真仙去后已千载，此构危亭四望赊。灵迹几迷三岛路，凭高空想五云车。

清猿啸月千岩晓，古木吟风一径斜。鹤驾何时还古里，江城应少旧人家。

公见诗愈惊叹，坐客传观，莫不心服。公曰：“此诗之妖也。”公问所从来，意哥以实对。公怆然悯之。意乃告曰：“意人籍驱使迎候之列有年矣，不敢告劳。今幸遇公，倘得脱籍为良人箕帚之役，虽死必谢。”公许其脱。异日，诣投牒，公诺其请。意乃求良匹，久而未遇。会汝州民张正字为潭茶官，意一见谓人曰：“吾得婿矣。”人询之，意曰：“彼风调才学，皆中吾意。”张闻之，亦有意。一日，张约意会于江亭。于时亭高风怪，江空月明。陡帐垂丝，清风射牖，疏帘透月，银鸭喷香。玉枕相连，绣衾低覆，密语调簧，春心飞絮。如仙葩之并蒂，若双鱼之同泉，相得之欢，虽死未已。翌日，意尽挈其装囊归张。有情者赠之以诗曰：

才识相逢方得意，风流相遇事尤佳。牡丹移人仙都去，从此湘东无好花。

后二年，张调官，复来见。意乃治行，饯之都外。张登途，意把臂嘱曰：“子本名家，我乃娼类，以贱瘸贵，诚非佳婚。况室无主祭之妇，堂有垂白之亲。今之分狭，决无后期。”张曰：“盟誓之言，皎如日月，苟或背此，神明非欺。”意曰：“我腹有君之息数月矣。此君之体也，君宜念之。”相与极恸，乃舍去。意闭户不出，虽比屋莫见意面，既久，意为书与张云：

阴老春回，坐移岁月。羽伏鳞潜，音问两绝。首春气候寒热，切宜保爱。逆旅都辇，所见甚多。但幽远之人，摇心左右，企望回辕，度日如岁。因成小诗，裁寄所思。兹外千万珍重。

其诗曰：潇湘江上探春回，消尽寒冰落尽梅。愿得儿夫似春色，一年一度一归来。

逾岁，张尚未回，亦不闻张娶妻。意复有书曰：

相别人此新岁，湘东地暖，得春尤多。溪梅堕玉，栏杏吐红，旧燕初归，暖莺已啭。对物如旧，感事自伤。或勉为笑语，不觉泪泠，数月来颇不喜食，似病非病，不能自愈。孺子无恙(意子年二岁)，无烦流念。向尝面告，固匪自欺。君子不能违亲之言，又不能废己之好，仰结高援，其无口焉。或俯就微下，曲为始终，百岁之恩，没齿何报。虽亡若存，摩顶至足，犹不足答君意。反覆其心，虽秃十兔毫，磐三江楮，亦不能□兹稠叠，上浼君听。执笔不觉堕泪几砚中。郁郁之意，不能自已。千万对时善育，无或以此为至念也。短唱二阕，固非君子齿牙间可吟，盖欲摅情耳。

曲名《极相思令》一首：湘东最是得春先，和气暖如绵。清明过了，残花巷陌，犹见秋千。对景感时情绪乱，这密意，翠羽空传。风前月下，花时永昼，洒泪何言。

又作《长相思令》一首：旧燕初归，梨花满院，迤逦天气融和。新晴巷陌，是处轻车轿马，禊饮笙歌。旧赏人非，对佳时，一向乐少愁多。远意沉沉，幽闺独自颦蛾。正消黯无言，自感凭高远意，空寄烟波。从来美事。因甚天教两处多磨?开怀强笑，向新来宽却衣罗。似恁地人怀憔悴，甘心总为伊呵。

张得意书辞，情惊久不快，亦私以意书示其所亲，有情者莫不嗟叹。张内逼慈亲之教，外为物议之非，更期月，亲已约孙贳殿丞女为姻。定问已行，媒妁素定，促其吉期，不日佳赴。张回肠危结，感泪自零。好天美景，对乐成悲，凭高怅望，默然自已。终不敢为记报意。

