但因村民住所年久失修，古宅早已被又拆又损，面目全非。加之西廊河每年均患洪涝灾害，全村十来个自然村，大都居民散住在交通不便的山上和田野之间，对西廊村大古宅进行修旧如旧复原，对周边民居进行拆旧建新和对西廊河进行防洪改造，重建一个风光秀丽、文化生态保护完善、设施配套和舒适安全的西廊新村成为了全村人的美好心愿。

2010年以来，西廊村积极响应县党委政府提出的“十村百组千户”新村庄建设号召，按照“二十字”新农村建设方针，高起点规划、高标准实施、高质量建设、全方位推进，扎实稳步地把西廊村打造成精品新农村。特邀请县规划局和规划设计院对新村进行了科学规划和设计。整个西廊新村规划总用地18394㎡，总建筑面积12434㎡，以8栋居民楼为建设主体，保留原有的西廊古宅和东廊书院并予以修复，建筑特色突出山村地域文化与湘南民居的风貌，同时规划有自来水、垃圾污水处理、公共厕所、停车场、防洪绿化带、健身娱乐小公园、鱼塘等生活、休闲和景观设施。项目计划总投资500余万元，拟分三期建设。一期累计投资300万元，完成了居民住房楼一期、引水工程和河道护坡建设，整个工程计划于2013年底竣工。该项目建设突出了集约利用土地的理念，不仅充分利用了老粮站以及周边空心房、猪牛栏土地，同时也把城市“套间住房”、“住宅小区”的理念首次引入七甲，让山里村民在享受秀丽山村恬静的田园风光的同时，也能享受城市里舒适的居住环境。

金母仙，位于湖南省郴州市永兴县东部最边缘山区，离县城约68.5公里左右，七甲乡西廊村境内，与大布江乡交界处，海拔1009.8米，属于罗霄山脉东部余脉。

从鲤鱼塘镇进山，过龙形市乡老墟场，经曹家湾、江口村到西廊，进了第一个自然村叫大坡塘，也就是诗人原野牧夫真正的老家。从这里再朝山里走不到两里路，原先有一个寺庙叫观音阁，因观音娘娘送子传说而得名。站在阁楼门前，朝左边望去，不远就是一座叫平天关的大山。一到晴天，可以看到白云从那山上悠悠走过，山腰上原有一座非常有名的道观，叫平天观，又叫白云观。因一位白鹤道人所建，亦叫白鹤道观。这些建筑，均具体修建年代建筑风格样貌格式不详，只留下遗址，毁于泥石流。

顺着西廊河绕过东侧一百步开外，不远处突兀地横出一块飞仙岩来，巨鸟的翅膀一样伸展在半空。远远看去那飞仙岩好像半截儿断桥悬在半空中。山上开始起雾时，它在云雾天里轻轻漂浮。山下早年有一座凉亭，来来往往的路人，禁不住都会抬头观看在下面亭里驻足片刻。

从观音阁右边方向抬眼望去，是一座更高的大山。因道家传说中的金母被人梦见在这里修炼成仙而得名，就叫金母仙。

古时山顶建有一道观宫殿，分两处三殿，分上、中、下三座：玉皇殿、金母殿、真宝殿。金母殿内有股清泉，冬热夏冷，有一股淡淡的乳香，清纯甘甜，常年不溢不竭。另有王真君庙，祀王锡，传在山炼成真龙飞升，山上有丹灶、飞升故址,；不远有一处寺庙，叫“红弥朝主”，建有舍俐塔等，文革中均被毁。

金母仙山顶为牛峰形，北、东、南三面地势较陡峭，山脊各有一羊肠小道，可登山顶。山上气候早晚冷暖无常，瞬息万变。这里有在山下难见的绝佳风景，可以在清晨或傍晚，漫步四周山头，寻古迹遗踪，享山风松涛，看日出流霞，赏云起雾散，听鸟鸣虫吟，观人寰尘世，体味到一种山高人为峰的飘飘欲仙感。

值得赞叹的是，这里常见云海奇观，魔幻一般。太阳在天，云海在下，霞光映照，云海中的白色云团、云层和云浪都染上绚丽的色彩，像绵缎、像花海、像流脂，美不胜言。随着乍起的山风，那大片的云海，忽似奔马，忽如游龙，瞬息万变、千恣百态，看得人眼花缭乱，击掌叫绝。

金母仙的云海妙在似海非海，非海似海，其洁白云雾的飘荡，使大山呈现出静中寓动的美感，正是在这种动静结合之中，造化出变幻莫测，气象万千的人间胜景。令你不得不惊叹大自然的魅力、造物主的神奇，让自己拥有如此美景的感官享受。

西廊河一带有许多大大小小的山，除了平天关、道长山外，稍微大一些的山都取有一个“仙”的名字，以金母仙、金龙仙最为有名。这里，在古代，可见是高人养生修道的神秘仙境之地。

