洪武十七年（1384年）秋，解缙想参加科举，其父以修谱为理由命令他晚出三年。于是与兄长解纶秉笔作解氏族谱图、世系歌和源流歌，修解氏科甲记、簪缨记和题名记。

洪武十九年（1386年），解缙受到茹太素赏识，命县令越级除授解缙为廪膳生。

洪武二十年（1387年）八月，解缙举江西乡试，中解元。冬，娶妻徐氏。

洪武二十一年（1388年）一月，解缙赴京会试。二月，解缙参加礼部会试，为第七名。三月，解缙参加殿试，为三甲第十名，赐同进士出身，授中书庶吉士。四月，呈《大庖西封事》，不久又上《太平十策》。九月，与兄同被明太祖赐归省亲。

洪武二十二年二月十九日（1389年3月16日），解缙于华盖殿叩见明太祖朱元璋，并录叔祖解观所著的《宋书》呈给太祖。不久，解缙因为入兵部索要仆役时傲慢无礼，遭兵部尚书沈溍污蔑，改任江西道监察御史。九月，再次与解纶同归省亲。

洪武二十三年二月十九日（1390年3月6日），解缙叩见明太祖于华盖殿，并问他父亲的身体状况，向解缙索视家书，赞赏解缙。秋，敕赐与父亲回归故里，终养老父于家。九月，上《论袁泰奸黠状》。

洪武二十四年（1391年），替虞部郎中王国用起草《论韩国公冤事状》，主张为李善长平反。五月，同父亲回归故里。

洪武二十五年正月三日（1392年1月27日），祭奠先祖濮州公，族内议论想更换旧门符，解缙认为不可行，于是作了一首诗呈给族叔们。

洪武二十六年（1393年），解缙讲学于永丰有龙潭。

洪武二十七年（1394年）二月，解缙与门生子弟刘宗平、赵哲、解朝夫、解荣、江殷等讲学于庐山。

洪武二十八年（1395年）四月，从父解原魁去世于官位上，解缙与兄解纲奉父命往南安吊唁。同年，解缙与门生周恂如游遍江西，在郡学居住，结识了周凤翔。

洪武二十九年七月十二日（1396年8月15日），解缙为九世祖解元作《太原王传》。

洪武三十年正月十五日（1397年2月12日），解缙有诗记载了解氏的世系，并撰有《重修解氏族谱序》。二、三月间，解缙连览会殿试录，看到在榜者南方人居多，北方不过十分之一，预言刘三吾将会有灾祸发生，后果然应验。十月，解缙娶侧室陈氏孺人。

洪武三十一年六月二日（1398年7月15日），解缙听说明太祖去世，与县学官师哭了二十余日。不久，奉父命与兄入京吊唁。八月，解缙到达南京，受到了权臣的诬陷，被贬谪到河州。

建文元年（1399年）十二月，解缙受董伦推荐，归京担任翰林待诏。

建文二年（1400年）三月，解缙担任殿试受卷官。

建文四年七月十八日（1402年8月16日），解缙升任翰林院侍读。八月十五日（9月12日），解缙奉命阅建文时群臣所上奏章，凡是触犯了朱棣的奏章都销毁，关于军事、民生等事情的奏折则留下来。九月十二日（10月8日），解缙进入内阁，担任首辅，参预机务。九月十三日（10月9日），明成祖赐解缙金织罗衣一袭。十月四日（10月30日），明成祖下令重修《太祖实录》，解缙任总裁官。十一月十日（12月4日），解缙升任翰林院侍读学士。十一月十七日（12月11日），明成祖立徐氏为后，解缙奉命拟诏书。

