殿和寝殿修缮、弥陀寺修缮。

1981年，于天后宫显灵门前原木构牌楼旧址重建牌楼，为丹崖仙境牌楼。

1984年，补修龙王宫。

1986年，重修蓬莱阁，换覆黄色琉璃瓦；二层更换北檐柱6根，新设东、西、北三面木窗扇，以方砖铺地；油漆彩绘。

1993年，修复子孙殿和龙王宫前殿、后殿。

1995年，蓬莱市人民政府于蓬莱阁游览区入口处新建人间蓬莱牌楼。

1996年4月1日，蓬莱阁古建筑群下部岩体处在构造破碎带，裂隙发育，加之海浪、海风长期侵蚀，岩体下部形成多处蚀洞，极易崩塌，严重危及蓬莱阁、灯楼、堞墙等古建筑；蓬莱市人民政府拨款196.5万元，以锚杆加固为主，辅以灌浆和表体封护，实行加固。同年6月19日，蓬莱阁后危崖加固工程竣工，通过国家文物局专家组技术验收。

蓬莱阁是由白云宫三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁主体建筑、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、楼阁、亭坊组成的建筑体，统称为蓬莱阁，总占地面积32800平方米，总建筑面积18960平方米。

蓬莱阁主体建筑在蓬莱阁建筑群后部居中，阁高15米，坐北朝南，为双层木结构楼阁建筑，重檐八角，阁上四周环以朱赤明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的最佳处所；阁东、西两侧前方各筑偏房、耳房，对称分布，耳房亦做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶；阁西侧有避风亭，又名海市；阁东侧建有卧碑亭和苏公祠；苏公祠东有宾日楼、普照楼和观澜亭；阁后有仙人桥，传为八仙过海处；阁东侧前部为白云宫，主体建筑是三清殿；三清殿东为吕祖殿，弥陀寺在南部山下，为独立建筑。

蓬莱阁底层长14.8米，进深9.65米，四面回廊，明柱十六根；正门上方悬“蓬莱阁”巨匾仿品；室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存；底层北墙外壁嵌有“碧海清风”“海不扬波”“寰海镜清”刻石三方。

蓬莱阁二层长13.75米，进深8.55米，四面回廊，明柱十六根，木栅格扶栏，北、东、西侧木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海；二层阁门南向，门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境”；阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁”巨匾原品；内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”“八仙图”“风竹图”等图案，周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的“八仙醉酒”组塑。

西耳房北面东立有清代《重修登州蓬莱阁记》，房内西壁嵌有清代“日出扶桑”“晚潮新月”“千斛碎玉”“万里澄波”“仙阁凌空”“神山现市”“狮洞烟云”“渔梁歌钓”“铜井金波”“漏天滴润”等蓬莱十大景刻石十方，西偏房内存有历代碑刻十余块，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《英公祖判盐案记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡西道路记》碑、豫大公祖重修蓬莱阁下城垣及苏公祠宇碑、刘邑侯德政碑及长白英文书法刻石等，均具有较高的史学价值和书法艺术价值。

弥陀寺位于丹崖山南麓，为庙宇式建筑，砖木结构，坐北朝南渐低分布；始建于唐贞观年间，曾是烟火甚繁的佛寺，规模较大；宋元以后，蓬莱阁道教渐盛，弥陀寺香火渐稀，今存前殿、正殿和东西厢房；前殿长8.93米，进深4.9米；正殿长9.82米，进深8.85米。正殿前有一东西向甬道，分别通圆形角门；东、西角门门额，外曰“蓬壶”，内曰“胜境”，正殿内有金柱四支，北壁正中额题“天风海涛”四字，为刘海粟亲题。靠墙摆放着紫檀木雕花家具十余件、绢绣八仙七彩屏风一对，四壁悬挂名人字画。

龙王宫，原位于丹崖极顶，称广德王庙，建于唐贞观年间，《蓬莱阁志》稿称：唐代丹崖山巅有建筑名“神工”，曰“一根梁架阁”，主祀丹崖山神，不知所据为何。遍考旧志，无当时登州港附近龙王专祠的记载，而丹崖与航海事业蓬勃发展的古港毗邻，又是制高点，情理之中当有，故此从广德王庙说。

龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，总占地面积2117平方米；前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝；正殿东西长12.69米，南北进深10.08米，有前廊，两支明柱书联：龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。殿额“霖雨苍生”。明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神龛，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有八名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门扉联曰：海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。楣批“风调雨顺”。后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平；殿额“福庇海邦”；殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像；殿内东西两侧各塑四名侍女；旧有龙王木雕像及步辇、仪仗，今不存。

子孙殿位于龙王宫正殿东侧，其正门即天后宫一进院落西北耳门，殿为庙宇式建筑，门上有匾，悬额“熊罴赐梦”；殿内备有蒲团、香炉，殿前正门内南侧壁上设有“宝库”，东、北、西皆有高台，北高台上设联体神龛三个，中龛祀送子娘娘坐像，东西龛分别祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像；东西高台上分别立有麒麟送子、天王送子组塑；子孙殿主祀送子娘娘；眼光娘娘保佑儿童心明眼亮，志向远大；疹子娘娘保佑儿童顺利通过疹子关。

天后宫位于子孙殿东，正门在丹崖仙境牌楼后正中，占地3000余平方米，四进院落，中轴式布局，自南向北依次为正门、钟鼓二楼、戏楼、前殿、垂花门、东西两庑、正殿、东西耳房、后殿，皆为庙宇式建筑，主祀女性海神林默；天后宫有正门三楹，与宫墙联体，古朴厚重，额题“显灵”；门东侧壁上嵌浮雕石佛一尊，汉白玉质地，线条优美流畅，据考为唐代遗物；天后宫正门内一进院落南部两侧有钟、鼓楼，东为钟楼，西为鼓楼，均为庙宇式楼阁建筑。钟、鼓楼北侧通道间立有三块字碑，分别镌刻《坤爻石记》《松石亭记》和《重修白云宫、海神庙、天后宫、蓬莱阁记》。

戏楼位于一进院落正中，庙宇式二层楼阁建筑，木石结构，坐南朝北，面对天后宫前殿一层南北向有门，可通行；二层南半部为演员化妆与憩息处；北半部为戏台，四根石柱支撑垂珠帘容，北檐下悬“观止”匾额，两侧二柱镌刻楹联：“乐奏钧天潮汐声中喧岛屿，宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛”，每值正月十六天后宫庙会，人们在戏楼上献演俚俗戏剧、歌舞，给天后娘娘祝寿。

三台石为赭红色巨石，系开山建阁时留于原地的，共6块，分布于一进院落戏楼南北侧，两两相对；平面布局形似三台星座，故清乾隆年间山东学政阮元命之曰“三台石”，并刻石嵌于天后宫前殿东短墙南壁上；嗣后，清道光年间因此六石排列形制一如坤卦之象，又位处祀奉女性海神的庙观院内，故又名之曰“坤爻石”，并勒石做记，存于戏楼南侧。另有一说：古登州有航海至高丽者，遇异人，得六松，归来植于庙前，一夕皆化为石，即今三台石，郡人建亭以记，立《松石亭记》碑，碑今存于戏楼南侧。

吕祖殿位于宾日楼南，坐北朝南，由重门、正殿和东西两庑组成，皆为庙宇式建筑，清光绪年间知府贾瑚、总兵王正起倡建正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9.04米，进深8.05米；殿内设高台神龛，中祀纯阳帝君吕洞宾坐像，左右侍立药童和柳树精。

三清殿位于丹崖仙境牌楼后白云宫正门内院落北端，祀道教始祖元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，始建于唐开元年间，主建筑为前殿、正殿，均为庙宇建筑；前殿长10.90米，进深6.85米，外廊明柱4支，殿内金柱4支，两侧塑守门神像，左为哼将陈奇，右为哈将郑伦；正殿长13.53米，进深10.10米，外帘龙垂莲，殿内金柱14支，正中塑元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三尊神像。

避风亭位于蓬莱阁西部，为轩亭建筑，原址为海市亭，亭前有短堞筑于绝壁，大风由海面扑来，随即由绝壁上行，径从亭檐之上吹过，亭无南窗，恰成气流死角，因有避风效果；亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可立观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，堪称三绝；另有清代施闰章、孔继涑手迹。