逾岁，意方知，为书云：妾之鄙陋，自知甚明。事由君子，安敢深扣。一人闺帏，克勤妇道，晨昏恭顺，岂敢告劳。自执箕帚，三改岁□。苟有未至，固当垂诲。遽此见弃，致我失图。求之人情，似伤薄恶，揆之天理，亦所不容。业已许君，不可贻咎。有义则企，常风服于前书，无故见离，深自伤于微弱。盟顾可欺，则不复道。稚子今已三岁；方能移步。期于成人，此犹可待。妾囊中尚有数百缗，当售附郭之田亩，日与老农耕耨剔穰，卧漏复毳，凿井灌园。教其子知诗书之训，礼义之重要。愿其有成，终身休庇妾之此身，如此而已。其他清风馆宇，明月亭轩，赏心乐事，不致如心久矣。今有此言，君固未信，俟在他日，乃知所怀。燕尔方初，宜君子之多喜，拔葵在地，徒向日之有心。自兹弃废，莫敢凭高。思入白云，魂游天末。幽怀蕴积，不能穷极。得官何地，因风寄声。固无他意，贵知动止。饮泣为书，意绪无极。千万自爱。

张得意书，开夕叹怅。后三年，张之妻孙氏谢世，湖外莫通信耗。会有客自长沙替归，遇于南省书理问。张询客意哥行没。客抚掌大骂曰：“张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。”张曰：“何以言之?”客曰：“意自张之去，则掩户不出，虽比屋莫见其面。闻张已别娶，意之心愈坚，方买郭外田百亩以自给。治家清肃，异议纤毫不可人。亲教其子。吾谓古之李住满女，不能远过此。吾或见张，当唾其面而非之。”张惭忸久之，召客饮于肆，云：“吾乃张生。子责我皆是。但子不知吾家有亲，势不得已。”客曰：“吾不知子乃张君也。”久乃散。

张生乃如长沙。数日，既至，则微服游于肆，询意之所为。言意之美者不容刺口。默询其邻，莫有死者。门户潇洒，庭宇清肃。张固已耐然。意见张，急闭户不出。张曰：“吾无故涉重河，跨大岭，行数千里之地，心固在子。子何见拒之深也，岂昔相待之薄欤?”意云：“子已有室，我方端洁以全其素志。君宜去，无浼我。”张云：“吾妻已亡矣。曩者之事，君勿复为念，以理推之可也。吾不得子，誓死于此矣。”意云：“我向慕君，忽遽人君之门，则弃之也容易。君若不弃焉，君当通媒妁，为行吉礼，然后妾敢闻命。不然，无相见之期。”竟不出。

张乃如其请，纳彩问名，一如秦晋之礼焉。事已，乃挈意归京师。意治闺门，深有礼法，处亲族皆有恩意，内外和睦，家道已成。意后又生一子，以进士登科，终身为命妇。夫妇偕老，子孙繁茂。呜呼，贤哉!

故事写谭意歌自幼失去双亲，被小工张文收养，后被官妓即属歌妓的丁婉卿看中，将她诱买到娼家，但意歌不愿过歌妓卖唱的生活，一心只想从良嫁人，因而当她看上茶官张正字时，便决定以身相许。可是后二年张生调任他处，意歌又自惭形秽,说自己是“以贱偶贵,诚非佳婚”，表示后会难期。果不出她所料，一年后张生即迫于母命和“物议之非”，与孙殿丞之女成婚。意歌知道后虽曾去信诉说,而张生也无可如何,只有“日夕叹怅”而已。从此意歌便耕织自给，闭户教子，毫无怨言。后来孙氏去世，张生才去长沙重与意歌相见，表示愿修旧好；而意歌却以明媒正娶为条件，方与张生结为夫妇。意歌“治闺门深有礼法，处亲族皆有恩意”，后又生一子，“以进士登科”，自己也“终身为命妇，夫妇偕老，子孙繁茂”。

小说以对青楼女子充满同情的笔墨，描写了谭意歌和张生的一段曲折爱情他们一度分离,是受了封建社会“门当户对”观念的影响；最后的团圆，又因为意歌本是个恪守封建规范的贤妻良母。

鲁迅说:“秦醇此传,亦不似别有所本,殆窃取《莺莺传》、《霍小玉传》等为前半,而以团圆结之尔”（《稗边小缀》）,作品显然模仿唐代传奇,但风格不如后者修整。至于刻画人物和结构情节多用联语、诗词、函札穿插其中,却颇具匠心。秦醇所作传奇除此篇外,收入《青琐高议》的还有《赵飞燕别传》、《骊山记》、《温泉记》。