更新时间：2023-08-31 03:48
《论勇》是《灵枢经》中的第五十篇文章，提出人的体质分为勇、怯两类，并指出两者在形态、组织结构、性格表现上的特征及其对发病、诊断、预后的指导意义。它与《素问·经脉别论》、《素问·血气形志篇》、《灵枢·阴阳二十五人》等篇章的有关内容构成了中医学体质学说的重要内容，并颇具研究价值。此外，本篇还明确提出，不能单凭对疼痛的忍耐程度来确定勇、怯，而是在于内脏生理功能强弱的不同，其中主要又决定于肝胆的坚脆，这一观点是比较正确的。张景岳对此也有较深的认识，可参。
黄帝问于少俞〔1〕曰：有人于此，并行并立〔2〕，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝问何急〔3〕？黄帝曰：愿尽闻之。少俞曰：春青风〔4〕，夏阳风〔5〕，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。
黄帝曰：四时之风，病人如何？少俞曰：黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风〔6〕；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。黄帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风。其皮薄而肉不坚，色不一〔7〕者，长夏至而有虚风者，病矣；其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风，不病矣。其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病〔8〕。黄帝曰：善。
黄帝曰：夫人之忍痛与不忍痛，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止〔9〕；夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动〔10〕。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盻〔11〕，恐不能言，失气〔12〕，惊，颜色变化，乍死乍生〔13〕。余见其然也，不知其何由，愿闻其故。少俞曰：夫忍痛与不忍痛者，皮肤之薄厚，肌肉之坚脆，缓急之分也〔14〕，非勇怯之谓也。
黄帝曰：愿闻勇怯之所由然。少俞曰：勇士者，目深以固〔15〕，长衡〔16〕直扬，三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍〔17〕，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也〔18〕。
黄帝曰：愿闻怯士之所由然。少俞曰：怯士者，目大而不减，阴阳相失〔19〕，其焦理纵，[骨曷][骨亏]短而小，肝系缓，其胆不满而纵〔20〕，肠胃挺〔21〕，胁下空〔22〕，虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也〔23〕。
黄帝曰：怯士之得酒，怒不避〔24〕勇士者，何脏使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气慓悍〔25〕，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横〔26〕，当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。
1、少俞：相传是黄帝的臣子，懂医学。
2、并行并立：一同行走，一同站立。
3、急：先也。《吕氏春秋·情欲》“邪利之急”。高注：“急，犹先。”
4、春青风：《针灸甲乙经》“青风”作“温风”。青风与温风名异实同，因为春属木，其色青，因此把春季的温风称为青风。
5、夏阳风：火为阳，夏阳风，就是夏季的热风。
6、虚风：凡在不当令的季节中所发生的风，如春天起北风，夏天起东风之类，即称为虚风。
7、色不一：肤色经常变化而不固定。
8、必重感于寒，外内皆然，乃病：外受风邪，又重复感受寒邪，体表和体内都受邪气侵犯，因而生病。
9、见难则前，见痛则止：见到困难，勇往直前；遇到疼痛，反会畏缩不前。
10、闻难则恐，遇痛不动：听到困难就恐惧不安，遇到疼痛反会不动声色。
11、目转面盻：目转，形容极度惊恐时目晕眼花，视物旋转；面盻（xì），形容面部斜侧向外，惊慌得不敢直视的样子。
12、失气：神气散荡的意思。
13、乍死乍生：《一切经音义》引《苍颉》“乍，两辞也”。所谓两辞，是疑而未定的意思。乍死乍生，犹疑死疑生。
14、肌肉之坚脆，缓急之分也：肌肉有坚有脆，有弛缓有紧张的区别。
15、目深以固：形容目光深邃而凝视不动之状。
16、衡：眉上的部位。