澄碧轩位于避风亭西北的丹崖临海处，为轩亭建筑，多有文人墨客于此观海、赋诗、作画。水光天色，映室生辉，清静优雅，正宜走笔。

卧碑亭位于蓬莱阁东邻，为轩亭建筑，以亭中有苏轼《海市诗》《书吴道子画后》横幅碑刻得名，亭内另有清代龚葆琛联语碑刻。

苏公祠位于卧碑亭东邻，轩亭建筑，亭额为著名书法家舒同所书；祠原在蓬莱阁前，建于北宋元符年间；清代盐政碑记中记载：“有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”祠内有苏轼肖像刻石拓本，内外壁嵌历代刻石二十余方，其中内壁置有苏轼《海市诗》《望海》《观海》手迹和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石。

宾日楼亦称望日楼，位于苏公祠东邻，为八角十六柱双层砖木结构楼阁式建筑。楼体八棱，南侧与吕祖殿联为一体；底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上；二层周匝开圆窗八扇，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，是观赏海上日出的地方，有“日出扶桑”之景。

普照楼又名灯楼，位于蓬莱阁东北角，旧为夜间行船导航用的标灯，为三层砖木结构，占地面积25平方米，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上；顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏；田横山航标灯塔启用后，灯楼导航功能渐失。

观澜亭位于吕祖殿东庑南端，有亭相连，旧志称“望海亭”，凭栏观海，一望无际，故得名“观澜亭”。临之可眺水城全貌和海滨一线景致。值秋高气爽之夜，于此可见“晚潮新月”之景。

吕祖像亭位于苏公祠东邻，为轩亭木结构建筑，坐南面北，形制小巧，内祀纯阳帝君吕洞宾肖像刻石；亭南面为明万历间李承勋所立石刻，称“吕祖咏海市诗”，楷体。蓬莱阁建筑群旧有吕公亭，有“纯阳洞”匾额，亭内立吕岩像碑，后亭圮，移像碑于今址，重建碑亭。

感德碑亭位于弥陀寺西北，原置于丹崖山腰，为木构八角凉亭，内立万民感德碑，为清康熙年间地方官为颂朝廷普免田赋之德而立；民国初皆毁，建国后修复碑亭并立碑。今存为八角十六柱拱顶飞檐式木石结构，亭内立感德碑。碑高约2.7米，宽约1.3米，南面镌“万寿无疆”四字，北面镌《重立感德碑记》。

白云宫

白云宫在三清殿南，今仅存山门及院落遗址。据旧志记载，明万历年间已有此建筑，清顺治、道光年间重修，毁于何年不详。

镜石亭

镜石亭亦称石镜亭，原在天后宫门东，亭内藏石一方，光可鉴人，或传思乡心切者，可于石中见到故里家山；亭久圮，石亦失；今避风亭与澄碧轩之间壁上嵌一方黄石，题为“镜石”，是后人所置，聊以补缺。

多寿亭

多寿亭原在蓬莱阁南，明万历年间知府王云露修建，久圮。

松石亭

松石亭原在天后宫门西，据传石得之于海岛，古松所化，或谓石乃高句骊石，明万历兵部主事梁之垣得自朝鲜；石可验晴雨，明万历年间巡道阎士选筑台供之，覆以亭，亭久圮，石亦不知去向。

