更新时间：2024-07-03 21:57
赞（拼音：zàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字最早形体为篆书。“赞”本义指带着财礼去觐见，引申为帮助、辅助。“赞”还用来表示夸奖、称许、颂扬。由赞美义引申指古代评判人物的文字，一般放在史书纪或传的末尾，再引申指古代一种文体。
许慎《说文解字》认为“赞”是一个会意字：“赞，见也。从贝，从兟（shēn）。”“贝”表示财物，而“兟，音诜，进也”（徐铉语）。《说文解字》解释的“见也”，不够准确。徐锴曰：“进见以贝为礼也”，段玉裁注曰“疑当作所以见也。……是则凡行礼必有赞，非独相见也”。赞本义为“进财货以求谒见”，即：“人们纷纷带着财礼去觐见。”
许慎认为赞从贝从兟会意，不过从秦代文字（图1）来看，上部不是兟，而是㚘（bàn）。徐灏解释说“㚘”是表示读音的声旁，“兟”是“㚘”的讹变。汉代文字（图5）在图1的基础上加长了“㚘”下部的笔画，《说文》小篆“㚘”变为“兟”。后世楷书中“賛”“贊”二体并行。后世又分出“讚”，表褒扬，文体或佐助义。新中国成立后，“讚”和“賛”作为异体字并入了“贊”； “贊”又类推简化为“赞”。
赞是一种礼仪行为。上古时期，“赞”字常用在有关祭祀仪礼过程的记录中。“赞”字由本义首先引申为“赞者”，即引进或辅助他人行礼之人。再由此基础上引申出动词“帮助”，如“弃人失谋，天亦不赞”（《国语》）和动词“辅佐”，如“子若能以忠信赞君”（《国语》）；引申出动词“取出、献上”，如“祭祀，则赞射牲，相孤、卿、大夫之法仪”。（《周礼》）；引申出名词“助手”，扩大引申为动词“赞颂”。
《尚书正义·咸有一德》孔颖达正义云：“礼有赞者，皆以言告人。”赞者在仪式中大声唱诵赞词，来辅助或引导礼仪的完成。这些赞词内容逐渐扩充，在言辞上则向文辞规整、音韵和谐方面发展，这就形成了文体赞。在纪传体史书和部分传记文本的篇末，常用“赞曰”引出对于某人或某事品质和贡献、影响和意义的赞颂。
语言学家陈原先生认为：“凡是社会生活中出现了新东西，无论是新制度，新体制，新措施，新思潮，新物质，新观念，新观念，新动作，总之这些东西都要在语言中表现出来。”2013年，网络上出现红词“点赞”，源于网络社区的“赞”功能。在“点赞”这一词出现时，它的意义指点击“赞”这一图标。“赞”本身有“同意”“称赞”的意义，所以“点赞”除了表示点击“赞”图标外，还透露出人们“表示支持和鼓励”的情感。实际上，“赞”字早就在网络上流行了，2008年的《最新网络交际用语》就收录了“赞”，因为传播了正能量并且贴切当代网民的上网浏览习惯，所以很快就获得了人们的青睐，逐渐出现“点赞”“求赞”“集赞”等词汇。此外，“赞”的流行可能受到了吴方言的影响。在吴方言中“赞”就是好，随着上海、苏州等吴方言地区越来越强大的影响力，吴方言词汇可能从方言词转化为普通话的基本词汇。
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷六】【貝部】則旰切（zàn）
見也。从貝从兟。
〖注释〗徐铉等注：兟，音詵，進也。執贄而進，有司贊相之。
“見也”注：此以叠韵爲訓。疑當作“所以見也”，謂彼此相見，必資贊者。《士冠禮》：“贊冠者”，《士昏禮》“贊者”，注皆曰：“贊，佐也。”《周禮·大宰》注曰：“贊，助也。”是則凡行禮必有贊，非獨相見也。
“从貝，从兟”注：鉉曰：“兟，音詵，進也。”鍇曰：“進見以貝爲禮也。”則旰切，十四部。
則旰切，去翰精 ‖ 贊聲元1部（zàn）
賛，佐也。出也。助也。見也。《說文》本作贊。則旰切。十一。
【酉集中】【貝部】 贊；部外笔画：12
《唐韵》《集韵》《韵会》并则旰切。音赞。《说文》：见也。从贝从兟。注：徐铉曰：兟，音诜。进也。执贽而进，有司赞相之。
又《易·说卦》：幽赞于神明。注：赞，明也。疏：赞者，佐而助成，而令微者得著，故训为明也。
又《书·大禹谟》：益赞于禹曰。传：赞，佐也。《仪礼·士冠礼》：少退赞命。《家语》：游夏不能赞一辞。
又《书·皋陶谟》：赞赞襄哉。传：亦赞奏上古行事而言之。疏：进习上古行事，赞成其辞而言之也。
又进也。《前汉·东方朔传》：朔自赞曰。注：师古曰：赞，进也。
又《广韵》：出也，助也。
又姓。《吕氏春秋》：相马赞君。
又叶则县切。音箭。苏轼《谢吴山神文》：祷于有神，隂假其便。不愆于素，或出幽赞。
【规范】左“先”的末笔乚（竖弯钩）改㇙（竖提）。
【写法】上宽下窄。两“先”分写在左上格、右上格；两“先”的横笔都左右持平。“贝”，居下居中；㇕（横折）的横段在横中线下侧；第三笔竖撇从竖中线下行后撇出，撇、点底部持平。
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）