金母仙，又名金宝仙，据说是山中有宝，白石发光如金。传说中那座山上藏了一千九百二十一根金条，和无数眼花花数也数不清金银财宝，有一种说法是先前逃亡来这山里躲难的姓杨的王爷，用十匹红马和八匹白马从大隋朝湘王府上带进山来。只因那些金银财宝藏在那山顶，又怕山盗半夜来掘地窖偷走，为此，随他一起逃难来的总管，总是睡不好觉。王爷想道：怕什么？看这里到处都是仙境，有仙就有道，有道就有山，有山就有神仙。这位杨家开基公公祖宗择日便行大礼，祷告神仙祈求保佑全家并替他保护剩下来这些命根儿。由此，后人管这座藏宝山，叫“金宝仙”。

另一传说，这里是当年明朝开国皇帝朱元璋在这里养伤的地方，顺便在这山上练习武功，养精蓄锐，准备攻打全国，顺便也把一些金银财物藏放在这里。那山顶上有一座小庙，原先住了一些和尚。每次朱元璋出去山外视察战场回来，这些小僧侣便会前呼后拥，前去迎接，朱元璋做了皇帝后，那庙也就取名叫“红弥朝主”。

还有一说，是炎帝神农氏的藏宝之地，他除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，他进山里采集的各种草药和种子，就藏在这座山上，每次上山，都会施舍一些给山上的山民和樵夫。而且神农还教他们使用自制工具，学会播种五谷，以及尝草采药治病，并且始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击。后来，听说炎帝神农氏尝断肠草而死，葬于离这里两百多里远的茶陵山，每到他的忌日和生辰，有一些当地老百姓用自己耕种出来的红米饭遥祭他的功德。所以，也叫“红米朝主”。

金母仙旅游景区因地处永兴东部，境内多山，且有许多山都是以“仙”命名，这对旅游开发无疑是一笔宝贵的资源。景区面积也比较大，待开发的景点很多，可以挖掘出许多经年流失后不为人所知的古老传说和文化积淀。根据原野牧夫的创意策划，可以分为六大景区，以“仙”文化为主打造七十二个景点。每个景点各具特色，功能配套，自成体系，服务互补。但必须突出重点，充分体现道家养生休闲主题文化和山村避暑度假的定位特点。

金母仙自然生态景区属中亚热带大陆湿润季风气候。冬暖夏凉，境内热量丰富，光照充足，雨量充沛，四季分明。山里气候类型多样。年平均气温11.2℃，年平均日照时数1625.2小时，照率37.0%。全年无霜期307天。年平均降雨量1417.0mm，最大达1986.8mm，最小的915.9mm。光、热条件配合基本同季。

金母仙旅游景区内，自然资源特别丰富，其中尤以地热、森林、水能、矿藏得天独厚。对于旅游业开发来说，最大的资源是山，怪石山景到处都是，云飘雾罩，而且油茶满山坡，杉树成片，竹海碧波，山花烂漫，鸟语花香，四季景色变化更替。除了金母仙云海自然景观，还有青龙湖因青山垅水库蓄水截流后，已经形成的湖天一色、小岛罗布、雾气蒸腾的独特景观，以及各种地质条件原因形成的自然景点，如天公断桥、飞仙岩、金母梳妆镜、笔架山、四十八盘等。生态农业资源有牧场、梯田、茶园等。

金母仙位于永兴县东部，海拔处在204至1403.6米之间，现区域总面积680平方公里，景区属中亚热带常绿阔叶林区，森林覆盖率达97.4%，森林蓄积量151.9万立方米。以天然生长的阔叶林为主，主要植物有96科685种，其中乔木树种64科468种，稀有树种很多，其中国家和省重点保护的达13种。引进树种13科22种，主要有油茶、杉、松、竹、樟、梓、楠、桐等，保护动物有华南虎、中华秋沙鸭（过往）、穿山甲、花面狸、麂子、水鹿、水獭、小灵猫、娃娃鱼、猴面鹰等。这里是华南地区保存完好、物种最多的原始次生林区之一，具有探险、生态旅游、科研等价值。

无数条高山峡谷横穿境内，飞瀑流泉，森林密布，古木参天，古藤攀岩，竹林茂盛，是全国负离子最密集的地方，被人誉为“天然氧吧”。

金母仙旅游景区内资源特别丰富，包括林业资源、茶油资源、野藤资源、药材资源、泉水资源等，比较突出的有待开发，用于满足旅游需求的特色资源有：

油茶：湖南永兴县是中国油茶之乡，栽培油茶有悠久的历史，其中七甲乡、大布江、龙形市油茶林面积最大，约30.6万亩左右，常年产油1000吨以上，素称“油茶之乡”。境内气候温和，雨量充沛，阳光充足；土壤以板页岩红壤为主，其次为石灰岩、砂岩红壤和少量酸性紫色土、紫砂土，土层深厚。其气候、土壤、地理条件决定了永兴东部为全国油茶最适生长区域之一。金秋时节，漫山遍野的油茶树，一坡连着一坡，一山连着一山，绵延百里，汇成绿色的海洋。那压弯枝头的累累硕果，或红艳或紫黄，便是这绿色海洋中的明珠。茶油色清味香，营养丰富，不象动物油含有胆固醇，不象普通菜籽油含有对人体有害的芥酸、芥子甙，也不象花生油含黄曲毒等有毒成分，其不饱脂肪酸含量较之世界公认的优质橄榄油还要高1%，较长时间存放不变质，为食油中的上品。茶油还有驱除腥味的作用，用茶油烹煮的鱼食，特别得甜味美。据1578年《本草纲目》记载，茶油可以消炎、能消红肿、淤伤。因此，倍受人们的青睐。

山苍子：永兴县七甲乡、大布江乡、龙形市乡一带，荒山、荒地、灌丛中或疏林内、林缘及路边，生长一种落叶小乔木，高3—5米，喜光或稍耐荫，浅根性，叫山胡椒树，小枝绿色，搓之有樟脑味。叶互生，果实常聚生于枝梢，果实和叶可提炼出香精油，也就叫是山苍子油，俗名山胡椒油。乃为中国特有的香料植物资源之一。其柠檬醛含量高达60%～80%，最高可达90%，远远高于国外的其它品种。柠檬醛能合成紫罗兰酮系列香料，包括紫罗兰酮、甲基紫罗兰酮以及相应的醇、酯化合物。紫罗兰酮系列香料具有宜人的紫罗兰等香味，是调制高级香精的重要原料，广泛用于高档化妆品、香皂等日用化工和食品生产中，国内外市场上对柠檬醛的需求量很大。由于这些特种香精在国内外市场上货缺价扬，山苍子身价倍增。除了果实提取精油外，山胡椒叶子、油茶子壳等通常用来做线香，可以用于宗教文化旅游。