西廊，有着许多不为人知的古老而美丽的传说。诗人原野牧夫从小在这里长大，他家就在平天观附近，离金母仙也不远，小时候就听说了许多传说故事。

观音阁，是西廊村一个小地名，现在是一个自然小村。古时候这里有一座叫观音阁的小庙，香火很旺。

据说是因为村里古时候有一大户人家，姓廖，田山多，家庭殷实，人丁却不兴旺，九代单传，老爷娶下七房女人，却没有一个生下一个男丁，眼看就要断了香火。落到最后老爷六十花甲那一年，老太太也就领了身边的丫鬟和七房女人去金母仙上香，梦中观音娘娘送子，没多久，那个小丫鬟就怀上老爷的骨肉，第二年秋天产下一子；一说是老爷偷偷去烧香求仙，从金母仙上红狐庵领回一年轻姑子，竟然还俗做了他第九房太太，果然不久就替老爷生下一个男孩。为了纪念观音娘娘的大恩大德，这老爷也就修了一座庙，取名就叫观音阁。

从此，每天清早，他都要带着全家大大小小每天都要到庙里拜观音菩萨，竟然身边的女人个个怀上了，每一房都生下了男孩。远近一带的人家闻后，家里娶了媳妇的，或者没有生男孩的人家，个个都跑来拜求观音娘娘。

金母仙，又名金宝仙，据说是山中有宝，白石发光如金。传说中那座山上藏了一千九百二十一根金条，和无数眼花花数也数不清金银财宝，有一种说法是先前逃亡来这山里躲难的姓杨的王爷，用十匹红马和八匹白马从大隋朝湘王府上带进山来。只因那些金银财宝藏在那山顶，又怕山盗半夜来掘地窖偷走，为此，随他一起逃难来的总管，总是睡不好觉。王爷想道：怕什么？看这里到处都是仙境，有仙就有道，有道就有山，有山就有神仙。这位杨家开基公公祖宗择日便行大礼，祷告神仙祈求保佑全家并替他保护剩下来这些命根儿。由此，后人管这座藏宝山，叫“金宝仙”。

另一传说，这里是当年明朝开国皇帝朱元璋在这里养伤的地方，顺便在这山上练习武功，养精蓄锐，准备攻打全国，顺便也把一些金银财物藏放在这里。那山顶上有一座小庙，原先住了一些和尚。每次朱元璋出去山外视察战场回来，这些小僧侣便会前呼后拥，前去迎接，朱元璋做了皇帝后，那庙也就取名叫“红弥朝主”。

还有一说，是炎帝神农氏的藏宝之地，他除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，他进山里采集的各种草药和种子，就藏在这座山上，每次上山，都会施舍一些给山上的山民和樵夫。而且神农还教他们使用自制工具，学会播种五谷，以及尝草采药治病，并且始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击。后来，听说炎帝神农氏尝断肠草而死，葬于离这里两百多里远的茶陵山，每到他的忌日和生辰，有一些当地老百姓用自己耕种出来的红米饭遥祭他的功德。所以，也叫“红米朝主”。

另外，当年王首道将军在湘南暴动起义之后，打上井冈山的时候路经这里，在落步坳凉亭处与敌人对峙战斗七天七夜，进入西廊境内，在他所著《南征记》里有记载描写。

山不在高，有仙则名。西廊河一带有六目仙金母仙风火仙板仙金紫仙石榴仙八仙岭金龙仙太狐仙等，众多仙山云雾飘渺，太多仙幻之境。不管那些传说是真是假，单从那些地名，众多的仙境玄地，便可以推断出来，这些地方古代和道教文化兴盛有关。

金母仙山脚弯弯曲曲之水，就是西廊河，与流经青龙湖即青山龙水库的大布江，蜿蜒交合后直接汇入永乐江。这条名不经传的河，在平天关山脚不远有一座仙女潭，传说中当年有个仙女从天庭来到这里洗澡，因为迷恋这里的美丽风光，就下凡在这里变作姓金的村姑，和山里一个樵夫成亲，一年后生下一个儿子。她的儿子后来长大，听说自己生下不到七天母亲就被玉帝派来的天兵天将抓回去关在西天华山，便茶饭不思。只因她凡心已重，身上几无仙气，便命她日夜修炼，变回仙身后方可回到天庭。为了表示对母亲的思念，他在山上修建仙馆，日夜焚香祈祷，有一天他梦见母亲回来这里修炼，并且已经修炼成仙。果真不久就传来消息，母亲已经从西华山回到天庭，而且受到玉帝重赏，赐她瑶池一座，蟠桃园一座，再加仙山一座，供她在天上烦闷之时，就去那里散心解闷。金母也思念儿子，百般劝说玉帝到西廊来观赏这里的仙境，品尝神农氏种出来的五谷鲜蔬。消息一传开，众人都来这里朝拜，称颂她作“金母仙”。

农历六月初六是尝新节。这一天，传说中王母娘娘即金母要从天上随玉帝来到这里，被玉帝封为“五谷帝仙”的神农氏要在这里举行盛大的宴会，摆出四十八盘让他们尝新，同时在这里宴请八仙，在这附近一带山上修道的大小众仙也将受邀赴宴。八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，每年他们都至少有两次要在金母仙聚会。但这六月只是小聚，消暑数日，而后一别就要到秋天。这不远有一座八仙岭，共有八座山峰，均朝向山峰最高的金母仙。农历九月初九重阳节，云游四海的八仙逢到这个时节便要回来这里常住一段时间，会一些来自五湖四海的诸路神仙。旧时每年这两天，到此求神拜仙的香客络绎不绝，热闹非常。