李公祠

李公祠原在弥陀寺中，旧为卫公祠，祀明代都督卫青；清康熙年间改为李公祠，祀直隶、河南、山东总督李荫祖及其子安徽巡抚李炳、其孙登州总兵李树德，久圮。

刘公祠

刘公祠原在蓬莱阁东，祀清代登州总兵刘清；刘清字松斋，贵州人，亲督重修蓬莱阁工程，因获后人怀念，祠久圮。

千佛寺

千佛寺原在蓬莱阁前，久圮。

毗庐阁

毗庐阁原在弥陀寺东侧，久圮。

仲连祠

仲连祠原在三清殿北，今吕祖像亭址，祀战国时人鲁仲连，建圮年不详。

排云一见牌楼

排云一见牌楼原在蓬莱阁南，久圮。

海峤仙杖牌楼

海峤仙杖牌楼原在蓬莱阁南，久圮。

古仙灵地牌楼

古仙灵地牌楼原在蓬莱阁南，久圮。

海潮庵

海潮庵原在蓬莱阁东城堞墙外，久圮。

海镜亭

海镜亭原在蓬莱阁东城堞墙外海潮庵以北，曾为镇抚校阅水师所，久圮。

蓬莱阁有历代碑刻、匾额共200余方，主要有铁保“蓬莱阁”字匾、苏轼卧碑、苏帖刻石、陈抟“福”和“寿”字碑、吕洞宾“寿”字碑、施闰章《观海市》诗手迹刻石、薜《观海》刻石、阮元“三台石”刻石、孔继涑诗文刻石、宋庆“篪”字碑、冯玉祥“碧海丹心”刻石、“蓬莱十大景”刻石、汉墓门刻石等。

陈抟“福”“寿”字碑嵌在天后宫前殿内墙东西两侧；陈抟，生于唐末，为五代道士，隐居华山，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，其人书风高古，康有为极喜其笔法，颇多拟之；“福”字碑原在蓬莱阁北偏，清道光年间有人复据华山陈抟“寿”字碑拓本勒石，与“福“字碑并移于今址；“福”字花体，“寿”字草书，书风迥异。

苏轼卧碑在卧碑亭内西侧，以横卧而得名。背面刻楷书《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》；两稿均为苏轼书付史全叔者，碑或即苏公去后史氏所为；原碑毁于元代党人之祸，碑边侧“有金皇统间重勒“隶书小字一行，可知此碑是后人在金代据拓本重刻的；《书吴道子画后》一面，元丰八年的年款署在文中，而年款前后书风有明显差异，不似一气呵成者。前人有据碑刻录文者，不得不将年款后移，也有人勉强解释年款后书风狂放，正证明苏公不拘一法，但都难以解人疑窦。有人作了认真的考证：原来《书吴道子画后》一文，至年款即结束，年款后五行则见于苏轼的《跋吴道子地狱变相》前几句。为此则不妨推想：原石为刻《海市诗》而选定，诗既刻成，意犹未尽，又在背面刻文，而文之手迹少于诗，不得已，乃在文后拼入意思相关的另一文手迹的一节，以填满碑面，意只在保存书法；此为蓬莱阁上珍贵的碑刻之一，具有重要的历史价值和书法艺术价值。

苏帖刻石出处不详，无题，内容为苏轼用文同法所画竹幅的题记；字为行楷，较之“卧碑”书风更为典型，文不见于苏轼集中；全文如下：“昔岁余尝偕方竹逸寻静观长老，至其东斋小阁，中壁有与可所画竹石，其根茎脉缕，牙角节叶，无不臻理，非世之工人所能者。与可论画竹木，于形既不可失，而理更当也，新老烟云风雨，必曲尽真态，合于天造，厌于人意，形理两全，然后可言晓画。如非达才明理，不能辨论也。今方逸求余画竹，因妄袭与可法则为之，虽不能得与可万一，聊以酬竹逸知遇耳。并书旧事以为记。元丰二年八月四日眉山苏轼”；此刻石现存于蓬莱阁文科库房。

吕祖“寿”字碑在吕祖殿前，明廊西侧，面东而立。“寿”字草体，笔力雄健，盘郁苍劲，碑下款署“光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁；志斋郑锡鸿谨摹。江西九江烟水亭纯阳殿“寿“字碑之“寿”字，与此一般无二，当即为摹者所据，九江碑上尚有篆书“九转丹成“四字，意草书“寿”字系草书“九转丹成”四字拼合而成。

《观海》刻石为薛公手迹，嵌在苏公祠内东壁；薛公官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阁参与机要，卒谥文清，为孔庙从祀先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏轼相提并论：昔文忠苏公，文清薛公，先后游此，诗以诵之；夫二公文章无赖于蓬莱之景，而蓬莱之景实藉二公以增重于天下，故抚景诵诗足称二绝。

袁可立观海市诗刻石嵌在避风亭内壁，共九方；袁可立是河南人，明万历年间进士，官至兵部尚书，曾任登州军事首脑。诗题为《甲子仲夏登署中楼观海市》，描述海市最为真切得体，细读其序其诗，即可对海市免生望尘之叹。字为明代书家董其昌书，温如玉刻。董始宗米芾，终自成家，其书圆润苍劲，诗后有跋，自称“以米家法书之“，对苏轼的书法“犹不欲让“。