楠竹：永兴县七甲乡、大布江乡、龙形市乡有许多野生竹林，其中以七甲西廊村、江口村、深洞村，大布江白鸡冲村等地最为集中，如高岭竹林、麻垅竹林、长垄竹林等，楠竹约60万根，漫山遍野。除了家用外，但大都处于浪费状态，有的村民甚至把它砍来当柴烧，要么就烂在山上。楠竹的用途很大，遍身是宝，山里楠竹非常柔软，适合加工成各种竹器、竹根雕、工艺竹帘、工艺竹筷、旅游工艺品、竹制家具、竹地板、竹凉席、竹扫帚、竹料纸等。加上再生速度快，一旦进行竹业开发，完全可以从保护生态环境的角度，借助国家退耕还林项目和旅游景区开发，大力开展楠竹新造，使楠竹原生态基地迅速扩张，可以在做大基地及其产业的同时，不断形成高山竹海景观，可以取得很好的经济效益和社会效益。

香杉木：永兴县东部属于边远山区，盛产杉树。政府鼓励大力造林，杉树是首选树种，面积迅速扩大，约有2000万棵以上。香杉木，是一种优质的家具材料，耐潮湿和腐蚀、高温和寒冷气候，家具坚固耐用。更为重要的是，比较环保，它具有天然的原木香味，对人体有多种有益的作用。而且还带有一种特殊香气，香杉木中所含的香杉木醇能杀死空气中的细菌、可抑制人体病原菌，对各种皮肤炎症有抑制作用；对人体有消除疲劳，舒解压力的保健作用。现代人越来越注重家庭室内环保和身体健康，人们对那种复合材料家具开始持一种排斥心理，相对而言，对一些原木家具愈加看重，市场空间很大。一旦和竹业一样，引进现代化的家具生产线，同时保留湘南传统家具的工艺特色，将会带动一个很大的产业链，对发展乡村产业经济发挥出巨大作用。

此外，结合旅游业开发，合理利用山里资源，待开发的还有山蕨及山蕨粉、玉兰竹笋片、小竹笋等山村特产；以及山野美食、中药饮料、中药药枕、中药疗养等。金母仙山泉水质颇好，甘洌清甜，矿化度较低，特别适合开发成为旅游水饮料品牌。

金母仙旅游景区，位于永兴县东部山区境内，由七十二景点构成的养生休闲避暑胜地，是一个突出道家文化为主，道家养生、山村休闲、避暑度假和观光旅游为一体的综合性区域开发的旅游景区。

山不在高，有仙则灵。重点突出“仙”文化，利用八仙岭、老罗仙、金竹仙、金龙仙、太湖仙、太和仙、红狐仙、金母仙、风火仙、板仙、金紫仙、石榴仙、六目仙、叶合仙、道长山、观音阁、观音打坐、平天观、天鹅寺、青龙寺、天鹅寺、三亩寺、回龙庵、四十八盘等古地名和古老传说，恢复重建和开发道家文化、佛家文化旅游景区，可以打造中国湘南宗教文化休闲旅游胜地。

水不在深，有龙则灵。重点突出“龙”文化，利用龙形市、七甲、大布江境内，群山包围之中的金龙湖（原青山垅水库）美丽景色，沿岸周边开发兴建综合性生态旅游度假村，包括别墅式避暑山庄、中医养生休闲、山野温泉度假、周末垂钓娱乐、水上游乐、山野露营、会议中心等，可以打造中国湘南山村养生休闲避暑度假旅游胜地。

炎黄子孙，天下神农。重点突出“农”文化，利用山里美丽动人的五谷帝仙神农传说，古老的民居、纯朴的民风、传统的农耕文明和浓厚的山村民俗文化生活，山里丰富的特产资源、原生态美食等等，在大布江、龙形市、千冲等地开展多种形式的农家乐旅游，兴建乡村客栈，建设古老山村集市、瑶族民族风情自然村，利用山里人爱打猎的习俗，建设冬天狩猎场，可以打造中国湘南山村特色农家乐休闲旅游胜地。

田园牧歌，世外桃源。重点突出“闲”文化，利用乡村犹如田园牧歌式的秀美画卷，在视野开阔、交通便利、地势平坦的鲤鱼塘镇，围绕景区客人进出山旅游和服务需要，配套兴建田园风光休闲会馆、田园高尔夫休闲球场、山村休闲度假公寓和星级旅游度假酒店，以及各种旅游公园、美食一条街、大型旅游工艺品超市、旅游土特产品批发交易市场等，创办游职业培训中心或旅游职业学院，逐步打造建设成为现代休闲旅游商贸服务为主的田园式湘南风情城镇。

金母仙风景区除了恢复古时候一些道观宫殿、佛家建筑为主的文化旅游景点，重要景点还有云海奇观、夕照梯田、金龙仙湖。现特别介绍如下：

金母仙山顶为牛峰形，北、东、南三面地势较陡峭，山脊各有一羊肠小道，可登山顶。山上气候早晚冷暖无常，瞬息万变。这里有在山下难见的绝佳风景，可以在清晨或傍晚，漫步四周山头，寻古迹遗踪，享山风松涛，看日出流霞，赏云起雾散，听鸟鸣虫吟，观人寰尘世，体味到一种山高人为峰的飘飘欲仙感。

值得赞叹的是，这里常见云海奇观，魔幻一般。太阳在天，云海在下，霞光映照，云海中的白色云团、云层和云浪都染上绚丽的色彩，像绵缎、像花海、像流脂，美不胜言。随着乍起的山风，那大片的云海，忽似奔马，忽如游龙，瞬息万变、千恣百态，看得人眼花缭乱，击掌叫绝。

金母仙的云海妙在似海非海，非海似海，其洁白云雾的飘荡，使大山呈现出静中寓动的美感，正是在这种动静结合之中，造化出变幻莫测，气象万千的人间胜景。令你不得不惊叹大自然的魅力、造物主的神奇，让自己拥有如此美景的感官享受。