17、三焦理横，其心端直，其肝大以坚，其胆满以傍：皮肤肌肉的纹理粗疏，象横生一样，他的心脏正常，肝脏大而坚实，胆汁充足，胆囊饱满而有向四旁扩张的样子。傍：通“滂”，旺盛，充溢。
18、怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也：在发怒时气势雄壮而胸廓张大，肝气上举，胆气横溢，眼睛睁得很大，像要裂开一样，目光四射，毛发竖起，面现青色。这些是由于心、肝、胆的功能强健，是决定勇士性格的基本原因。
19、目大而不减，阴阳相失：眼大而无神，目睛的转动不很灵活，阴阳血气失于协调。
20、其焦理纵，[骨曷][骨亏]短而小，肝系缓，其胆不满而纵：肌肉的纹理纵而不横，弛缓而松，胸骨剑突的形态也短而小，肝系松弛，胆汁不充实，胆囊长而不垂的样子。[骨曷][骨亏]，胸骨剑突。
21、肠胃挺：挺，直而没有弯曲的意思。肠胃挺，形容肠胃不强健，其形态瘦细而直，曲折很少的样子。
22、胁下空：形容肝气不充实。
23、虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所由然者也：虽然大怒发作，愤气也不能充满胸中。肝肺之气即使有冲动而上举，其气随即渐衰，仍复下散，所以不能持久发怒，这就是决定怯士性格的基本原因。
24、不避：不亚于。晁错《论贵粟疏》：“今海内为一，土地人民之众不避汤、禹。”
25、酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气慓悍：酒是水谷之精华，是谷类经发酵后而成的液汁，它的性气慓悍猛急。
26、肝浮胆横：肝气盛而浮动，胆气壮而横溢。
黄帝问少俞道：假如有这样一些人，他们的行为举止一样，共同行走或是站立，年龄大小一致，穿着衣服的。厚薄也相同。可是，突然遇到狂风暴雨等异常气候变化，有人生病，有人不生病，有时都发病，有时都不发病，这是为什么呢？少俞回答说：您想先了解哪方面的情况呢？黄帝说：所有的问题我都想知道。少俞说：春季吹的是温风，夏季是热风，秋季是凉风，冬季是寒风。因为在四季分别感受不同风邪，所以发生疾病时就会有不同的证候。
黄帝问：四季不同的风邪分别侵袭人体，病人感受风邪会有什么区别呢？少俞回答说：面色黄、皮肤薄、肌肉柔弱的人，脾气不足，经受不住春季风邪的侵袭；面色白、皮肤薄、肌肉柔弱的人；肺气不足，经受不住夏季风邪的侵袭；面色青、皮肤薄，肌肉柔弱的人，肝气不足，经受不住秋季风邪的侵袭；面色赤、皮肤薄、肌肉柔弱的人，心气不足，经受不住冬季风邪的侵袭。黄帝问：面色黑的人，就不会感受风邪而发生疾病吗？少俞答：面色黑而皮肤厚、肌肉坚实的人，肾气充盛，当然不会遭受风邪的侵袭。如果皮肤薄、肌肉不坚实、面色又不是始终保持黑色的人，到了长夏而感受风邪就会发生疾病。如果面色黑、皮肤厚、肌肉坚实者，即使在长夏遇到风邪，也不会发生疾病；面色黑、皮肤厚、肌肉坚实的人一定是寒邪已侵入体内，又感受风邪，外邪与内邪相结合才会生病。黄帝说：讲得很好。
黄帝问道：人体能否忍受疼痛，不是根据性格勇敢与怯懦来区分的。性格勇敢而不能忍耐疼痛者，遇到危难时可以挺身向前，可是感到疼痛时就会退缩不前；性格怯懦而能忍耐疼痛者，听到危难的事情就惊恐不安，遇到疼痛却能忍受而不动摇。勇敢而又能忍耐疼痛者，遇到危难不恐惧，碰到疼痛也能忍受。怯懦又不能耐受疼痛者，遇到危难和疼痛，就吓得头晕眼花，颜色变更，侧头而不敢正视，话也不敢说等表现出心神散乱，痛得死去活来。我看到这些情况，不知是什么原因，想了解一下其中的道理。少俞回答说：能否忍耐疼痛，是根据皮肤的厚与薄，肌肉的坚实与脆弱，以及纵缓与紧密的不同，不是根据性格的勇敢和怯懦来区分。
黄帝问：我想了解人体性格的勇敢和怯懦，是从哪些形式表现出来的。少俞回答说：勇敢的人，两目凹陷而目光坚定，眉毛竖起而长直，皮肤肌肉的纹理是横向的，心脏端正而向下垂直，肝脏大而坚实，胆囊充盈而增大。发怒时，怒气充满胸中而胸廓张大，肝气上升而胆气横溢，眼睛瞪得很大，目光逼人，毛发竖起，面色铁青等，这就是勇敢人的表现。
黄帝又问：性格怯懦的人有什么样的表现呢？少俞回答说：怯懦的人，眼睛虽然很大却不凹陷，阴阳气血不协调，皮肤肌肉的纹理是竖向的，胸骨剑突短小，肝系松弛，胆囊不充盈，肠胃挺直，胁下空软，即使发怒时，怒气也不能充满胸中，肝肺虽然因怒气而暂时上举，但是随着怒气的衰减，肝肺又重新下降，所以不能长时间地发怒，这就是怯懦人的表现。
黄帝问：怯懦的人喝了酒以后发怒时与勇敢的人相似，是哪些脏腑发挥作用使他这样呢？少俞回答说：酒是水谷的精华，由谷类酿造而成的液体，性质迅猛滑利。酒人胃后使胃胀大，气机上逆，壅滞胸中，使肝气上升，胆汁横逆。饮酒后，他的行为当然与勇敢的人相同，但是等到酒醒气衰以后，自己就会感到懊悔。这种人的表现虽然与勇敢的人非常相似，并不是有意识地按照勇敢人的行为去做，是酒在体内起的作用，所以称为酒悖。