金母，俗称王母娘娘，传说中的道教崇高女神，因居西方，又叫西王母，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。《封神演义》中为昊天上帝之妻，龙吉公主之母。在中国道书古籍中，多次记载金母显圣遗使下凡，曾经派授符箓助黄帝与蚩尤一战、授天下地图予舜帝整治国家。

相传老子传道于金母，金母传于白云，白云传于王玄甫。天师张道陵创办道教的龙虎山就离金母仙不远，估计和金母在此修炼成仙有关。据说张道陵的祖先是张良，张良从道教主赤松子学道，好黄老之学。道家的思想崇尚自然，主张清静无为，反对斗争；重视人性的自由与解放。而且，道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等。修道成仙，历来是道教徒修炼所要抵达最高的境界。主要是体现在长寿养生之道，应该也是道家传统文化的精髓。

古时西廊还有一个说法：东廊观，西廊观，比不过一个平天观。平天关山上原来有一座道观，叫平天观，因是一位白鹤道人所建，也就白鹤道观。传说中平天观那位老道人，他手里有一幅《平天玄观秘籍图》，就藏在这座修建在半山腰上的道观里。那平天观古时因山洪暴发山体滑坡，发生严重的泥石流最终被毁，早已经荡然无存。

相传那火狐仙子乃天上玉皇大帝七个宝贝孙女中长相最是漂亮的仙女。她排行老五，俏皮灵巧，生性倔强，且又十分活泼，颇讨玉皇大帝欢心。

但同时却是最不受王母娘娘喜欢的一个。她是西王母居住在昆仑山时早先膝边一个女仆的女儿，是因为其母亲的美丽善良而被玉帝认做孙女儿的。一开始，她母亲本是初恋遭受被家人强行拆散后来到昆仑山，西王母颇为同情便收下她让她做了一名女仆修道。只因情窦初开年龄不安心修道，女仆趁她与玉帝出去到平天关散心，偷偷与千里迢迢寻她而来的初恋情人幽会后，怀上这个女儿。王母娘娘回来发现，怒不可遏，当下决定把她跟这个可恶的男人罚回昆仑山下囚禁起来，五百年都不许翻身，而留下他们生下的孽种在身边做一只小仙狐。那女仆舍不下女儿刚出生就离开自己，更不想让她变成别人的宠物玩于股掌，尤其想到自己心爱的人要跟着自己去长期忍受折磨戴着铁锁链，关在暗无天日囚室面壁的苦，便主动再三跪求自罚戴罪修道五百年。那男人也双膝一跪，说道：“娘娘请息怒，我这次来本就没打算回去，只想娘娘成全我，让我做一名小果农替您看护蟠桃园。听说您老人家的蟠桃成熟期比较长，我自有办法用五百年的时间就栽种出同样味道更美的仙桃。假如种不出来，娘娘再重罚我不迟。”西王母虽然答应了，但却心中主意已定，轻轻用手一点，他们的女儿眨眼间变做了一只小火狐。

原来西王母的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道；中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。农历三月初三是王母娘娘的圣诞。这一天，王母娘娘要在天上瑶池举行盛大的蟠桃盛会，宴请上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的诸路神仙，众仙也将受邀赴宴。后来在这每年一度的蟠桃盛会，西王母便吩咐女仆把小果农用三百年刚刚试种出来那些仙桃奉献出来，让大家品尝。

有一次，王母娘娘亲自尝过一只仙桃后，果然发现味道特别不同。客人散后，她用手轻轻梳理怀里小狐狸火红色的毛发，笑问玉帝道：“陛下，有没有吃过后发现此仙桃，与以往有什么不同？”玉帝点头道：“是。你看它形美、色艳，味佳、肉细，皮韧易剥，汁多甘厚，味浓香溢，入口即化。自与别处不同。”说着，便携了王母娘娘的手，亲自来到昆仑山下蟠桃园参观。他看见一男人跪在树底下，正在用手指锄草、施肥。只见他龙身猿臂，二十三四岁左右，脚戴银锁，浑身湿透的脊背，全然旁若无人劳作的样子。

玉帝问道：“他是谁？如何会有这样一人在此？”王母道：“哦，我忘记告诉陛下。其实他们是一家三人，一个是我身边的女仆，现因偷吃禁果生下女儿戴罪修道五百年；一个是她的初恋情人，也就是这个男人自愿受罚在这里看护蟠桃树，并且承诺用五百年种出仙桃，如今他竟然用三百年就种出了今天我们吃的那仙桃；还有一个——”王母双手抱住小爱狐，让玉帝伸手轻轻抚摸了一下，“就是这个小东西，是他们违反天规偷吃禁果怀孕生下的女儿，我把她留下来让她陪伴我替我解闷儿。”她本来是要罚小果农去太虚幻境石屋内，面壁思过五百年的。只因看他自己把链锁戴上，一心一意要留在这里栽培仙桃果树，便决定让他做完一家三人的活，其中一个做满三千年，一个要做满六千年，一个要做上九千年，总共是一万八千年。全部做满之后就赏他回下界人间推广种植仙桃，一边修道。

