更新时间：2023-07-14 13:17
武功县的邰封里作为秦代基层政权组织机构，一直沿用到晚清时代。文献记载，邰封里因后稷在此有功于农事，而封邰作邑。秦帝为鼓励农耕，弘扬后稷教稼传统，置邰封里。千年繁华，闻名天下。另有洪教寺明钟文记：“邰封邑里东北有高阜，汉景帝启于巅围猎得周鼎，国家遂昌盛。汉复围阜巅，增人护畤……明时人居高阜成村，故称高村。”现为武功大庄镇的一个自然行政村。
史载汉建元六年（前135年），邰封里就已经成为一座车水马龙，人来人往的重镇了。当时，“百万劳役筑茂陵”的工程开工不到五年，朝廷为了让西北和西南的筑陵材料能够借用船只顺利通过渭水，安全运抵长宁贮料场，在不惜花费巨资的情况下，打通了长宁经邰封里，到漆水河边的道路。又根据漆水南流注入渭河的实际，动用大批人力在漆水河以西，开挖了一条东西长约六公里，渠宽槽深的人工河流与渭河对接，从而将滔滔渭水引入漆河。并在漆水河以南的险要地段，巧妙地栽木桩、筑大坝，使峡谷形成了潋滟百顷近宽广水面，解决了货船因渭河水急浪大，无法靠岸的问题。那时人们就给这能停船卸货的地方就叫做三江口。
而邰封里作为西到三江口，东至长宁驿的重要物资集散地，在修筑西汉九位皇帝陵园的二百多年里，它曾是无数劳工休息吃饭的居集地，享受生活的安乐窝，这里的人们不论是冬寒春晓，还是秋凉夏暑，每次都从三江口开始，三五十人一堆，上百号人一摊，拿着木棍，握着铁锹，拉着绳索，喊着震天响的号子，将块块巨石，截截木料，从船上卸下。然后，又一步一步踏着坑洼不平的道路，向长宁艰难而又缓慢地移去。
秦帝为鼓励农耕，弘扬后稷教稼传统，置邰封里。
唐武德元年（618年）七月，李渊称帝，他为了加强统治，在武功设稷州，辖武功、周至、好畴、扶风四县。并在故居筑邑，（今大庄镇南立节，又称南里街或南里城）设稷州衙门改武功宅为武功宫。
后因渭河溃堤，又将稷州迁址其北五华里，且地势高坦的邰封里。
贞观七年（633年），因灾裁员，省去稷州。
天授二年（691年），武则天复置稷州于邰封里。
贞元四年（788年），高僧车奉朝从西域取经回国，在邰封里住有月余，他除了在邰封里给人们讲经传教外，还经常去观音堂、白兔寺坐禅论道。后人们为了纪念这位武德圆满的传教大师，在邰封里的高阜之上，建造了一座气势雄伟的洪教寺。
到了明朝至清末，邰封里所辖范围随着当权者的变换，其势力范围也在发生着或大或小的变动。
清乾隆年间任翰林院检讨，武功代家南留人孙景烈所著《邰封录》就有“予世籍邰封里，遂以里名所录”的记述。可见邰封里在当时，所辖范围远在二十里之外。
直到上世纪三四十年代，邰封里街道两边，还有不少车马大店。
解放后，这条横穿邰封里的千年官道，一部分已被宝鸡峡的五支渠所取代，一部分已为成乡间小路。而官道沿途上的古迹名胜，则在文革中被悉数毁掉。唯一没有被毁的就是，三江口峭壁上留下一道道被水冲刷过的痕迹，邰封里虽说经历了辉煌与繁荣，但许多珍贵的遗迹却被埋没在历史变迁的尘埃中。
尽管现在已经修复了观音堂、白兔寺和石佛寺等几处景点，却与史料记载差之甚远。