施闰章《观海市歌》手迹刻石嵌在避风亭内西壁；施闰章是清代顺治年间进士，曾主山东学政，慧眼赏识《聊斋志异》作者蒲松龄；《观海市歌》诗中有“大竹盈盈横匹练，小竹湛湛浮明珠；方圆断续忽易位，明灭低昂倾刻殊”的描写，当是目睹海市奇观之作。

阮元“三台石”刻石嵌在天后宫前殿外壁，隶书“三台石”，六石相比为三，如星象也。

孔子后裔诗文刻石共2方，嵌在避风亭内南壁；一方为《戊午登蓬莱阁》，为孔子第67代孙衍圣公孔毓圻于清康熙年间登临蓬莱阁所作；一方为《蓬莱阁阅水操记》，为清乾隆年间兵部侍郎兼都察院右副都御史徐绩撰写，孔子第69代孙孔继涑书；孔继涑是清代书法家，与梁同书齐名，时称“南梁北孔”。

宋庆“虎“字碑刻石在天后宫前院西侧。宋庆，字祝三，蓬莱人，行武出身，清末官至提督。所书“虎“字，草书笔力遒劲，字形端庄，有“虎““篪“两说。

碧海丹心刻石嵌在蓬莱阁南短墙壁间，字大逾尺，每字一石。为民国时军阀冯玉祥偕其友李烈钧游蓬莱阁时，李于蓬莱阁下书就一联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。“冯即以“碧海丹心“为额，后刻石存念。

汉鹿残碑，又名汉墓门残石，俗称“汉鹿“。清同治年间在蓬莱城南沈余村发现，碑长1.05米，宽0.46米，厚0.3米；一端空白，一端刻隶书“汉廿八将佐命功苗东藩琴亭国李夫人灵第之门“字样，中部浮雕卧鹿，鹿角冲出边栏，较为生动；现存于蓬莱阁文物科库房。

蓬莱十大景刻石嵌于蓬莱阁西耳房西壁，共10方，均为墨石阴刻，内容分别为“日出扶桑”“晚潮新月”“千斛碎玉”“万里澄波”“仙阁凌空”“神山现市”“狮洞烟云”“渔梁歌钓”“铜井金波”“漏天滴润”，作者不详，刻画线条流畅写意，每方景刻配有清人徐人凤诗一首，图文并茂，相得益彰。

蓬莱阁有“蓬莱十大景”中的八景，分别是神山现市、仙阁凌空、晚潮新月、万里澄波、日出扶桑、狮洞烟云、万斛珠玑、渔梁歌钓。

神山现市

神山现市即蓬莱海市蜃楼，古称“登州海市”，又称“渤海海市”，春夏之交于蓬莱阁北海面可以偶见；前人诗曰：跨海空驾五城，依稀冠盖递将迎；当年若使秦皇见，不遣徐生海峤行。

仙阁凌空

蓬莱阁高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，画栋雕梁，直欲乘风飞去；游人置身阁上，但觉脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵。前人诗曰：嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家；万里夜看谷日，一帘晴卷海天霞。

晚潮新月

晚潮新月是一弯新月高悬朗朗夜空，群鸥掠水，海面银光流淌，飞鸿夜鸣，更觉海天深邃，引人遐思。前人诗云：纤阿回驭碧天低，罔象长驱雪浪齐；万叠晶光摇碎影，鲛人珠泪滴玻璃。

万里澄波

万里澄波是海中潮小流静，恰值日丽风和，蓬莱阁下便是一望无边的“镜儿海”；邑人杨朔盛赞家乡这微波不动、一碧万顷的海景。前人诗曰：淼淼无垠天宇宽，涟漪不动碧光寒；难凭一叶云中度，止有三山镜里看。

日出扶桑

日出扶桑为苏轼述登州所见有宾出日于丽谯，山川炳焕的名句；清代诗人施闰章对此更细致的描写：日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，阙象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。前人诗云：海云沆漭覆虞渊，乌宵腾羲驭还；何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。