登上金母仙，除了看云海奇观，还有一个最吸引人的就是夕照梯田，在夕阳落山的时候那是非常美丽的。

梯田最早出现在史前时期。起初人们清除森林或小山项，以便种植一些粮食作物，或者作为防御工事。大致在同一时期，梯田开始出现在这一带山区。梯田是沿山坡开辟的梯状田地。每一级边缘筑有埂堰，可防止水土流失。梯田随山势地形变化而变化，光闪闪的梯田像一面面安置在山坡上的镜子，这是出现在大自然界的人工绝妙景色。站在山顶俯瞰四周，梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个西廊河和大布江两条河流两岸。众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。每个季节看景色都不同，春如层层银带，夏滚道道绿波，秋叠座座金塔，冬似群龙戏水，四季各有神韵。因山里多云雾，从金母仙所看到的梯田，皆与大山融为一体，仙境一样的景色，秀美飘逸，直上云端。

宋朝范成大《骖鸾录》：“岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名梯田。” 明代徐光启《农政全书》卷五：“此山田不等，自下登陟，俱若梯磴，故总曰梯田。”魏巍《东方》第四部第十八章：“大约下了二十多丈，才看见老吕头背着大铜锅倒在一块梯田里，正挣扎着往起爬呢。”在原野牧夫的诗歌和小说《红狐传》里，也常常写到山里的梯田。

世界上许多地区都有梯田，沿着陡峭的山坡层层向上分布，就像是为巨人登天而建造的台阶。梯田是为种植庄稼而切入山坡的平地。它是人类改造地表形态最令人惊叹的方式之一。

站在金母仙山顶，太阳出来后可以看到一条青龙飞升在云蒸霞蔚的山谷，那就是双龙仙湖。让人拍案叫绝的是她的水上森林景观，早上雾起之时，则是非真似幻，山水交融，仙雾腾腾，给人一种神秘莫测的感觉。

站在岸边，这里湖面虽然比不得东江湖宽阔，更谈不上烟波浩渺，像八百里洞庭，白帆点点，芦叶青青，但水天一色，空山碧尽，群岛耸峙，青山环抱，湖中有山，湖外有湖。水面偶见渔船横卧，水中鱼群涌动，往来嬉戏。忍不住登上船去，人立船头，清风扑面，如从水墨画中滑过，惊起群群鸥鹭，展翅齐飞。只须晴天，阳光下就跟一面水洗过后的蓝色镜子。太阳落下山后，二龙合二为一，又变成一条浑身幽蓝的卧龙。那山，青的迷人，那水，碧得心醉，总是令人流连忘返。原野牧夫在《垂钓·秋游双龙仙湖》一诗里写道：“青山归画里，雾日入长穹。垅上半边月，横箫千里空。紫烟生绿瓦，秋色落梧桐。谁说夕阳下，仙人送钓翁。”可谓秋天湖边景色的真实写照。

从地图上仔细看去，此湖像极了两条腾飞而起的青龙，一前一后，相伴随行。伫立在雄伟壮观的大坝，“愚公移山”几个大字格外醒目，让人不得不想起当年十万人肩挑手挖，日夜奋战，敢叫日月换新天的气概，起早贪黑，堵河筑坝，气吞山河的场面。如今，这里已经成为一大自然湖区，因暂时未进行旅游开发，景点很少，游人寥寥，江边的吊脚楼，别具一格，是游人唯一的用餐休闲之处。总觉得直呼其名青山垅水库，过于苍白直接，难以让人闻其名而想象她的神秘，而当今以“青龙湖”“青山湖”“龙湖”命名者太多，且因它实为二龙相伴，故称之为“双龙仙湖”。

金母仙景区一带，属于古代移民地区，先民从中原、闽粤、江西等地迁入，民俗风情比较独特，间有少数民族居住，千冲乡足泉洞是县内瑶族聚居的地方。山里有古老的地方戏班，民间文艺活动，如：花鼓、皮影、木偶、剪纸、民歌、小调、舞狮子、耍龙灯等，源运流长、独具特色。比较普遍的民俗活动，还有：

哭嫁：是旧时流行的一种历史悠久的婚礼习俗。哭嫁时候母女边哭边唱，唱的歌，叫“哭嫁歌”，其歌词是母亲对养大的女儿出嫁十分难舍，哭诉成长过程中点点滴滴，希望女儿出嫁到婆家要好好持家，对公婆要孝顺，对妯娌要友善，对丈夫要珍惜；出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。

尝新：是西廊河一带一个重要的节日，在山里，这个节日和一年一度的春节，几乎相提并论。尝新节又叫“吃新节”，各种新鲜蔬菜和五谷种了出来，每年农历六月，西廊河沿岸的山里人家奉上猪肉，撮土焚香，鸣炮燃蜡，念诵经文，祭祀叩拜，然后请“祖先”来吃。农耕文明历史悠久，“尝新节”农耕文化积淀深厚，在解放前，还要举行隆重的祭奠仪式，敲锣打鼓，耍狮子，舞龙灯、踩高脚等。据考证，“尝新节”在西廊村已有500多年的历史。山里人向栽培五谷的“神农氏”感恩，共同祭奠栽培五谷的先祖“神农氏”，并祈祷年年风调雨顺、五谷丰登。

赶墟：自古以来山里人就有赶圩场的风俗。自明代以来，郴州民间在水陆交汇处及城镇周围设置圩场（集市）进行商品交易，各地集市依习俗而定，沿袭至今。明代、清朝开始，先后设有四大圩场，鲤鱼塘圩场、龙形市圩场、大布江圩场和七甲圩场，分布在三乡一镇。其中龙形市、大布江和七甲三个圩场，距离比较近，交易日期便要错开，或“一、四、七”或“二、五、八”或“三、六、九”。随着改革开放和社会主义市场经济体制的发展，圩场贸易活动日益活跃，成为全市农村商品流通的一个主渠道。而且，山里人也利用赶圩，交流信息，联络感情，散心聚玩。

山不在高，有仙则名。金母仙文化旅游度假景区内，太多的仙家玄地，仙幻之境的山，多以仙为名。《安仁县志》记载：“万洋山系，分为三片：中山片有金紫仙、大湖仙、盘古仙、风火仙、金母仙、六母仙、仙下山、观音塘、石龙寨、金花岩等72座。”不管那些传说是真是假，单从那些地名便可以推断出来，这些地方古代和道教文化兴盛有关。

农历六月初六是尝新节。这一天，传说中王母娘娘即金母要从天上随玉帝来到这里，被玉帝封为“五谷帝仙”的神农氏要在这里举行盛大的宴会，摆出四十八盘让他们尝新，同时在这里宴请八仙，在这附近一带山上修道的大小众仙也将受邀赴宴。八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，每年他们都至少有两次要在金母仙聚会。但这六月只是小聚，消暑数日，而后一别就要到秋天。这不远有一座八仙岭，共有八座山峰，均朝向山峰最高的金母仙。农历九月初九重阳节，云游四海的八仙逢到这个时节便要回来这里常住一段时间，会一些来自五湖四海的诸路神仙。旧时每年这两天，到此求神拜仙的香客络绎不绝，热闹非常。