玉帝听了，一时间为人世间有这样纯真而又执著的爱情震颤，当即也被小果农这种牺牲精神感动落泪。亲自过去从地上欲帮他解下沉重锁链，然后恩准他带着妻子跟女儿马上回去一家团聚。

哪知女仆却朝前一跪，说道：“请陛下让他遵守自己的承诺，先把这五百年做完，等到蟠桃全部成熟，也好让陛下和娘娘尝到最好的仙果。我只有一个请求，希望娘娘能准允我带着孩子经常过来看看他。要不，在他做活做那九千年的时候，我跟女儿那九千年由我自己来完成。”未等她说完，男人也“扑通”一声，跪在玉帝面前，先行了三拜九叩之礼。然后，不紧不慢地说道：“这是我作为男人造下的孽，应该由我一人来承担。她们母女都是无辜的！感谢陛下和娘娘，今生惟一让我感到幸福的，那就是我的爱情。上天能让我拥有这样美丽而善良的女人，而且还有我的宝贝女儿，能够拥有今天这样的生活，哪怕再短暂，这辈子我也知足了。如果可以的话，只请求陛下和娘娘，能恩准把孩子送回平天观去修道。而且，如果陛下不嫌弃，让她还回人身成仙后就认做膝下孙女儿，让她好生报答陛下大恩大德。同时，也请孩子她娘好好安心修道，也别过来看我，一心一意侍侯娘娘。至于这蟠桃园的苦活，就让我永远留在这里一人来做好了。”玉帝赶紧将他们一一扶了起来，很快恩准他的请求。而且，玉帝当即答应，并收下小火狐认作第五个孙女儿抚养，同时也让女仆带着她重新回到王母娘娘身边修道成仙。

不久，只因这位勤勉劳作的男仆小果农在侍弄这些蟠桃树的同时，还发明了五谷种子。因为他觉得天上仙人也好，下界凡人也好，不能光吃水果仙桃，还须多吃五谷杂粮。声名远传播到人间五湖四海，天下老百姓普遍希望他回到神州大地，统服大众。玉帝听了，马上颁布天下一道“圣旨”，特赐他“神农氏”，又赐王母娘娘的女仆为“有狐氏”，并恩准他们正式结为夫妻；同时封他为“五谷帝仙”，并且派往神州中原掌管农耕文明，治理国家。后来，因他发明了火种，又封其为“火德王”，人称“炎帝”。女儿火狐修道时候，因她用自己的毛发燃烧烧焦落到地上为父亲提供了火石，也被封为“火狐仙子”。

每年三月三，王母娘娘在瑶池开蟠桃盛会宴请各路神仙时候，玉帝都要吩咐特别邀请五谷帝仙神农氏和有狐氏夫妇二人出席。西王母早就心生嫉妒，又生怕他们从自己身边把女儿带走，七仙女有六个都安排过来奉陪，就连七仙织女都允许到场，惟独不让他们的女儿火狐仙子参加。火狐不知道她父亲和母亲都来到天上瑶池赴会，便趁这天客人众多，王母娘娘让她看守蟠桃园里蟠桃，偷偷跑去人间溜达。

西王母膝下有一守护神马的小天神，名叫柳童子。只因神马场跟蟠桃园紧挨在一起，为了感激柳童子曾用御马送父亲神农氏到下界神州华夏赴任，看守果园时火狐仙子经常也到神马场偷偷帮助小天神喂马。时间一长，他们便成了一对暗中恋人；他们彼此相爱，双双坠入爱河偷吃禁果。这事情偏却让西天孙大圣的火眼金睛凑巧发现，正好那天他偷偷来到蟠桃园里偷吃王母的蟠桃。糟糕透顶的是，撞见后，他们担心迟早会被这个该死的猴王多管闲事害死，来一个恶人先告状有意捅娄子捅到王母娘娘那里去。

料想绝对得不到西王母恩准而成全他们，说不定只会落到很惨的地步。火狐仙子最担心的是小天神单独被贬到下界，万一父王让他下十八层地狱受百般折磨或被罚做牛马性畜被人任意宰割使唤。小天神道：“你也别把事情想的那样糟糕才是。如今下界是你父亲掌管天下，天下都是他说一句话就作数。当年为了跟你母亲有狐氏在一起，他不惜一切来到天庭，甘愿受罚一心一意戴着沉重脚链替王母娘娘永远看护蟠桃园来赎罪，最后才得到玉皇大帝的恩赐，封他做了下界至高无上的君王。想他心地善良又懂得爱情的人，还不至于这样做的。”