永乐元年（1403年）三月，召议立太子。六月十五日（7月4日），《太祖实录》成，解缙等人上《进实录表》，受赏。七月一日（7月19日），解缙奉命编撰一部包罗万象的大型类书，即《永乐大典》。十二月一日（1404年1月13日），解缙主持编撰的《古今列女传》完成。十二月十日（1404年1月22日），明成祖命吏部封赠靖难功臣三代及妻给之诰命，按照之前的规定：嫡母在世，则生母不得获封，只有嫡母去世后才能获封；嫡继母在世，则生母、庶母不得获封，嫡继母去世后，生母在世，则生母可获封；继母在世，嫡母去世，则继母获封，追赠嫡母，嫡母和生母都去世，则只追赠嫡母。而广平侯袁容的嫡母孙氏、生母刘氏都去世了，只有继嫡母罗氏在世，与规定中的三条不符合，明成祖命礼部和翰林院议论，解缙说：“如果生母和继母都在世，在礼制上很难同时受封，如今袁容只有继嫡母在世，应当受封，生母和嫡母都去世了，应当一并追封。”明成祖同意了解缙的意见。十二月十九日（1404年1月31日），明成祖与解缙论太祖文集之事，下诏向诸藩索要逸书。

永乐二年正月二十六日（1404年3月7日），解缙与黄淮被任命为会试考试官。四月二日（5月10日），解缙升任翰林院学士兼右春坊大学士。四月十四日（5月22日），《文华宝鉴》成，解缙奉敕为太子讲解。四月四日（5月12日），明成祖立朱高炽为太子，解缙写有文章表示祝贺。四月十六日（5月24日），明成祖谕解缙等直言无隐。七月二十三日（8月28日），鄱阳人朱季友向明成祖进献了一本书，专斥濂洛关闽之说，解缙请求要严惩这个人，明成祖以朱季友妖言惑众把其所藏书籍全部焚毁。八月二十日（9月24日），解缙呈《大学·正心章》讲义，明成祖有论。九月二十二日（10月25日），明成祖在右顺门（今熙和门）诫谕解缙等人，赐五品公服，解缙之妻奉旨面见皇后。十一月十九日（12月21日），解缙等人进《文献大成》，明成祖不满意，令解缙等人重修。十二月二十七日（1405年1月27日），明成祖赐六部尚书、侍郎金织文绮衣各一袭，解缙与杨士奇、黄淮等人获得与六部尚书一样的礼遇。

永乐三年正月十五日（1405年2月14日），明成祖命解缙等人在新进士中选出材质英敏的人，入文渊阁进学。二月十六日（3月16日），祭社稷，解缙与蹇义等人上言赵王留守北京，当另建国社稷山川等坛致祭。九月二十六日（10月18日），解缙奉命与胡广、金幼孜前往阳山，观赏石头。

永乐四年三月一日（1406年3月20日），明成祖到太学祭奠孔子，解缙等人随侍，明成祖命解缙等人分祭十哲两庑，并赐解缙等人二品金织罗衣各一袭。同月，解缙担任会试读卷官。六月十八日（7月3日），解缙作《评书》论学书之法。闰七月二日（8月15日），明成祖命令成国公朱能征安南，因解缙出言反对，明成祖开始疏远解缙，赐二品纱罗衣的官员中，不包括解缙。

永乐五年二月五日（1407年3月14日），解缙以“廷试读卷不公”的罪名，被贬为广西布政司右参议。

永乐六年四月七日（1408年5月2日），解缙被李至刚诬陷，以“参与皇子之间的争斗”的罪名，再贬为交趾布政司右参议，督饷化州。

永乐八年（1410年），解缙因奏事入京，正值皇上北征，解缙拜见皇太子后返回。汉王便说解缙等到皇上出行，私下拜见太子，径直返回，没有人臣之礼，明成祖大怒。解缙当时正偕同检讨王偁取道广东，游览山川，上疏请求开凿赣江、沟通南北。

永乐九年（1411年），解缙的奏疏送至御前，成祖更加愤怒，说：“为臣受事则引而避去，乃欲劳民如此！”六月，解缙与王偁皆被逮入诏狱，拷打至极。

永乐十三年正月十三日（1415年2月22日），锦衣卫统帅纪纲呈上囚犯名册，明成祖见到解缙的名字，便问：“解缙还在世吗？”纪纲于是用酒将解缙灌醉，埋在雪中，解缙立死，终年四十七岁。朝廷把他的家产登记造册，妻子、儿女及宗族被流放到辽东。