金母，俗称王母娘娘，传说中的道教崇高女神，因居西方，又叫西王母，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。《封神演义》中为昊天上帝之妻，龙吉公主之母。在中国道书古籍中，多次记载金母显圣遗使下凡，曾经派授符箓助黄帝与蚩尤一战、授天下地图予舜帝整治国家。

相传老子传道于金母，金母传于白云，白云传于王玄甫。天师张道陵创办道教的龙虎山就离金母仙不远，估计和金母在此修炼成仙有关。据说张道陵的祖先是张良，张良从道教主赤松子学道，好黄老之学。修道成仙，历来是道教徒修炼所要抵达最高的境界。

首先，道家的思想崇尚自然，主张清静无为，反对斗争。其次，道家重视人性的自由与解放，一方面是人的知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的解放；前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。而且，道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等。修道成仙，主要是体现在长寿养生之道，应该也是道家传统文化的精髓。

在古代，西廊河边是一条石板路，从前沿途有许多凉亭，夕阳下随处可见一株怪草，那是世界上最神奇的植物，风一吹，它似乎忽然间疯疯狂狂地生长起来。别看白天它全身火红火红的立在那里，一到夜里，却是披满雪红羽纱的半裸女人一样月光下翩翩而起。也怪不得哪里来的道人或仙尼，古时就此给它取下一个名字，也便叫“火狐仙子”。有关“火狐仙子”的那些美丽的传说，在原野牧夫的长篇小说《红狐传》里有详细的描写。

相传那火狐仙子乃天上玉皇大帝七个宝贝孙女中长相最是漂亮的仙女。她排行老五，俏皮灵巧，生性倔强，且又十分活泼，颇讨玉皇大帝欢心。

但同时却是最不受王母娘娘喜欢的一个。她是西王母居住在昆仑山时早先膝边一个女仆的女儿，是因为其母亲的美丽善良而被玉帝认做孙女儿的。一开始，她母亲本是初恋遭受被人强行拆散被抛弃后来到昆仑山，西王母颇为同情便收下她让她做了一名女仆修道。只因情窦初开年龄不安心修道，女仆趁她与玉帝出去到平天关散心，偷偷与千里迢迢寻她而来的初恋情人幽会后，生下这个女儿。王母娘娘回来发现，怒不可遏，当下决定把她跟这个可恶的男人罚回昆仑山下囚禁起来，五百年都不许翻身，而留下他们生下的孽种在身边做一只小仙狐。那女仆舍不下女儿刚出生就离开自己，更不想让她变成别人的宠物玩于股掌，尤其想到自己心爱的人要跟着自己去长期忍受折磨戴着铁锁链，关在暗无天日囚室面壁的苦，便主动再三跪求自罚戴罪修道五百年。那男人也双膝一跪，说道：“娘娘请息怒，我这次来本就没打算回去，只想娘娘成全我，让我做一名小果农替您看护蟠桃园。听说您老人家的蟠桃成熟期比较长，我自有办法用五百年的时间就栽种出同样味道更美的仙桃。假如种不出来，娘娘再重罚我不迟。”西王母虽然答应了她，但却心中主意已定，轻轻用手一点，他们的女儿眨眼间变做了一只小火狐。

原来西王母的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道；中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。农历三月初三是王母娘娘的圣诞。这一天，王母娘娘要在天上瑶池举行盛大的蟠桃盛会，宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙，众仙也将受邀赴宴。后来在这每年一度的蟠桃盛会，西王母便吩咐女仆把小果农用三百年刚刚试种出来那些仙桃奉献出来，让大家品尝。

有一次，王母娘娘亲自尝过一只仙桃后，果然发现味道特别不同。客人散后，她用手轻轻梳理怀里小狐狸火红色的毛发，笑问玉帝道：“陛下，有没有吃过后发现此仙桃，与以往有什么不同？”玉帝点头道：“是。你看它形美、色艳，味佳、肉细，皮韧易剥，汁多甘厚，味浓香溢，入口即化。自与别处不同。”说着，便携了王母娘娘的手，亲自来到昆仑山下蟠桃园参观。他看见一男人跪在树底下，正在用手指锄草、施肥。只见他龙身猿臂，二十三四岁左右，脚戴银锁，浑身湿透的脊背，全然旁若无人劳作的样子。

玉帝问道：“他是谁？如何会有这样一人在此？”王母道：“哦，我忘记告诉陛下。其实他们是一家三人，一个是我身边的女仆，现因偷吃禁果生下女儿戴罪修道五百年；一个是她的初恋情人，也就是这个男人自愿受罚在这里看护蟠桃树，并且承诺用五百年种出仙桃，如今他竟然用三百年就种出了今天我们吃的那仙桃；还有一个——”王母双手抱住小爱狐，让玉帝伸手轻轻抚摸了一下，“就是这个小东西，是他们违反天规偷吃禁果怀孕生下的女儿，我把她留下来让她陪伴我替我解闷儿。”她本来是要罚小果农去太虚幻境石屋内，面壁思过五百年的。只因看他自己把链锁戴上，一心一意要留在这里栽培仙桃果树，便决定让他做完一家三人的活，其中一个做满三千年，一个要做满六千年，一个要做上九千年，总共是一万八千年。全部做满之后就赏他回下界人间推广种植仙桃，一边修道。

玉帝听了，一时间为人世间有这样纯真而又执著的爱情极为震颤，当即也被小果农这种牺牲精神感动落泪。亲自过去从地上欲帮他解下沉重锁链，然后恩准他带着妻子跟女儿马上回去一家团聚。

哪知女仆却朝前一跪，说道：“请陛下让他遵守自己的承诺，先把这五百年做完，等到蟠桃全部成熟，也好让陛下和娘娘尝到最好的仙果。我只有一个请求，希望娘娘能准允我带着孩子经常过来看看他。要不，在他做活做那九千年的时候，我跟女儿那九千年由我自己来完成。”未等她说完，男人也“扑通”一声，跪在玉帝面前，先行了三拜九叩之礼。然后，不紧不慢地说道：“这是我作为男人造下的孽，应该由我一人来承担。她们母女都是无辜的！感谢陛下和娘娘，今生惟一让我感到幸福的，那就是我的爱情。上天能让我拥有这样美丽而善良的女人，而且还有我的宝贝女儿，能够拥有今天这样的生活，哪怕再短暂，这辈子我也知足了。如果可以的话，只请求陛下和娘娘，能恩准把孩子送回平天观去修道。而且，如果陛下不嫌弃，让她还回人身成仙后就认做膝下孙女儿，让她好生报答陛下大恩大德。同时，也请孩子她娘好好安心修道，也别过来看我，一心一意侍侯娘娘。至于这蟠桃园的苦活，就让我永远留在这里一人来做好了。”玉帝赶紧将他们一一扶了起来，很快恩准他的请求。而且，玉帝当即答应，并收下小火狐认作第五个孙女儿抚养，同时也让女仆带着她重新回到王母娘娘身边修道成仙。

