更新时间:2023-08-31 01:23
《郑国夫人神道碑奉敕撰》是唐代张说创作的一篇散文。
郑国夫人神道碑奉敕撰
郑国夫人者,宏农杨氏之女也,开元神武皇帝惠妃之母。曾祖讳谌,以礼乐习文,为越州司马。祖衍,以折冲学武,为游击将军。父宏,以门才入仕,为雍县丞,而早卒。初则天之代,夫人言归武氏,曰恒安郡王,生惠妃及家令忠、太子仆信。开元十年三月,终于通化里,其四月,卜宅于少陵原。哀子衔恤,号旻仰诉,怨报德而未待,托思齐于永慕。皇帝悒鸾殿之内忧,怅鹤池之外惨,扬淑声而金石刻,揭高行而天地感:国史司文,命为郑志。
若夫清明下济,岳渎上昇,祥会德门,庆育邦媛,神授孝理之性,天启聪达之心。加以润泽《诗》、《书》,游玩图传,伯宗好直,预戒将亡;重耳羁游,先称必霸。岂直汉庭章奏,假借仲长之才;周官礼仪,谘禀宣文之学,昌言嘉论,有如此者。螓首蛴领,修眉横波,既工嚬笑,易为容止,肃恭而不,舒和而不倨。商周革命,遇屯有怡怿之颜;桑霍儆,子,在贵无竭幦之色:端容一貌,有如此者。紘綖祭服,阙翟朝衣,纂组入神,翦制惊国;雕胡之饭,露葵之羹,五齐六清,三臡七醢:咸一见而洞理,或不习而知和,女工中馈,有如此者。惠妃载诞皇子,在者四人,骊泉多龙,丹穴皆凤。克岐克嶷,预见元凯之才;实覃实訏,早闻霄烛之豔:亦关阴德之潜袭,胎教之密传乎,又名子以义,成家以礼,忠者以令德为忠,信者以不欺为信。传云“去食存信,信而有徵”;经云“移孝为忠,孝则不匮。”周宗咸覆,纪季旬存,至德深图,有如此者。壁司徒之妻,邑其合礼;南城侯之妇,封其旧功。况夫昚徽四德,四德咸举;经纶二义,二义克从。匿武收继赵之勋,产姚承配夏之庆,吹凯风于椒掖,外王母于梧宫。盛德大业,穷光极宠,启国西郑,不变宜乎。
十数年闲,二子荣立,每至四时令节,六参嘉会,鱼轩照门,黾艾交室,为寿则珠贝山积,侑币则锦绮霞飞。白玉满堂,聚姻亲而同有;黄金作穴,散邻里而无馀:君子钦其市义,圣人嘉其宝俭。故寝疾则饮食天厨。汤药御府,匪日伊夕,上宫络绎于闺庭;送终则威仪倾都,车骑曀目,自宫徂野,中使相望于道路:哀荣之盛,书记罕闻。猗欤。所谓小君之遗美,圣善之高烈者也。如使后代考南史,议西陵,披简牍而叹息,临山原而茫昧,旌贲之道,不其阙而。然则外孙之碑,武担之石,非明淑之垄,其何设焉。辞成进御,帝称曰善,顾谓尚札,我其书之。于是洒翰黄缣,镂字青琬,云横波蹙,神变豔烂于山门;鹤倚鸾翔,生气宛延于松路。礼尊事绝,恩荣迹远,斯又元德动天,幽诚回日之奇致也。谁昔未睹,名言莫逮。系曰:
代有母德,厥氏杨兮。祖考为士,父为王兮。圣后中叶,总万方兮。天命未改,复归唐兮。贤淑启佑,继绝亡兮。宗周虽灭,神女昌兮。建号西郑,荣旧乡兮。鱼轩翟茀,盛龙光兮。二子双飞,华绶章兮。出入轮奂,庭韡煌兮。去此昭昭,即茫茫兮。何处诏葬,少陵阜兮。贵妃慈亲,侯王舅兮。寒暑流易,山川久兮。古坟坡陁,老树朽兮。寿宫灵寝,百代守兮。颂石光华,千载后兮。
张说(667—730),唐文学家。字道济,一字说之,洛阳人。武后时授太子校书,曾流放钦州。中宗时任黄门侍郎等职。玄宗时任中书令,封燕国公。除作诗外,又擅长文辞,与当时苏颋(袭封许国公)齐名,并称为“燕许大手笔”。著作有《张燕公集》。