火狐却摇头叹道：“不，你错了。”心里想道：“父亲虽贵为‘五谷帝仙’，但他却也是一个格外固执的人。可知道连九千年才成熟一次的蟠桃，他戴着锁链都要用心栽种，跪在树下用手指锄草施肥，即使玉帝开恩他都要等到蟠桃成熟，让玉帝陛下和王母娘娘尝到最好的仙果，绝对不放弃自己的承诺。一旦得知他们偷吃禁果要是生气，绝对会奉玉帝天旨行事。况且，如今他又是一国之君，虽然掌管神州大地一切，国有国法，家有家规，下界许多法律法规都是参照天规制定的，他哪里会为一己之私，容许家人破了天规乱了国法啊！”她伤心地对柳童子说：“都是我害了你，不该一时冲动犯下天规。万一害你要遭到那样的罪罚，我就干脆不活了！”小天神道：“你可千万别这样！那些我倒也不怕，就怕我们不能在一起。只要能够在一起，哪怕罚我做什么都愿意。我们是因为彼此真爱才走到一起，真爱有什么错？错的绝对是他们，是那些打不破的天规、华而不实的国法。其实，不但你父亲母亲曾经有过亲身体会，就连玉帝和王母娘娘都是知道的，这个世界最难遇到的就是真爱。为了我们的真爱，我柳童子受那点苦、遭那些罪，又算得了什么？”

火狐听了，说道：“我不要别的，就要和你在一起。假是真要那样，我们宁可就跟牛郎织女当初那样，去过男耕女织的生活。”小天神想了想：“好是好，可他们现在一个在天上，一个在人间，到七夕才能在鹊桥相会。”便说：“除非你去求你父亲！”火狐道：“好，那我先下神州求我父王。只要他答应让我们在一起，不把你贬到十八层地狱去遭罪。”小天神道：“只要他能允许我们相爱在一起，哪怕就让我罚做苦活都可以。”那天夜里满天星斗，正好就是牛郎和织女相会的日子，他们便携手来到鹊桥上。火狐朝人间的万家灯火望了一下，说道：“那样的话，往后我们也可以约定七夕在鹊桥相会。”说完，他们很快就陶醉起来。看别人从天上自觉下凡到人间过着平常日子，虽粗茶淡饭却相依相伴，恩恩爱爱，形影不离，那样的幸福多么令他们羡慕啊！哪怕自己就过一天这样的日子也就够了。因此，小天神建议干脆趁早偷偷下凡，说完散去。两人马上去做下凡的准备。

为了稳妥起见，隔了一天他们又私下商量：火狐先下凡半个时辰，小天神稍后停留三刻。猴王孙大圣听了得知他们真要下凡，便笑道：“你们哪知天上人间却有所不同，天上一刻，那就等于人世间三百年；一时三刻，两人从天上分开这一刻起，就是世上九百年；而人间那里一年三百六十五天，便是九百个三百六十五天。那样，你们可要等待多少漫长岁月，白耗多少美好时光？”火狐听了，心下一想：“幸亏大圣好意提醒。要不，不是白白要等那么久？看来，我们错怪了他。”然后上前说道：“多谢大圣。那依你之见，又该如何？”猴王闪着眼睛从耳里取出金箍棒扰扰头皮上毛发，道：“谢什么谢，只要俺老孙能做到或想到的就绝对帮你们。不过，凡事都是说起容易做起来难。真要一刻不差，那是万做不到的。除非你们同时一起下去。我建议，与其总想太多，还不如随其自然，先照自己想的，好好去做的好！”他们都觉得大圣说的有道理。小天神却突然想到玉帝手下的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。

他们都担心下了凡间各自面目全非，便在自己手心各画一个太阳、一个月亮，手一握便是两块圆通通的玉，然后呵口气全都一分为二，彼此交换，再作为赴约见面信物。

火狐仙子第一次来到金母仙，果然对面有一座山叫平天关。但看终日云雾飘绕，万木葱茏，怪岩嶙峋，山水如画，几处道观寺庙古香古色建筑点缀山中，感觉这人间仙境远远超过天上宫阙。她沿着山道疯跑了下去看，更加喜欢这一带原始森林里古木参天，猴跳鸟鸣；山花烂漫，野果溢香。到了平天关，回头遥望那炊烟袅绕，夕照梯田，层层叠叠，溪流潺潺，山水如画；时常再听不远处那低矮屋檐下鸡啼犬吠，窗前笑声盈盈，更是万分羡慕。

黄昏时看日头落山，她忍不住便化作山村美少女，去到溪流潭边玩水洗澡，把雪白的水花击出好远，好不快活无比。只因早忘了小天神的约定，也忘了玉帝所定下来颁布的天上神仙不得私自下凡的天规，更没去想王母娘娘到处派人找不到她，一旦知道她下凡到了人间，还不知道该如何来进行惩罚。心里面百般寻思，欲找个樵夫做如意郎君，与之携手同甘共苦，同结良缘，永远不再回天庭。

但她一直未能如愿。早晚只见一中年樵夫，每天清早上山一心砍柴，别无他念。隔上几日，就要翻山越岭，挑着走百三十里路去衡州城墟口去卖。换得银两给长年躺在家中百岁老母孝顺治病。