洪熙年间，明仁宗下诏遣回流放在辽东的解缙的妻子儿女。

正统元年八月二十四日（1436年10月4日），解缙的儿子以生活贫困请求归还家产，于是明英宗朱祁镇下诏赦还所抄家产。

成化元年（1465年），解缙以子解祯亮的恩惠，追赠朝议大夫、赞治少尹。

万历十八年十二月八日（1591年1月3日），明神宗下诏恢复解缙的官职。

弘光元年（1645年）九月，赠礼部侍郎，赐谥号“文毅”。

解缙为政期间，上疏陈述了他关于朝政的看法。解缙力陈法律的严苛、苛捐杂税名目繁多、朝廷未能做到人尽其才；同时他还指出朝廷要维持军队的效率，以及提高道德及伦理标准。在喜好上，解缙强烈反对太祖沉溺于未经甄选的文学作品及在政治信仰中掺杂迷信的说教，于是他提出为太祖编纂必备的儒家经典选集。此后，解缙又提出了著名的“太平十策”，他扬言如果这些政策均被采用，那么将会开创一个和平与繁荣的时代。解缙的建议中包括一些传统的方法，如参井田均田之法（他认为这是限制特权阶级兼并土地行之有效的方法）、兼封建郡县之制、正官民、兴礼乐、审辅导之官、新学校之政、省繁冗、薄税敛、务农、讲武等。明太祖对解缙独到的见解称赞有加，但并未采纳他的建议。

解缙一生业绩当是主持纂修《永乐大典》。《永乐大典》全书22877卷，目录60卷，装成12000册。广收古今图书达七八千种，总计约3.7亿字。内容浩繁，巨细并蓄。早在入朝之初，解缙就向朱元璋提出编纂一部大型类书的建议，尽管当时未受重视，但仍然提出全书的指导思想，及具体要求。直到永乐元年（1403年），明成祖才下诏编纂。初由解缙率领100多人，用一年时间完成，定名为《文献大成》。明成祖以其内容不够宏广，于是又加派了姚广孝、刘季篪为监修，动员儒臣文士2100余人，重加修辑，用了五年时间，于永乐六年（1408年）冬告成，由成祖改名为《永乐大典》。

《永乐大典》是一部中国古典集大成的旷世大典，也是迄今为止世界最大的百科全书，它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学、宗教和百科文献，显示了古代汉族文化的光辉成就，《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。

解缙的文学创作大抵都散佚了，虽然不至于像黄谏所谓“今存万无一二”，但如言“十不存二三”是大抵可信的。从前人评述来看，解缙的创作主要体现的是才子本色，风格直追唐人，绝类李白，笔力遒劲，词义奇古。如称解缙“诗文、字书迥出一时，有李白风才”“襟宇阔略，为诗文皆豪放”“宏才浩志，爽闾通达，为文词劲意精”“文雄劲奇古，新意迭出；诗豪宕丰赡”。

解缙为明初书法名家，既精小楷，又擅行草，用笔迅疾精妙，放纵洒脱。喜狂草，其草书开晚明狂草先河。解缙才气放逸，下笔不能自休，有才子之誉。观解缙书法，傲让相缀，神气自信。其学书得法于危素、周伯琦。解缙强调“学书之法，非口传心授，不得其门”。明代王世贞对解缙的书法评价很高，曾云：“解春雨才名噪一时，而书法亦称之，能使赵吴兴失价，百年后寥寥乃尔。然世多见者狂草，其所以寥寥者，亦作狂草故”。如王世贞所言，解缙一生多作狂草，这种狂草书，更能体现出解缙的情性。所以在解缙传世的大草作品中，有狂放不羁，更有一笔连绵草书。

《自书诗卷》纵34.5厘米，横470.8厘米，此卷书自作诗七首，书法纵横超逸，奔放洒脱，而点画出规入矩，章法尤见匠心。全卷一气呵成，神气自备，更因纸墨相发，光彩照人，堪称杰作。此作书送解祯期，解祯期为其从子，此卷曾经安仪周珍藏，清代入清宫内府，现藏北京故宫博物院。

