“惊人的清晰与明确。”

——约瑟夫·高斯坦（Joseph Goldstein），《一法》作者

“对新手而言很有价值，尤其是那些没有老师指导的人。”

——拉瑞·罗森柏格（Larry Rosenberg），《呼吸相续》作者

“经典之作。”

——《探索之心》（Inquiring Mind）杂志

我们的心就好像一杯浑浊的水，装着浊水的杯子静置的时间愈久，泥沙就愈能沉淀下来，水也将更加澄澈。

文明只能从表面修饰一个人，让高尚而世故的谦谦君子，承受着战争与经济崩溃的压力，却一筹莫展……

文明只会改变一个人的外表，而禅修则能从内在彻底转化一个人。

推荐序 全新的生命体验/陈定南……1

关于作者德宝法师……5

导读 内在生命的探索……7

入定之后，一种深沉的平静会遍布身心，那种祥和的状态唯有亲身体验过的人才能了解。

第一章 为什么要禅修？……15

我们的内心充满不满与批评，我们在自身周遭遍筑围墙，因而被困在自己爱憎的牢笼中，感到痛苦万分。

第二章 禅修不是什么？……29

我们将教导你，以平静与离染的态度，观察内心的运作，如此你将可以从自己的行为中获得洞见。

第三章 禅修是什么？……45

禅修透过一连串让你变得更敏锐的过程，借由深入觉察你自己的思维、话语与行为，而改变你的性格。

第四章 态度……61

禅修的过程是很微细的，结果完全取决于禅修者的内心状态。修行要能成功，态度非常重要。

第五章 练习……69

借由觉知苦谛，克服那造成痛苦的贪欲；借由无我的智慧，克服从自我概念衍生出来的无知。

第六章 如何调身？……89

你希望让身体完全静下来，借此带来心的平静；但是身体同时也要保持警醒，以引发心的清明，那是你所追求的目标。

第七章 如何调心？……97

呼吸对所有生命而言，都是一个普遍的现象。对这个过程的真实体验，会让你更贴近其他生命，它向你揭示出你与其他生命本质上的联系。

第八章 规划你的禅修……111

你如实地观察，了解它们不过是冲动，来了又去，只是无常表演的一部分，你的生命将因此而彻底安顿下来。

第九章 修习慈心……123

你必须从排除自怨自艾与自责开始着手，允许善的感觉与善的愿望先流向你自己。

第十章 处理问题……135

生命就是快乐与痛苦的综合体，它们携手并进。禅修也不例外，你会经验到好时光与坏时光，也会感受到狂喜与恐惧。

第十一章 处理分心（上）……155

当你的心狂野而激动时，可以借由几次快速深呼吸来重新建立正念。

第十二章 处理分心（下）……163

不要为了分心而自责，分心是自然而然的，它们总是来来去去。

第十三章 正念……183

正念平等地对待一切经验、思维与感觉，它没有任何压抑，也没有个人的好恶。

第十四章 正念与禅定……197

正念是较敏感的一个，它注意事物；禅定则提供力量，它让注意力固定在一个项目上。

第十五章 日常生活中的禅修……209

在日常活动中若能达到正念正知，你就能够维持理性与平静，不会陷入习惯性的心灵死角。

第十六章 它带给你什么？……225

呼吸变成一个活泼与变化的过程，是活跃而迷人的事。

后记 慈心的力量……235

就像太阳光提供一切生命能量一样，慈的温暖与光辉也在一切生命的心里流动。