不久，只因这位勤勉劳作的男仆小果农在侍弄这些蟠桃树的同时，还发明了五谷种子。因为他觉得天上仙人也好，下界凡人也好，不能光吃水果仙桃，还须多吃五谷杂粮。声名远传播到人间五湖四海，天下老百姓普遍希望他回到神州大地，统服大众。玉帝听了，马上颁布天下一道“圣旨”，特赐他“神农氏”，又赐王母娘娘的女仆为“有狐氏”，并恩准他们正式结为夫妻；同时封他为“五谷帝仙”，并且派往神州中原掌管农耕文明，治理国家。后来，因他发明了火种，又封其为“火德王”，人称“炎帝”。女儿火狐修道时候，因她用自己的毛发燃烧烧焦落到地上为父亲提供了火石，也被封为“火狐仙子”。

每年三月三，王母娘娘在瑶池开蟠桃盛会宴请各路神仙时候，玉帝都要吩咐特别邀请五谷帝仙神农氏和有狐氏夫妇二人出席。西王母早就心生嫉妒，又生怕他们从自己身边把女儿带走，七仙女有六个都安排过来奉陪，就连七仙织女都允许到场，惟独不让他们的女儿火狐仙子参加。火狐不知道她父亲和母亲都来到天上瑶池赴会，便趁这天客人众多，王母娘娘让她看守蟠桃园里蟠桃，偷偷跑去人间溜达。

西王母膝下有一守护神马的小天神，名叫柳童子。只因神马场跟蟠桃园紧挨在一起，为了感激柳童子曾用御马送父亲神农氏到下界神州华夏赴任，看守果园时火狐仙子经常也到神马场偷偷帮助小天神喂马。时间一长，他们便成了一对暗中恋人；他们彼此相爱，双双坠入爱河偷吃禁果。这事情偏却让西天孙大圣的火眼金睛凑巧发现，正好那天他偷偷来到蟠桃园里偷吃王母的蟠桃。糟糕透顶的是，撞见后，他们担心迟早会被这个该死的猴王多管闲事害死，来一个恶人先告状有意捅娄子捅到王母娘娘那里去。

料想绝对得不到西王母恩准而成全他们，说不定只会落到很惨的地步。火狐仙子最担心的是小天神单独被贬到下界，万一父王让他下十八层地狱受百般折磨或被罚做牛马性畜被人任意宰割使唤。小天神道：“你也别把事情想的那样糟糕才是。如今下界是你父亲掌管天下，天下都是他说一句话就作数。当年为了跟你母亲有狐氏在一起，他不惜一切来到天庭，甘愿受罚一心一意戴着沉重脚链替王母娘娘永远看护蟠桃园来赎罪，最后才得到玉皇大帝的恩赐，封他做了下界至高无上的君王。想他心地善良又懂得爱情的人，还不至于这样做的。”

火狐却摇头叹道：“不，你错了。”心里想道：“父亲虽贵为‘五谷帝仙’，但他却也是一个格外固执的人。可知道连九千年才成熟一次的蟠桃，他戴着锁链都要用心栽种，跪在树下用手指锄草施肥，即使玉帝开恩他都要等到蟠桃成熟，让玉帝陛下和王母娘娘尝到最好的仙果，绝对不放弃自己的承诺。一旦得知他们偷吃禁果要是生气，绝对会奉玉帝天旨行事。况且，如今他又是一国之君，虽然掌管神州大地一切，国有国法，家有家规，下界许多法律法规都是参照天规制定的，他哪里会为一己之私，容许家人破了天规乱了国法啊！”她伤心地对柳童子说：“都是我害了你，不该一时冲动犯下天规。万一害你要遭到那样的罪罚，我就干脆不活了！”小天神道：“你可千万别这样！那些我倒也不怕，就怕我们不能在一起。只要能够在一起，哪怕罚我做什么都愿意。我们是因为彼此真爱才走到一起，真爱有什么错？错的绝对是他们，是那些打不破的天规、华而不实的国法。其实，不但你父亲母亲曾经有过亲身体会，就连玉帝和王母娘娘都是知道的，这个世界最难遇到的就是真爱。为了我们的真爱，我柳童子受那点苦、遭那些罪，又算得了什么？”

火狐听了，把自己的头靠在他肩上，说道：“我不要别的，就要和你在一起。假是真要那样，我们宁可就跟牛郎织女当初那样，去过男耕女织的生活。”小天神想了想：“好是好，可他们现在一个在天上，一个在人间，到七夕才能在鹊桥相会。”便说：“除非你去求你父亲！”火狐道：“好，那我先下神州求我父王。只要他答应让我们在一起，不把你贬到十八层地狱去遭罪。”小天神道：“只要他能允许我们相爱在一起，哪怕就让我罚做苦活都可以。”那天夜里满天星斗，正好就是牛郎和织女相会的日子，他们便携手来到鹊桥上。火狐朝人间的万家灯火望了一下，说道：“那样的话，往后我们也可以约定七夕在鹊桥相会。”说完，他们很快就陶醉起来，兴奋的要死。看别人从天上自觉下凡到人间过着平常日子，虽粗茶淡饭却相依相伴，恩恩爱爱，形影不离，那样的幸福多么令他们羡慕啊！哪怕自己就过一天这样的日子也就够了。因此，小天神建议干脆趁早偷偷下凡，说完散去。两人马上去做下凡的准备。

为了稳妥起见，隔了一天他们又私下商量：火狐先下凡半个时辰，小天神稍后停留三刻。猴王孙大圣听了得知他们真要下凡，便笑道：“你们哪知天上人间却有所不同，天上一刻，那就等于人世间三百年；一时三刻，两人从天上分开这一刻起，就是世上九百年；而人间那里一年三百六十五天，便是九百个三百六十五天。那样，你们可要等待多少漫长岁月，白耗多少美好时光？”火狐听了，心下一想：“幸亏大圣好意提醒。要不，不是白白要等那么久？看来，我们错怪了他。”然后上前说道：“多谢大圣。那依你之见，又该如何？”猴王闪着眼睛从耳里取出金箍棒扰扰头皮上毛发，道：“谢什么谢，只要俺老孙能做到或想到的就绝对帮你们。不过，凡事都是说起容易做起来难。真要一刻不差，那是万做不到的。除非你们同时一起下去。我建议，与其总想太多，还不如随其自然，先照自己想的，好好去做的好！”他们都觉得大圣说的有道理。小天神却突然想到玉帝手下的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。