《游七星岩诗》纵23.3厘米，横61.3厘米，现藏于北京故宫博物院。作品曾经朱之赤、安岐、乾隆御府、顾崧、潘厚、伍俪甫、张珩等鉴藏，上钤诸家鉴藏印记共16方。诗见于解缙《文毅集》卷五“题临桂七星岩”，此作书于永乐六年（1408年），时解缙40岁。其书艺臻至成熟自化，笔墨奔放，傲让相缀而意向谨严。

朱元璋：①是子大才，其以归教训，十年而用之。②缙以冗散自恣耶。

黄九衢：此子真神童也。

朱棣：①朕即位以来，尔七人者，朝夕相与共事，鲜离左右。②卿六人旦夕在朕左右，勤劳勋益，不在尚书下。③天下不可一日无我，我则不可一日少解缙。

杨士奇：①人谓缙狂士，缙非狂士也。②公仕前后不十岁，为庶吉士再岁，御史未满岁，为学士四岁，两赞外藩，皆席未暖。平生重义轻利，遇人忧患疾苦，辄隐于心，尽意为之。笃于旧故及名贤世家后裔，而襟宇阔略，不屑细故，表里洞达，绝无崖岸，虽野夫稚子，皆乐亲之。故求文与书者日辏辐。独不畏强御。

张辅、蹇义等《明太宗实录》：缙文学书札独步当时，其为人旷易无城府，喜荐引士。然少慎择，且所行多任情忽略，故及于罪。

朱高炽：言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也！

黄谏：呜呼！西江山川所钟，前乎公而有欧阳修、文天祥，数百年后复于先生见焉。使先生久于其位，其匡君泽民不在二公下。使在德佑、景炎之日，其精忠大节，凛然不可夺，又未必不与文山相颉顽也。

廖道南：太祖开文华堂，选诸进士读书，中秘以学士教之，当时如解缙辈，并为名臣。

罗洪先：观其应制寓讽，封事犯颜，有郑公之正；乳儿朝贵，敝屣爵位，沅湘之奇；忤权蹈危，投荒厉节，有太白之迈；保储望身，徙家戍边，有柬之之烈。是果积累得之否乎！及时未优于圣域，亦当不失为豪杰。

焦竑《玉堂丛话》：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。方汉庶人夺嫡，淇国公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易储。召帷幄重臣决之，诸臣莫对，缙独曰：“好皇孙。”由是成祖释然，仁庙之位固矣。缙以三语而决此大事，古未有也。后丘福泄其语于汉庶人，庶人衔缙次骨，以至屡贬，逮赴诏狱，庾死雪中，皆庶人之谮也。自今观之，列圣及圣子神孙享万世无穷之业，缙不为无助。百余年来，褒赠之典不及，而诸臣亦未有为白之者，诚缺事也。

邹元标：①缙英资间，气奥学宏，才初荷宠于高皇，而选列台端，屡效献纳之益。②义节千秋壮，文章百代尊。

李日宣：夫缙，非异人，即高皇帝所为宠之、异之、恩犹父子者也。

钱谦益《列朝诗集小传》：才名煊赫，倾动海内。

谈迁：解学士故善王偁，不以摧抑改其交，诚雅谊也。上赣江之书，虽曰知无不言，稍违其时，况已拜官，可纡道以瞻阙廷哉？即无汉庶人，上一悉之，谴责立至。然学士不狱死，脱在化州，亦不免为刘子辅、何忠辈矣。

叶允盛：原任吏部左侍郎张元祯、原任国子监祭酒胡俨、原任大学士解缙三臣操行虽异，名实总符，遗事炳乎，当年公论定于身后，物望久归，易名允当。

张廷玉等《明史》：①缙少登朝，才高，任事直前，表里洞达。引拔士类，有一善称之不容口。②缙少年高才，自负匡济大略，太祖俾十年进学，爱之深矣。彼其动辄得谤，不克令终，夫岂尽嫉贤害能者力固使之然欤。