有一天，她跟着樵夫早早进了城。只因为天真太贪玩，突然对这衡州九街十八巷格外好奇而迷失了方向。恰好路过城东夫子庙时，又遇一白面书生，一看就是来自外地生人，正空着腹到处乞求问路。她跟踪他两天，发现竟然无人肯告诉回官府衙门在哪里，也没半个人肯救济他几日，又不愿意放下书生体面尊严去拾街边剩饭剩菜。天快黑时，他突然瘫倒在地，她上前一把将他扶起。一问，原来是一位秀才从韶州来路经这里赴京赶考，他今年二十五岁，姓张，名焕，字鸿儒，果真出身上等人家，一表人才。只因其半途过梅岭古道险遇蒙面盗贼，身下所骑的马和身上盘缠全部都被掳去，惟一只剩下一箱书提在手里，一路上风餐露宿，饿了三天四晚没有吃饭，靠路边摘野果喝山泉，好不容易走到了衡州，却未能够赶上与同伴会晤。无奈早错过京城殿试会考期。可惜他眼下身无半文，一介书生在偌大一个衡州街上举目无亲，且足生毒疮；虽然是个读书人，却因面黄肌瘦，无处投宿，狼狈不堪。

仔细看他，却生得面容风流，眉清目秀，举止言行，非同一般凡夫俗子。火狐心里头自是欢喜的紧，灵机一动，手一伸就飞来几只糯米糕糍，拿着递上去，让他先吃了充个饥。看他吃的狼吞虎咽，暗自好笑；想他真是饿了，过后又递十个麻油煎饼过去，叮嘱他慢慢吃。吃完后，发现他走路一瘸一瘸，而不远正好有一废弃的古庙可以安身，便使劲用力扶他过去。暂时在那里安顿几日。待她进山采些仙草药，再来帮他先治好脚疮。

夜里山风大。天气突然变的奇冷，看庙内无处藏身避寒，书生有些郁闷失意的样子，在寒风中冻得瑟瑟发抖。火狐仙子突然想起了什么，趁他坐在窗前发呆的时候，随手便在不远地方一指，那棵青藤缠绕的古树旁边，马上就变出半座吊脚木楼来。她搀扶着书生缓缓走过去，领进屋内看里面空荡荡的，便用手指轻轻一点，正在书生面露难色迟疑的时候那卧室很快就有了桌凳床柜，然后把他安顿下来，才回了隔壁房间。到了第二天早上，她走进厨房，想亲手给书生做早餐，也就用同样的办法指点一下，锅碗瓢盆，柴火钳铲，竟然一应俱全。只是她用尽三招仙道变术，再施法不灵。

她只好跑到城外山下一户人家，只见那里住着一个老奶奶，屋里有一张床，一个灶台，一口大锅，一盏草芯油灯和一只盛水的瓦缸。老奶奶坐在那门槛边，正在摘一堆新挖来的红薯。看她进门来，满以为是有人过来串门赶紧招呼她进屋坐，她取下头上一只银钗递给这位面容慈祥的老奶奶，说屋内还有个书生等她弄早饭，生有足疾，想通过交换弄一些高粱红薯南瓜小米之类，熬来粥给他吃。老奶奶听了，十分生气地起了身，把她一下子给吓坏了，想这下可糟了，书生还等着她弄东西煮早餐呢。没想到，不到一会儿，老奶奶急急就从里面屋里出来，将满满一篮子红米提到她面前。见姑娘朝地上南瓜看了一眼，顺手也提了一只给她。她高兴地带着红米南瓜回到那吊脚木楼里，很快就生火煮了南瓜粥饭。

将息数日，书生在火狐早晚悉心照料下，开始恢复一些精神。不几日，他就神采焕发起来，脚上足疾也完全好了。

一日，火狐仙子想好好让他放松一下便把他带进山里去游山玩水。只见那流泉飞瀑，长滕古树，不远处有一个桃花滩，西边有一处凉亭，书生感叹道：“看这里，多好读书的地方！”火狐趁此正好干脆再劝他留下来借此地好好用功读书，心里想道：“要是他安心在这里读书，马上就把城边那座吊脚木楼搬到这山峒来，自己往后好生陪伴着他。再好好想办法去帮他再多弄些盘缠，明年直接从这里往京城赴考，那有多好！”她虽然没把自己的想法跟书生说，却说了一句：“要是你留下来，那我也就留下来陪你得了。”

书生听了，心中感激涕零。这么些日子都没好好看过她，偷偷一看，只见她面容姣好，明目洁齿，眉色如望远山，眼眸是一池秋水，脸际若芙蓉，肌肤柔滑如脂，仙指如细葱儿；嫣然一笑，便是一对小小的酒窝儿。真是美貌若仙，且纯真善诚，遂与她结为兄妹。心里暗暗许下诺言：“等将来自己考取功名，必定娶你结发为妻。”但他同样也没有把话儿说出来。这时，对方柔情似水朝他瞅了一下，他心下也有三分动心。万没想到火狐对他如此一片情深。

一开始，书生也觉得自己不该被这小狐仙迷住心窍儿。但他很快就敌不住，二人坐在月光下，望着那三月桃花，他们双手马上拥抱着亲吻起来。他无数次都想抗拒对方身上的魅力，把手松开，但对方却不答应。只因禁不住她那年轻貌美，酥胸前，一时间丢了魂儿。他哪知道怀里紧拥的美女是天上偷偷下凡间的五仙女，跟他一个是在天上，一个是在人间。