他们都担心下了凡间各自面目全非，便在自己手心各画一个太阳、一个月亮，手一握便是两块圆通通的玉，然后呵口气全都一分为二，彼此交换，再作为赴约见面信物。

火狐仙子第一次来到金母仙，果然对面有一座山叫平天关。但看终日云雾飘绕，万木葱茏，怪岩嶙峋，山水如画，几处道观寺庙古香古色建筑点缀山中，感觉这人间仙境远远超过天上宫阙。她沿着山道疯跑了下去看，更加喜欢这一带原始森林里古木参天，猴跳鸟鸣；山花烂漫，野果溢香。到了平天关，回头遥望那炊烟袅绕，夕照梯田，层层叠叠，溪流潺潺，山水如画；时常再听不远处那低矮屋檐下鸡啼犬吠，窗前笑声盈盈，更是万分羡慕。

黄昏时看日头落山，她忍不住便化作山村美少女，去到溪流潭边玩水洗澡，把雪白的水花击出好远，好不快活无比。只因早忘了小天神的约定，也忘了玉帝所定下来颁布的天上神仙不得私自下凡的天规，更没去想王母娘娘到处派人找不到她，一旦知道她下凡到了人间，还不知道该如何来进行惩罚。心里面百般寻思，欲找个樵夫做如意郎君，与之携手同甘共苦，同结良缘，永远不再回天庭。

但她一直未能如愿。早晚只见一中年樵夫，每天清早上山一心砍柴，别无他念。隔上几日，就要翻山越岭，挑着走百三十里路去衡州城墟口去卖。换得银两给长年躺在家中百岁老母孝顺治病。

有一天，她跟着樵夫早早进了城。只因为天真太贪玩，突然对这衡州九街十八巷格外好奇而迷失了方向。恰好路过城东夫子庙时，又遇一白面书生，一看就是来自外地生人，正空着腹到处乞求问路。她跟踪他两天，发现竟然无人肯告诉回官府衙门在哪里，也没半个人肯救济他几日，又不愿意放下书生体面尊严去拾街边剩饭剩菜。天快黑时，他突然瘫倒在地，她上前一把将他扶起。一问，原来是一位秀才从韶州来路经这里赴京赶考，他二十五岁，姓张，名焕，字鸿儒，果真出身上等人家，一表人才。只因其半途过梅岭古道险遇蒙面盗贼，身下所骑的马和身上盘缠全部都被掳去，惟一只剩下一箱书提在手里，一路上风餐露宿，饿了三天四晚没有吃饭，靠路边摘野果喝山泉，好不容易走到了衡州，却未能够赶上与同伴会晤。无奈早错过京城殿试会考期。可惜他眼下身无半文，一介书生在偌大一个衡州街上举目无亲，且足生毒疮；虽然是个读书人，却因面黄肌瘦，无处投宿，狼狈不堪。

仔细看他，却生得面容风流，眉清目秀，举止言行，非同一般凡夫俗子。火狐心里头自是欢喜的紧，灵机一动，手一伸就飞来几只糯米糕糍，拿着递上去，让他先吃了充个饥。看他吃的狼吞虎咽，暗自好笑；想他真是饿了，过后又递十个麻油煎饼过去，叮嘱他慢慢吃。吃完后，发现他走路一瘸一瘸，而不远正好有一废弃的古庙可以安身，便使劲用力扶他过去。暂时在那里安顿几日。待她进山采些仙草药，再来帮他先治好脚疮。

夜里山风大。天气突然变的奇冷，看庙内无处藏身避寒，书生有些郁闷失意的样子，在寒风中冻得瑟瑟发抖。火狐仙子突然想起了什么，趁他坐在窗前发呆的时候，随手便在不远地方一指，那棵青藤缠绕的古树旁边，马上就变出半座吊脚木楼来。她搀扶着书生缓缓走过去，领进屋内看里面空荡荡的，便用手指轻轻一点，正在书生面露难色迟疑的时候那卧室很快就有了桌凳床柜，然后把他安顿下来，才回了隔壁房间。到了第二天早上，她走进厨房，想亲手给书生做早餐，也就用同样的办法指点一下，锅碗瓢盆，柴火钳铲，竟然一应俱全。只是她用尽三招仙道变术，再施法不灵。

她只好跑到城外山下一户人家，只见那里住着一个老奶奶，屋里有一张床，一个灶台，一口大锅，一盏草芯油灯和一只盛水的瓦缸。老奶奶坐在那门槛边，正在摘一堆新挖来的红薯。看她进门来，满以为是有人过来串门赶紧招呼她进屋坐，她取下头上一只银钗递给这位面容慈祥的老奶奶，说屋内还有个书生等她弄早饭，生有足疾，想通过交换弄一些高粱红薯南瓜小米之类，熬来粥给他吃。老奶奶听了，十分生气地起了身，把她一下子给吓坏了，想这下可糟了，书生还等着她弄东西煮早餐呢。没想到，不到一会儿，老奶奶急急就从里面屋里出来，将满满一篮子红米提到她面前。见姑娘朝地上南瓜看了一眼，顺手也提了一只给她。她高兴地带着红米南瓜回到那吊脚木楼里，很快就生火煮了南瓜粥饭。

将息数日，书生在火狐早晚悉心照料下，开始恢复一些精神。不几日，他就神采焕发起来，脚上足疾也完全好了。

一日，火狐仙子想好好让他放松一下便把他带进山里去游山玩水。只见那流泉飞瀑，长滕古树，不远处有一个桃花滩，西边有一处凉亭，书生感叹道：“看这里，多好读书的地方！”火狐趁此正好干脆再劝他留下来借此地好好用功读书，心里想道：“要是他安心在这里读书，马上就把城边那座吊脚木楼搬到这山峒来，自己往后好生陪伴着他。再好好想办法去帮他再多弄些盘缠，明年直接从这里往京城赴考，那有多好！”她虽然没把自己的想法跟书生说，却说了一句：“要是你留下来，那我也就留下来陪你得了。”