纪昀等《四库全书总目提要》：缙才气放逸，下笔不能自休，当时有才子之目。迄今委巷流传，其少年夙慧诸事，率多鄙诞不经。

夏燮《明通鉴》：①缙以迎附骤贵，才高勇于任事，然好臧否，无顾忌。②缙以不谨持恭而卒以不密取祸。

洪武二十年（1387年），解缙与解纶、妹夫黄金华一同参加科举，会试结束后，三人竟同时中榜。这“一门三进士，兄弟同登榜”的喜讯不仅轰动京城，在吉水也传开了。解家悬红挂彩，祭祖谢宗，只等殿试结束，盼来更喜人的消息。朱元璋欲点解缙为状元，这时有人悄悄进言，说皇上钦点状元，应取吉祥运势、顺国顺民、国泰君安的名字才好。解缙的名字不好，名和字中的“缙”和“绅”，虽然都是高官的意思，但是跟姓氏连上，寓意不祥。有大臣发现解缙的卷子，文辞太过尖锐，立论敏感直白，特别是对皇上提出的某些政见，针针见血。他抓住朱元璋比较信奉奇学异术的心理，编了上边一段话，想方设法要把解缙降下来。朱元璋尽管很想点解缙为状元，但是听大臣这么一说，就有些犹豫，只好点了一个名字和相貌都不错的任亨泰为状元，预示大明“亨通康泰”；而解缙被点到二甲，给了个进士出身。日后史料证明，这个任亨泰，一生平平，并没有在历史上留下重要的印记。

解缙少年登朝，才智至高，担当大事径直向前，表里如一开阔磊落。他引荐士人，只要有某一方面的长处总要言不绝口地加以称赞。但他好品评人物，无所顾忌，廷臣多忌妒他受宠。后来因在议定太子问题上为汉王朱高煦所忌，终于致败。原先，太子未定，淇国公丘福说汉王有功，应立他为太子。皇上私下问解缙，解缙说：“皇长子仁孝，天下归心。”皇上没有反应。解缙又叩头说道：“好圣孙。”圣孙指宣宗。皇上点了点头，这样太子便定了下来。朱高煦由此深恨解缙。正值大发兵讨伐安南，解缙谏阻。皇上不听，最后讨平了安南，设置郡县管理。而太子册立以后，又时常有失皇上心意，由此朱高煦更加受宠，礼仪等级超过了嫡子。解缙又进谏说：“这样做会引发争端，不可。”皇上大怒，说他离间骨肉，解缙所受的恩宠便渐衰了。

解缙在翰林院的时候，宦官张兴仗着皇帝恩宠在左顺门外打人，解缙看见后大声斥责，张兴乖乖退走。皇帝曾经写了一些朝廷大臣的名字，让解缙陈述他们的长处和短处。解缙说：“蹇义为人厚道稳重，但是没有主见。夏原吉有德行和度量，但是不能远离小人。刘俊有才干，但是不顾全大义。郑赐可以说是君子，但是缺少才干……”皇帝就把这个奏疏交给了太子，太子于是就问尹昌隆、王汝玉。解缙回答说：“昌隆是个君子，但是度量不大。汝玉文采难得，但是有收买人心的毛病。”后来仁宗即位，拿出解缙的奏疏给杨士奇看并对他说：“别人说解缙是个狂妄的人，看他这些言论，都是中肯的见地，他不狂妄啊。”

解缙最初和胡广一起参加皇帝举行的宴会。皇帝说：“你们二人出生在同一个地方，是同学又同朝做官。解缙有个儿子，胡广可以把女儿嫁给他。”胡广叩头说：“我的妻子刚刚怀孕，不知道是男是女。”皇帝笑着回答说：“一定是女儿。”不久果然生下一个女儿，于是约为婚姻。解缙出事后，解缙的儿子解祯亮被流放到辽东，胡广想着解除婚约。胡广的女儿断耳发誓说：“我的婚约是皇上主持的，父亲当面答应的，即使我死了也不能有二心。”因此等到解祯亮被赦免回家后，胡广的女儿最终嫁给了解祯亮。