不久，便生下一个白胖胖娃崽儿。奇就奇在他落地就“哇啦”一声开口说话，头一声就叫喊：“爹呃，状元——”伸过手就抓起他袖里的一本书。书生一惊，不慎屁股坐空跌坐地上。没过多久，他半边身子瘫痪下来。为此，耽误了赴京赶考，无奈只好放弃仕途。

但他毫不遗憾，虽没了前程却为有这样一个贤惠美丽的妻子，并替他生下这样一个聪明儿子。他们夫妇相依为命，为把神童慢慢抚养成长成材，书生在家辅导儿子读书，狐变卖掉全部首饰到镇上开了一家仙茶楼，取名就叫“红狐茶楼”，起早贪黑苦心经营。最终儿子中了状元郎，一朝做上了京官，连做三朝宰相，被几位皇帝倚为重臣。

而书生，虽然五岁会做诗，七岁能诵读经书，却因赶考途中遇上火狐仙子，不小心落下残疾后便放弃仕途，本已经无缘于红尘，后来火狐鼓励他发奋读书，竟然高中榜首。平天关山脚下那座凉亭，就叫状元亭，相传就是红狐连夜为书生和儿子双双中了状元而修。

可是，只因火狐仙子私自下凡人间，没过多久王母娘娘发现后，立马兴师动众。一天，正好王母娘娘带上玉帝的天旨，派来天兵天将前来捉拿火狐仙子回天庭。为此，书生万般痛心，顿时心灰意冷，尽管火狐仙子升天时百般相劝，他却拒不入仕。最终被朝廷官府所逼，干脆躲在山上做了一名道士。

早先平天关白鹤道观那座大门前，听说还有一副有名的楹联。便是出自他这位大儒道仙之手，上书：

山中有神仙，自是狐影长伴三湘四水

世上无知己，恰同红颜相思海角天涯

据记载，他是道家第二代传人金母的第七十二代嫡传弟子，总共活了二百八十九岁。后来，他在山上修道著书三百六十五本，坐在坛神树下那块断岩上打坐后，驾鹤升仙。人们这才知道，这位大名鼎鼎的探花状元郎，竟然长期归隐山中，道徒遍天下，被尊为平天道教派的创始人。

再说那守护小天神，只因受罚被贬下凡间而偏又落在衡州柳府这等富贵人家——料定是他有意触犯天规令玉帝龙颜大怒，一气之下把他贬到金母仙山脚俗地三界。刚刚来到人间感觉好不轻松快活自由，他一边去寻找与火狐仙子约定的平天关凉亭，一边心花怒放赏山玩水，累了，在一棵千奇百怪的神仙树树底躺下来，便呼呼大睡。只怪自己一时性起贪玩嗜睡，一觉醒来，稀里糊涂就做了柳家少爷，什么海盟山誓什么重逢等待什么一辈子相守白头到老，竟然也都忘记的一干二净。

这户柳姓人家，九代单传，老爷娶下七房女人，却没有一个生下一个男丁，眼看就要断了香火。六十花甲那一年，老爷偷偷去烧香求仙，恰好在金母仙山上遇见一位老道士，替他指点迷津。平时非常吝啬的柳家老爷，便在他的指点下，决定做两件大事：一是维修平天观，二是重建观音阁。柳家老爷决定把祖传田产变卖一部分，到外地请来有名的建筑师傅，再按老道士口中授传的建筑模样进行设计施工建设。竣工后，他果然从红狐庵领回一年轻姑子，她因丈夫变心而愤然出家，这里竟然还俗做了他第七房太太，果然不久就替老爷生下一个男孩。他，就是天上下凡来的柳童子。

还好，自己虽投胎尼姑居然口含银匙，也用不着开口说什么，手一伸就是锦衣玉食。这家老爷老太太都宠的不行，捧在掌心怕碎，含在嘴里怕融，上上下下腻烦的非同小可，玩玩耍耍中就已经长到六七岁。家中请来平天道观师傅来做私塾先生，那高人一看，一时大惊。他让老爷把闲人女眷一一打发或斥退支走，在书房低声耳语一番，才道破天机。他口内含含糊糊说道：“小少爷面相非同凡人，他是文曲星下凡，大智若愚，宜晚忌早。千万不可以随便造次，着急不得。”从此，也就无人再问其笔墨书籍，平日也便无所事事，游手好闲。为了积下这一代阴德，柳家老爷又在平天观山下，把早年被毁的状元亭重新修建起来。

柳家大少虽说是个天生哑巴，听觉却十分灵敏。经常一人跑去庵子里玩耍，庙内独自拜狐为仙，先天会断书认字。每日起来不洗漱，也不吃东西，就喜欢偷偷一人到平天观，拼命去摘后院梨子吃。然后找老道士下棋，每盘必赢，无不令人击掌叫好。