书生听了，心中感激涕零。这么些日子都没好好看过她，偷偷一看，只见她面容姣好，明目洁齿，眉色如望远山，眼眸是一池秋水，脸际若芙蓉，肌肤柔滑如脂，仙指如细葱儿；嫣然一笑，便是一对小小的酒窝儿。真是美貌若仙，且纯真善诚，遂与她结为兄妹。心里暗暗许下诺言：“等将来自己考取功名，必定娶你结发为妻。”但他同样也没有把话儿说出来。这时，对方柔情似水朝他瞅了一下，他心下也有三分动心。万没想到火狐对他如此一片情深。

一开始，书生也觉得自己不该被这小狐仙迷住心窍儿。但他很快就敌不住，二人坐在月光下，望着那三月桃花，他们双手马上拥抱着亲吻起来。他无数次都想抗拒对方身上的魅力，把手松开，但对方却不答应。只因禁不住她那年轻貌美，酥胸前，一时间丢了魂儿。他哪知道怀里紧拥的美女是天上偷偷下凡间的五仙女，跟他一个是在天上，一个是在人间。

不久，便生下一个白胖胖娃崽儿。奇就奇在他落地就“哇啦”一声开口说话，头一声就叫喊：“爹呃，状元——”伸过手就抓起他袖里的一本书。书生一惊，不慎屁股坐空跌坐地上。没过多久，他半边身子瘫痪下来。为此，耽误了赴京赶考，无奈只好放弃仕途。

但他毫不遗憾，虽没了前程却为有这样一个贤惠美丽的妻子，并替他生下这样一个聪明儿子。他们夫妇相依为命，为把神童慢慢抚养成长成材，书生在家辅导儿子读书，火狐变卖掉全部首饰到镇上开了一家仙茶楼，取名就叫“红狐茶楼”，起早贪黑苦心经营。最终儿子中了状元郎，一朝做上了京官，连做三朝宰相，被几位皇帝倚为重臣。

而书生，虽然五岁会做诗，七岁能诵读经书，却因赶考途中遇上火狐仙子，不小心落下残疾后便放弃仕途，本已经无缘于红尘，后来火狐鼓励他发奋读书，竟然高中榜首。平天关山脚下那座凉亭，就叫状元亭，相传就是红狐连夜为书生和儿子双双中了状元而修。

可是，只因火狐仙子私自下凡人间，没过多久王母娘娘发现后，立马兴师动众。一天，正好王母娘娘带上玉帝的天旨，派来天兵天将前来捉拿火狐仙子回天庭。为此，书生万般痛心，顿时心灰意冷，尽管火狐仙子升天时百般相劝，他却拒不入仕。最终被朝廷官府所逼，干脆躲在山上做了一名道士。

早先平天关白鹤道观那座大门前，听说还有一副有名的楹联。便是出自他这位大儒道仙之手，上书：

山中有神仙，自是狐影长伴三湘四水

世上无知己，恰同红颜相思海角天涯

据记载，他是道家第二代传人金母的第七十二代嫡传弟子，总共活了二百八十九岁。后来，他在山上修道著书三百六十五本，坐在坛神树下那块断岩上打坐后，驾鹤升仙。人们这才知道，这位大名鼎鼎的探花状元郎，竟然长期归隐山中，道徒遍天下，被尊为平天道教派的创始人。

再说那守护小天神，只因受罚被贬下凡间而偏又落在衡州柳府这等富贵人家——料定是他有意触犯天规令玉帝龙颜大怒，一气之下把他贬到金母仙山脚俗地三界。刚刚来到人间感觉好不轻松快活自由，他一边去寻找与火狐仙子约定的平天关凉亭，一边心花怒放赏山玩水，累了，在一棵千奇百怪的神仙树树底躺下来，便呼呼大睡。只怪自己一时性起贪玩嗜睡，一觉醒来，稀里糊涂就做了柳家少爷，什么海盟山誓什么重逢等待什么一辈子相守白头到老，竟然也都忘记的一干二净。

这户柳姓人家，九代单传，老爷娶下七房女人，却没有一个生下一个男丁，眼看就要断了香火。六十花甲那一年，老爷偷偷去烧香求仙，恰好在金母仙山上遇见一位老道士，替他指点迷津。平时非常吝啬的柳家老爷，便在他的指点下，决定做两件大事：一是维修平天观，二是重建观音阁。柳家老爷决定把祖传田产变卖一部分，到外地请来有名的建筑师傅，再按老道士口中授传的建筑模样进行设计施工建设。竣工后，他果然从红狐庵领回一年轻姑子，她因丈夫变心而愤然出家，这里竟然还俗做了他第七房太太，果然不久就替老爷生下一个男孩。他，就是天上下凡来的柳童子。

还好，自己虽投胎尼姑居然口含银匙，也用不着开口说什么，手一伸就是锦衣玉食。这家老爷老太太都宠的不行，捧在掌心怕碎，含在嘴里怕融，姊姊妹妹，嬷嬷丫鬟，上上下下腻烦的非同小可，玩玩耍耍中就已经长到六七岁。家中请来平天道观师傅来做私塾先生，那高人一看，一时大惊。他让老爷把闲人女眷一一打发或斥退支走，在书房低声耳语一番，才道破天机。他口内含含糊糊说道：“小少爷面相非同凡人，他是文曲星下凡，大智若愚，宜晚忌早。千万不可以随便造次，着急不得。”从此，也就无人再问其笔墨书籍，平日也便无所事事，游手好闲。为了积下这一代阴德，柳家老爷又在平天观山下，把早年被毁的状元亭重新修建起来。

柳家大少虽说是个天生哑巴，听觉却十分灵敏。经常一人跑去庵子里玩耍，庙内独自拜狐为仙，先天会断书认字。每日起来不洗漱，也不吃东西，就喜欢偷偷一人到平天观，拼命去摘后院梨子吃。然后找老道士下棋，每盘必赢，无不令人击掌叫好。

恰好在第八年，哑巴终于长到十九岁，一夜之间猛然间从梦中惊醒，跑到梨园伸手摘下九十九个仙梨，每摘下一个就吃掉一个，第二天却从柳家峒神秘失踪。无人知道他的去向。为此，柳家老爷和太太二人，争吵不休。那尼姑太太一时间伤心过度，突然半夜生病，约摸捱过了半载拖着病体回到红狐庵，修炼真身后升仙而去。