纪纲是皇上最宠信的内臣，为人奸诈，虽小有文墨，但喜欢卖弄，解缙早就看不惯他。一次在宴会上，纪纲当着朝中大臣们吟出“塘里水鸭，嘴扁脚短叫呷呷；洞中乌龟，颈长壳硬矮趴趴”的对子让解缙对，讽刺解缙身材矮小，其貌不扬。解缙也听出他不怀好意，也没客气，就回了个“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，在场的大臣们听了，都知道是讽刺纪纲才学粗陋，为人浅薄。

据焦竑记载，解缙受明成祖诏命，为“虎顾众彪图”题诗，诗句是：“虎为百兽尊，谁敢触其怒。唯有父子情，一步一回头。”成祖看了诗句之后，不由得百感交集，立即下令夏原吉到南京将太子朱高炽迎接回宫。焦竑据此评论解缙“远见卓识”，而这一成语也来自于此。

还有一次，成祖和解缙一起出游，成祖正在过桥，一登上桥阶，就问解缙：“这应该怎么说？”解缙说：“这叫做一步高过一步。”等到下桥的时候，成祖又问了同样的问题，解缙说：“这叫做后面更高似前面。”

在江西吉安一带流传着解缙的许多故事。相传他身材不高，故事里的解缙名字后常加上“矮子”以为昵称。久而久之，人们往往以“解缙矮子”来嘉许聪明人。“解缙矮子”一词随着明清的江西移民来到益阳，渐渐的，它的本来含义流失了，人们因音生义，而成了“害精矮子”，甚至用来形容生活中损人利己的精明人。

欧阳衡，字师尹，吉水人，欧阳修十六世孙。至正庚寅乡贡，学者称莘云先生。与父解开交好。著文集若干卷。欧阳衡之女欧阳婉为解缙兄嫂，因这层关系，解缙七岁时就开始跟随欧阳师尹学属文，恩师卒时，为其撰墓志铭。

苏伯衡，字平仲，金华人。博洽群籍，为古文有声。元末贡于乡。明初被太祖延揽，擢翰林编修，乞省亲归。学士宋濂致仕，伯衡自代之，复以疾辞。著有《苏平仲集》十六卷。解缙入朝为官时，曾向苏伯衡请教作文之道。

茹太素，泽州人，官刑部主事，累擢户部尚书，抗直不屈，谪御史，后坐法卒。据《旧谱》载，解缙幼时得汝公赏识，超补为县学廪膳生。

刘三吾，又名如孙，以字行，自号坦坦翁，茶陵人。明初大臣，洪武十八年（1385年）被荐召至京师，授左赞善，累迁翰林学士。洪武三十年（1397年），以主考会试被认为徇私舞弊而充边。建文初召还，后不详。解缙参加礼部会试时，刘三吾对其考卷给予高度评价。

刘均，字宗平，号拙菴，吉水人。由学官弟子领乡荐，会试礼部，授大宁教谕，召与修《太祖实录》，擢翰林检讨。永乐中与修《永乐大典》，坐罪谪籍。宣德二年（1427年）召复起，卒于道，年五十七岁。有《金陵稿》、《拙闇稿》等。解缙归家八年，刘宗平曾从解缙一起游庐山。

曾棨，字子启，号西墅，江西永丰人。明永乐二年（1404年）甲申科状元及第，授修撰，累官至詹事府少詹事，谥襄敏，有《西墅集》传世。

解缙现存一部文集，为《解学士集》（又称《解春雨先生集》）。初版共三十卷，于景泰八年（1457年）刊印，其中一些篇章被认定为后世伪造，于是在后来的版本中予以删除。后来的一些版本与初版有一些细微的差别。其中一版为十卷本，由解缙的一位后人解桐于嘉靖四十一年（1562年）删订，后来的再版又加上了两卷年谱作为附录。另一种版本稍微进行了扩充，共十六卷，于康熙五十八年（1719年）刊行。流传最广的版本当属乾隆三十一年（1766年）版，为康熙五十八年（1719年）版本的再版，加入了一些增补的作品，题为《谢文毅公后集》（六卷）。在最早的十六卷本中有六篇关于书法的文章，追溯了从古代到解缙所处时代书法艺术的发展历程。这些文章后来收入单独的一卷，题为《春雨杂述》（一卷），收录于陈继儒的《宝颜堂笔记》。增补本收录了解缙为一些家族谱系所作的四十则序言，这些家族绝大多数源自江西。