狮洞烟云

狮洞烟云是指蓬莱阁北峭崖下有隐仙洞，天将雨时，洞中每有雾气逸出，状若轻纱，缭绕丹崖山腰，煞似一幅绝妙的丹青。前人诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音；仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。

万斛珠玑

万斛珠玑是指站在隐仙洞前，放眼西望，丹崖峭壁下卵石累累，似珍珠玛瑙，光怪陆离。苏轼有诗序曰：蓬莱阁下，石壁千丈，为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱。每当潮落，珠玑铺岸，璀璨照人，迄逦东西，不见尽头。前人诗云：千尺寒云锁翠微，一湾碧浪漾明矶；似从汉渚逢游女，携得双珠满袖归。

渔梁歌钓

渔梁歌钓是指蓬莱阁下海中，道道礁石高出水表，如翘如跃，名曰渔梁；时有三五老翁垂钓其上，得鱼掬水而烹，佐酒怡然自得，乐极而歌，此唱彼和，一派恬淡情韵，大似桃花源中世界。前人诗云：舴艋乘风挂楫轻，虬龙蛰穴浪花平；一声乃千山静，万里沧浪试濯缨。

相传，很早以前，勃海中有三座神山，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，吃了能长生不老。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药，秦方士徐福受始皇之遣由此乘船入东海去求仙丹。史载汉武帝为寻求仙药亦到此。

相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。众仙大怒，各展神通，上前厮杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。众仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路,狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪，遨游而去。

苏轼在登州知州任上的时间极短，前后只有5天。在这5天的时间内，他曾两次登临蓬莱阁，写下了《望海》《登州海市》《北海十二要记》《题登州蓬莱阁》《登州孙氏万松堂》等诗文，为胶东的海天奇景留下了不朽篇章。其中在《海市》一诗的序言中，诗人这样写道：“予闻登州海市旧矣，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。”

唐·骆宾王《蓬莱镇》

旅客春心断，边城夜望高。野楼疑海气，白鹭似江涛。

结绶疲三八，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻。赖有阳春曲，穷愁且代劳。

北宋·苏轼《海上书怀》

郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市。

雅志未成空自叹，故人相对若为颜。酒酲却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。

北宋·朱处约《蓬莱阁记》

世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。

嘉祐辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁，将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔；俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。

上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。

海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。（福州龚保琛书于卧碑亭内）

乐奏钧天潮汐声中喧岛屿，宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛。（蓬莱鲁展臣书于天后宫戏楼明柱）

凭来百丈蓬瀛阁是蜃楼城如海市，坐揽一帆风雾南通闽粤北溯津关。（熙湖李振祜书于蓬莱阁一层门柱）

游客到此须饮酒，先生在上莫吟诗。（作者不详，存于苏公祠）

即以蓬莱作舟楫，不怕沧海起风波。（作者不详，原在澄碧轩，今不存）

蓬莱阁庙会

蓬莱阁庙会是山东省省级非物质文化遗产，是胶东地区最为重要的庙会之一，融道教文化、佛教文化、民俗文化、民间工艺文化、现代文化、商贸文化、饮食文化、海洋文化为一体，是一项具有浓厚地方特色的民俗活动；农历正月十六日是天后娘娘的生辰，蓬莱百姓从北宋开始就把这一天当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往丹崖山天后宫，进香膜拜，求签许愿，捐香火钱。各地农村纷纷组织戏班、秧歌队，在天后宫院内戏楼上献演俚俗戏剧，在蓬莱阁下广场表演大秧歌；人们在给天后娘娘进香之后，多与亲朋好友在天后宫院内看戏，到广场看秧歌，购买个人喜爱的小商品，并趁兴游览蓬莱阁及其附近名胜，直至尽兴而还。这一习俗沿袭至今。

1987年，国家邮电部发行了“中国古代四大名楼”纪念邮票一套，蓬莱阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并列为四大名楼。

2004年7月30日，国家邮电部发行了一套“八仙过海”邮票，在蓬莱阁举行了隆重的首发仪式。

1982年，蓬莱阁作为“蓬莱水城及蓬莱阁”的组成部分被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱区迎宾路7号蓬莱水城景区内。

全年07:30—17:00

乘坐蓬莱公交1路、2路、3路、4路、5路、6路、7路公交车在汽车站或蓬莱水城景区站下车即可到达。