不久，平天关发生一场泥石流，山上的道观全部被冲毁。一天晚上柳家老爷做梦醒来，听到山体滑坡那声音像是猛然间疯了，说不出一句完整的话来，他说道：“嘿呀，我……我的儿啊！他哪里就是天生哑巴，果真他前几日托梦给我，开口说的第一番话，就说：‘我没有死！我娘亲尼姑没有死……我爹爹也不会疯。’我问他：‘为什么总是看不到你了？’他说：‘别看见我的好！人总是因为因缘相聚在一起，该散了也就散吧。’便问：‘人在世上，千年一个轮回，才修到在一起。为何你却要忍心离我们而去呢？’他笑了一声，说道：‘人生哪有什么天长地久，好好珍惜眼前生活才是道理。’又问：‘你跟了我们受了苦了，造了罪了，属于你自己的人生还没开始呢。即使要走，怎么不等百年之日送了我们，要先走？’他缓缓答道：‘你们给我的一切都够好的了，尽是金山银库的，流水一样花不完的钱，真正是衣来伸手、饭来张口，满屋子的人都太子皇孙一样供着我，是我自己感受不到这是快乐。这个世界除了物质还是物质，除了金钱还是金钱，我厌倦这个花花绿绿世界啊！不过，我一想也就想通了；人生几何，苦乐自知，好聚好散，何苦在意呢？今生我既不能报答你们，又不能带给你们快乐，更无法替你们再续香火，也不能等到为你们送终。倘若真有来世，再好生报答罢。’我再问，人就不见了。”众人不禁感叹称奇。

老道士找人下完最后一盘棋，也走了。原来与他结伴去仙界云游的就是柳家大少，有一天他突然开口对娘笑道：“我也要去云游，天上修行去了。”老爷吃下一惊说：“那咱柳家岂不就断了香火不成？那怎么成！不成就是不成！”听他自言自语在那里说着话，姑子太太起了身，说道：“老爷您就随他去罢！这一切，全是因了前世修身不足，无意间做多了亏心事情，甚至伤天害理造孽太多所致罢了。今生不修行，伸了手恨不得什么都要抓在自己手里。说什么今朝有酒今朝醉，那不过替自己找个理由来贪图太多的荣华富贵，倘若人只顾了眼前满足自己的欲望，就会出现下辈子的荒唐透顶的事情，害就害了自己的子孙，那社会也没个什么伦理道德了。你总是不信，往后你就一人等着瞧罢！”

曾经和老道士下棋的红狐庵老姑子说：“道士早看出来哑巴少爷其实并非凡胎俗子，他是小天神投胎凡间，早先乃是西王母膝下七仙女的一名守护小天神，和五仙女火狐是一对暗中恋人。只可惜他们早晚不同时间下凡，整整相隔八百年；先是仙女火狐爱上书生迷失自己方向，后来小天神自己，惊动了老树精罚他贪图梦中享受，又耽误一百年。”

在天上，火狐仙子和柳童子两小无猜，青梅竹马，到了人间，偏却阴差阳错，无缘相遇。书生与红狐，后来在天上重逢，各司其职，视同陌路，人间却留下那一段千古佳话，流传至今。（以上摘自原野牧夫《红狐传》，该小说计划拍摄成电视剧）

◎原野牧夫

【登平天关】

平天叹去山无路，雾海茫茫万壑松。

独坐旧亭秋瑟瑟，闲看孤月雨浓浓。

八仙过海神农阁，金母观潮玉帝峰。

不问少年思故里，何求天下总相逢。

【梦游金母仙】

天尽风云起，崎岖路自横。

青山环北去，绿水绕西行。

金母影踪灭，樵夫愁鬓生。

此来归故里，何必问君平。

【游金母仙】

云起箭弓断，烟尘雾自横。

千山踪影灭，万水壑中生。

把酒问金母，思君回汝城。

西廊河已尽，何必绕东行。

【秋游·双龙仙湖】

空山惊夜鸟，春尽晚来秋。

残月松间照，孤船水上游。

霞飞惊浣女，笠动下鱼钩。

随问归何处，青山自可留。

【垂钓·秋游青山龙水库】

青山归画里，雾日入长穹。

垅上半边月，横箫千里空。

紫烟生绿瓦，秋色落梧桐。

谁说夕阳下，仙人送钓翁。

（以上选自原野牧夫《牧归集》）

遥望金母仙

◎原野牧夫

多年来我就坐在那块悬岩

总是让山路一寸寸迷失自己

无法攀爬悬崖边老古树

只扯着金母仙飘在半空的腰带

半夜摸进村庄

我的诗歌最终扯断了翅膀

金母从白雾里头竖出十指

她活像祖母坐在门槛上

再世 老泪纵横

一滴滴在袖口上落下

就是活上一千年

都不会在炊烟的眼里枯涸

一只只灰雁返回南方

羽毛纷纷掉落体内

黑色雨水飘在冬天的屋檐

伸手就结成冰凌

我看见祖母夜里披着白发

让雪花堆满山崖

横过掌心

两眼望穿我

不记得她是否停留

一汪深潭夜夜

秋水企图把我淹死

求救的手伸进仙女下凡的天界

（以上选自原野牧夫诗集《青梅竹马》）

项目计划总投资300-500亿，总面积为680平方公里左右，总建筑面积约45万平米，用十年时间来精心策划和开发建设，景区覆盖七甲、龙形市、大布江、鲤鱼塘等三乡一镇，是集生态旅游、养生度假、道家佛教文化、山村避暑、冬猎夏渔、农家休闲、田园高尔夫、旅游特产开发生产等为一体的综合性旅游开发景区。

投资兴建此旅游度假景区，主要目的在于整合乡镇资源，通过统一规划、统一招商、统一开发建设和统一运营管理，很好地利用和保护山里得天独厚的旅游自然生态环境，挖掘古老优秀的宗教文化传统、历史文化、革命传统文化和民间民俗文化资源，以及丰富的野生资源、林木资源和茶油资源，充分利用相对比较发达的交通便利和省内外周边城市及广东、香港、澳门等巨大的差化、互补性旅游消费市场所形成的区位优势，在充分做好环境保护的前提下，强势打造中国山村休闲旅游避暑胜地及宗教文化旅游目的地的典范品牌——金母仙旅游景区。

由此，大力发展文化旅游龙头产业，并带动现代旅游农业、现代旅游产品加工业、现代旅游服务业等三大产业链，采取“公司+农户”的运作模式，逐步建设成为宗教文化旅游胜地、现代旅游种养产业基地、旅游特产加工生产基地和旅游商贸服务中心为一体的旅游景区，集中打造“三集一中心”即山村休闲集散地、旅游产品集散地、农副特产集散地和中心批发贸易市场，结合现代旅游开发来进行社会主义生态文明村建设，实现广大山里村民就地转化为旅游产业工人，建设和加快农村传统生产区域乡镇向新兴旅游文化乡镇转变的现代集约化进程。

（以上摘自：豪一文化《金母仙文化旅游度假景区创意策划方案》，未经授权不得使用）