解缙墓位于江西省吉水县城龙华中大道吉水县气象局内，坐东朝西，东北部有大东山山脉及龙华寺（唐代始建）为依，南邻县气象观测台，西与气象局宿舍和105国道接壤。墓葬高居一台，傍山向水，由封土墙、台阶、蔡坪、罗圈墙、墓碑、望柱、“解学士文集序”（明嘉靖左春坊赞善兼翰林修撰经讲官罗洪先撰文，吉水知县夷陵玉蒙立）望碑、封土堆、保护标志等组成。总占地面积138.99平方米，墓葬长7.3米，宽6.3米，高2.6米。正面墓碑为三门四柱式联体建筑，正中横帽墨书“明右春坊大学王”，门帽下直书“解文毅公之墓”，左、右望柱上分别写“太平干策绿民闲”“永乐大典惠斯文”。望柱上装饰圆帽顶，左右另并列增设附柱，以烘托气势。

关于解缙“文毅”这个谥号的赠授时间，历来说法不一，其中影响比较大的有“成化说”“万历说”“弘光说”三说。

成化说

“成化说”即言解缙之谥号定于成化元年（1465年）。如刘超文、彭国远等言：“成化元年（1465年），宪宗朱见深诏令恢复解缙的官衔，并赠朝议大夫，谥号‘文毅公’。并在南京和吉水给解缙重新举行了隆重的葬礼，还规定两地出殡时，武官要扛丧，文官要吊孝。”然未见该书作者注明此说的根据和出处，并且，刘等此论多传说之语，如“武官要扛丧，文官要吊孝”之类，缺少可信度。在嘉靖年间（1522年—1566年），解缙的另一位乡贤罗洪先在和解缙的后裔一起整理解缙的文集并作序时，根本没有提到“文毅”之号。这似乎不大合乎古人编辑前贤文集之常理。因为如若早在成化元年（1465年）即已有“文毅”之号，罗氏等当有所提及才是。

万历说

“万历说”即言解缙之谥号定于万历年间。如《明学阁记》一文，其曰：“至世宗，因江西抚臣之请，诏允建祠，神宗追谥曰：‘文毅’……迄我神宗，载扬伟绩，潜光益彰，照耀方策。”然言及明神宗时代追赠解缙“文毅”之谥号的，仅见此处。这段话中，就说了神宗时代给解缙追赠了“文毅”之号。后世人们推断解缙“文毅”之谥起自神宗时期，源自于此文。

弘光说

“弘光说”即言解缙之谥号定于弘光年间。首先记载此事的是查继佐，他在《罪惟录》“解缙”条下有这样一句话：“弘光中，赠礼部侍郎，谥号‘文毅’”。这是官方最早追赠解缙“文毅”谥号的记录。而更为清晰记载解缙被追赠谥号之事的是黄宗羲《弘光实录钞》中一段记载：“（弘光元年九月年）补谥开国文臣：翰林学士陶安‘文宪’，御史中丞章溢‘庄敏’，左春坊大学士解缙‘文毅’，太子正字桂彦良‘敬裕’，训导叶居升‘忠愍’，翰林承旨詹同‘文宪’……”但是，由于南明朝廷并不为清朝前期政府所认可，所以，在清初文人编写的《明史稿》和《明史》中均未提及解缙之谥号。解缙“文毅”获得认可大抵就是在清代康熙以后，解缙十一世孙解韬在《跋》中开篇就称“先文毅公……”，解韬此“跋”作于“乾隆三十二年”（1767年）。而四库馆臣在采编《文毅集》时也直接采录了解韬的这篇“跋”，且四库本解缙文集就是直名《文毅集》。《四库全书》于乾隆四十七年正月二十九日（1782年3月12日）缮写告成。

焦竑《国朝献徵录·卷之十二·学士解公缙传》

张廷玉等《明史·卷一百四十七·列传第三十五》