有一次，那喀索斯同他的伙伴走散了，他高声喊道：

“有谁在这里？”

厄科应声道：“在这里！”

那喀索斯四下望望，不见人影，便又喊道：“你过来！”

厄科又应声道：“过来！”

那喀索斯回头望望，仍不见人影，便大声说道：“你为什么躲避我？”

厄科又应道：“躲避我？”

那喀索斯一定要见见这个同他说话的人，便说道：“让我们在这里相会吧！”厄科心里乐得什么似的，她一面回应说：“相会吧！”一面急忙的从林子里跑出来，一看见那喀索斯，便伸出双臂去拥抱他。

那喀索斯大吃一惊，一面连连后退，一面高呼：“放开手！我如果接受你的爱，还不如早死的好！”

厄科轻轻的说到：“不如早死的好！”说完，便羞得满脸绯红，飞快逃入林中。

从此以后，她整天藏在山洞和峡谷里，不再与人来往，忧伤充满她的心，她一天天憔悴下去，可作为一个神女她是不会死的，她的声音永远留在山谷里，不断的回应着人们的呼唤，“厄科”也就是Echo，英文意思就是“回声”。

那喀索斯不仅对厄科这样冷淡，他对所有的神女都很冷淡。他拒绝了所有向他求爱的神女。于是神女们举手向众神祈祷说：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神涅墨西斯听见了这个祷告，便答应了她们。

有一天，那喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。那喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。

他想这一定是水中的神仙在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。过了好一会儿，那水中的神仙才又重新出现。

他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，他也站得远；他站得近，他也站得近。只要他一想要碰碰他，他便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。

神女们闻讯赶来悼念他。她们发自内心的深深悲痛感动了宙斯。几天后，在湖边的草丛中，在那喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。它就是那喀索斯的化身，是宙斯为了抚慰那些深情的神女们而创造出来的。水仙花的英文就是Narcissus。

英语中自恋（Narcissism）这个词，直译成汉语是水仙花。这来自一个美丽的古希腊神话：美少年那西斯在水中看到了自己的倒影，便爱上了自己，每天茶饭不思，憔悴而死，变成了一朵花，后人称之为水仙花。心理学家借用这个词，用以描绘一个人爱上自己的现象。

自恋是人性的基本特性之一，所以也是心理学研究的重大的课题，而且也许是最有趣的课题之一。我们可以把自恋分成一般性的自恋和病态的自恋。

弗洛伊德：对于自体（自我内在影像）投注里比多兴奋的状态。从里比多的方式来说，也就是他将本来应该投注于自我的对象客体的里比多，反向投注到自己身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中。

弗洛伊德：同时由于自恋的人专注对象是自己，所以无法发展出移情，所以无法分析。

顾影自怜

出处： 晋·陆机《赴洛道中作》：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”

典故： 顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。

①顾望身影，自己怜惜自己。形容处境孤苦，潦倒失意。

②转过头看着影子也自觉可爱。多谓自矜其美；自我欣赏。语出《初学记》卷二七引南朝梁张率《绣赋》：“顾影自媚，窥镜自怜。” 　举头见明月，顾影徒自怜。——《元文类·安熙·拟古》示例：科亦～，矜其容色，高其声价，不屑一切。 ◎清·张潮《虞初新志·板桥杂记》

近义词：孤苦伶仃、孤芳自赏、形单影只

反义词：自高自大、妄自尊大