庙侧有一通近二百年的“过路环勒石晓谕”碑，记录当地民政管理历史。每年农历四月初八谭公诞辰，许多港澳居民都前来进香祈福，搭大棚演出神功戏。

庙建于清同治元年(1862年)。庙内供奉的谭公，原名谭仙（公元1260年——公元1368年），元朝人，童年时在广东惠东地区做过牧童，十二岁时得道，成年后在惠州九龙山修行，死后曾多次化身为小孩显灵，帮助渔家，被视为渔家保护神，受其香火供奉。据记载，谭公“每杖履出山，一虎随之”，今庙内墙上亦画有虎。

庙内有两件历史文物，其中有一只全长四尺，由鲸骨雕制而成的龙舟，是一件已有百年多历史的文物。此龙舟为当年开庙时，渔民所赠的，后装配有木制的龙头、龙尾、锦旗、罗伞、锣鼓、艄公及挠手等，使龙舟更栩栩如生，更被视为“镇庙之宝”。据说摸过鲸骨会行好运，故普男信女进香后必顺便一摸龙骨。

另一件历史文物就是谭公庙旁的一块碑石，刻于清道光七年（即公元一八二七年），碑石上刻的是香山县政府勒石永禁舟师兵役滥封索扰渔船的规定。

过去一百三十五年间，谭公庙大规模重修三次。现时庙堂横连三间，左右两边加设凉亭，柱石之处刻有现代人的书法对联。庙宇内外有精致的壁画和雕塑，庙前安放护法石狮一对，庄重古雅。

进了西贡村，先看到的就是谭公庙。

据说谭公是个放羊的孩子，家在惠州，从小就秉赋特异，可以预知未来，12岁得道，所以以后每次显灵都化作一个小孩。谭公是滨海地区渔民的守护神，他帮助渔民预测天气，也给贫苦人治病，那角色就类似闽粤沿海地区广泛崇拜的妈祖神。香港有谭公庙，澳门有谭公庙，连远在广西西江上的梧州市也有谭公的崇拜，可见谭公影响力之非同寻常。

西贡村的谭公庙两进，里面虔诚地奉祀着福佑村民的谭公神，香火尽管零落，但并不间断，看得出来有村民每日都来续添香火。说来神秘，一看到庙，浮躁的心理立刻就平静了太多，给谭公鞠了个躬，走出去，人就如沐了新风。

筲箕湾谭公庙是一所位于香港筲箕湾的庙宇，用来供奉谭公。庙宇建于清光绪三十一年，已有一百年的历史，前身是一间小型的乡村古庙。

谭公庙的正门石额刻有“谭公仙圣”四字，是光绪年间倡建庙宇时所刻。庙内墙上刻有多块碑记，记录了谭公庙兴建和重修的历史，可说是筲箕湾历史发展的印记。昔日，谭公庙不但是附近乡民议事的地方，也是乡民设立学校之处，兼具宗教、教育、乡政的功能。现时，谭公庙正殿供奉著谭公神像，传说他练成了长生不老之术，虽然年纪老迈，外表仍然像个小孩，所以人们设庙供奉他时，仍将他的样貌雕塑成小孩子一样。

明清时期，不少香港居民以捕鱼维生，各处乡村多会建庙敬奉一些“海神”，祈求保护出海作业者的安全。又由于香港的渔民不少来自惠州，“谭公”的崇拜因此传到香港。原来港岛东区的筲箕湾，在填海前的地形就像一个筲箕，东南面又有山岳作屏障，港湾内长年风平浪静，是一个优良的避风港。明清时期，不少渔船停泊于此，筲箕湾也逐渐发展成一个小渔村。这些渔民对海上守护神“谭公”特别崇敬，位于筲箕湾海边的谭公庙也应运而生。

除谭公以外，庙宇还供奉其他神祇，如赤松黄大仙、五通财神。庙内还设有关帝宫及列圣宫殿，前者供奉关圣帝君，后者供奉诸神。谭公庙旁则为观音宝殿，内里供奉望海观音，信仰者多为渔民。谭公庙的香火十分鼎盛，每年农历四月初八谭公宝诞，庙前都会搭起戏棚上演神功戏，湾内停泊的渔船会张灯结彩，善信从四面八方而至，场面异常热闹。上演神功戏的首天，善信会恭敬地将谭公的神像移到戏棚前，让谭公跟善信一同看戏，以体现“人神共乐”的宗教意义。

时至今日，随着香港经济的发展，香港捕渔业日渐式微，筲箕湾已变成了大厦林立的商住地区，渔村风貌固然不能再见，就是形状有如筲箕的海湾也因填海工程而消失，留下屹立于海旁的谭公庙为筲箕湾的渔村历史作见证。

谭公庙位于松柏塘村永和墟东侧墟门处，是一座已有一百多年历史的古庙宇。大殿内正中神台安放着村人崇拜的先人谭公神像。谭公是先人中的一位神奇人物，不知其名，但有口皆碑，谭姓后人便为他立庙设像纪念。松柏塘村为纪念谭公，每年正月十三举行游会，成为村中传统节日。该日，各地谭氏宗亲，包括港澳台亲会，也派人来参加节日庆典。村民抬着谭公神位，鸣锣队、彩旗队、龙狮队....一组成声势浩大的队伍，围绕村中各地巡游，再回到谭公庙内结束。村民以此来祈求年岁平安，风调雨顺，五谷丰登，生活顺景。