更新时间：2022-08-29 15:02
1.古代传说中的地名。
2.古代国名。
《山海经·海内经》：“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。”袁珂校注：“杨慎《山海经补注》云：‘黑水广都，今之成都也。’衡以地望，庶几近之。”此处的黑水指的是发源于四川省大邑县双河乡境内的黑水河，又名长石坝河。但由于《山海经》历来存疑颇多，且杨慎的补注是将“都广”两字反写为“广都”才对上号，因此也有人认为黑水河指的是广西德天风景区黑水河。从字面上来看，“都广”两字更像是带有壮语特点的地名，“都”在壮语中也叫“垌”，是指平坦的稻作区，“广”在壮语中也是宽广的意思，而古代的南宁盆地叫平垌，且左江的一条重要支流叫做黑水河，因此《海内经》所记载的“黑水”和“都广”可能在广西境内。
也有说法是，都广之野是上古巴蜀农业文明的中心，也就是成都平原。
《淮南子地形训》：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”日中无景，呼而无响是北回归线以南的热带地区才会出现的景象，靠近赤道，所以叫“天地之中”，结合黑水的地望，由此推断“都广”的范围应在湖南南部和广东、广西一带地区。
传说，伏羲出生在号称“都广之野”的成都平原，借助建木（人造树，亦即青铜神树）登上了天庭，进入了一种天人合一的境界，因而具备了一种神圣无边的法力。作为天文学，天地通催生了最早的历法，指导播种和收获按农时正常的进行；作为宗教，天地通以圣人通行于天地之间，因而拥有至高无上的神权的方式，控制着古老的意识形态。
但自颛顼起，历代统治者都实施了在民间禁止天地通的政治措施，把至高无上的神权牢牢掌握在自己的手中，结束了“家为巫史”的局面，致使天地通丧失了它的宗教功能和政治地位，演变成一种用观察天象来预测凶吉祸福的方术——观天，也就是《三国演义》中诸葛亮最出神入化的本领、西方人眼里的占星术，因为古巴比伦和埃及，也是用这种方法来预知凶吉祸福的。
这就是为什么夏文化会沿着北纬三十度伸延的原因。天地通古老的宗教信仰，执着的认定了北纬三十度，使他们首选乃至唯一的选择了北纬三十度，而发达的天文学对星象精确的观测，又使他们不管走到哪里，都能在北纬三十度准确的定位。于是，大约在他们定位于巴比伦一千六百五十六年之后，大洪水爆发了。
考古发现亦证实,位于巴蜀腹地的成都平原地区在四千多年前已经成为我国长江上游农业文明的发祥地之一,在商周时期更创造出了可媲美世界古代四大青铜文明的繁荣辉煌的三星堆-金沙古蜀文明,成为那一时期欧亚大陆的农业文明中心区之一。
这一区域,在我国古史传说中被描述为“百谷自生”的人间乐园“广都之野”,其中心即古蜀国的重要都邑首都“樊乡”、别都“瞿上”。认识樊乡、瞿上和广都之野在巴蜀农业文明发展历程中的地位,对于探索、认识巴蜀文明发展史具有重要意义。
西汉《淮南子·墬形训》：“东南方曰大穷，曰众女。南方曰都广，曰反户。”高诱注：“都广，国名也。山在此国，因复曰都广山。”南朝梁江淹《空青赋》：“都广之国，番禺之野，皆咫尺八极，镜见四荒。”