恰好在第八年，哑巴终于长到十九岁，一夜之间猛然间从梦中惊醒，跑到梨园伸手摘下九十九个仙梨，每摘下一个就吃掉一个，第二天却从柳家峒神秘失踪。无人知道他的去向。为此，柳家老爷和太太二人，争吵不休。那尼姑太太一时间伤心过度，突然半夜生病，约摸捱过了半载拖着病体回到红狐庵，修炼真身后升仙而去。

不久，平天关发生一场泥石流，山上的道观全部被冲毁。一天晚上柳家老爷做梦醒来，听到山体滑坡那声音像是猛然间疯了，说不出一句完整的话来，他说道：“嘿呀，我……我的儿啊！他哪里就是天生哑巴，果真他前几日托梦给我，开口说的第一番话，就说：‘我没有死！我娘亲尼姑没有死……我爹爹也不会疯。’我问他：‘为什么总是看不到你了？’他说：‘别看见我的好！人总是因为因缘相聚在一起，该散了也就散吧。’便问：‘人在世上，千年一个轮回，才修到在一起。为何你却要忍心离我们而去呢？’他笑了一声，说道：‘人生哪有什么天长地久，好好珍惜眼前生活才是道理。’又问：‘你跟了我们受了苦了，造了罪了，属于你自己的人生还没开始呢。即使要走，怎么不等百年之日送了我们，要先走？’他缓缓答道：‘你们给我的一切都够好的了，尽是金山银库的，流水一样花不完的钱，真正是衣来伸手、饭来张口，满屋子的人都太子皇孙一样供着我，是我自己感受不到这是快乐。这个世界除了物质还是物质，除了金钱还是金钱，我厌倦这个花花绿绿世界啊！不过，我一想也就想通了；人生几何，苦乐自知，好聚好散，何苦在意呢？今生我既不能报答你们，又不能带给你们快乐，更无法替你们再续香火，也不能等到为你们送终。倘若真有来世，再好生报答罢。’我再问，人就不见了。”众人不禁感叹称奇。

老道士找人下完最后一盘棋，也走了。原来与他结伴去仙界云游的就是柳家大少，有一天他突然开口对娘笑道：“我也要去云游，天上修行去了。”老爷吃下一惊说：“那咱柳家岂不就断了香火不成？那怎么成！不成就是不成！”听他自言自语在那里说着话，姑子太太起了身，说道：“老爷您就随他去罢！这一切，全是因了前世修身不足，无意间做多了亏心事情，甚至伤天害理造孽太多所致罢了。今生不修行，伸了手恨不得什么都要抓在自己手里。说什么今朝有酒今朝醉，那不过替自己找个理由来贪图太多的荣华富贵，倘若人只顾了眼前满足自己的欲望，就会出现下辈子的荒唐透顶的事情，害就害了自己的子孙，那社会也没个什么伦理道德了。你总是不信，往后你就一人等着瞧罢！”

曾经和老道士下棋的红狐庵老姑子说：“道士早看出来哑巴少爷其实并非凡胎俗子。他是小天神投胎凡间，早先乃是西王母膝下七仙女的一名守护小天神，和五仙女火狐是一对暗中恋人。只可惜他们早晚不同时间下凡，整整相隔八百年；先是仙女火狐爱上书生迷失自己方向，后来小天神自己，惊动了老树精罚他贪图梦中享受，又耽误一百年。”

在天上，火狐仙子和柳童子两小无猜，青梅竹马，到了人间，偏却阴差阳错，无缘相遇。书生与红狐，后来在天上重逢，各司其职，视同陌路，人间却留下那一段千古佳话，流传至今。（以上摘自原野牧夫《红狐传》）

中国当代著名原野牧夫、中国好人何名凤等出生在七甲乡西廊村。

中国好人何名凤

何名凤（1959—2008），女，汉族，湖南永兴县人。1959年出生在七甲乡西廊村袁家垅。1977年高中毕业后被招收为民办教师，任教于西廊小学。1991年她以自己的刻苦学习考取东江师范，毕业后转公办教师。多次被县委、县政府评为优秀教师、优秀乡村教师。2009年11月入选中央文明办主办“中国好人榜”。

三十多年来，她一直工作在条件异常艰苦的边远山村小学。七甲乡是全县最偏远的山区，人口居住分散，山路崎岖，出趟门也是不易之事，不少村小教师都想办法，找门路要求调到中心小学任教，而她数十年如一日，一直默默无闻地工作，从未向学校提过一次要求。而且，上级领导多次要求把她调到中心学校任教，但都被她婉言谢绝。先后在4个贫困村小学教书，教学成绩一直名列全乡前茅。除了在自己的岗位上敬业奉献，平时为学生洗衣服、烘衣、烤鞋，背学生看病是常事。最让她牵挂的是山里失学的孩子，为了不让他们失学，她会想尽一切办法去家访，动员家长让孩子去上学。碰到有的家庭实在困难，则毫不犹豫地自己掏腰包把学费垫上。未取消义务教育阶段学杂费时，她每个学期都要为学生垫资2000元至3000元，至今未收回的垫付学费仍有1.2万余元。

自担任民办教师以来，先后到西廊小学、东廊小学、四甲完小清塘教学点任教过，其间曾担任过西廊小学校长、四甲完小教导主任兼出纳。每次来学区开会或办事，少则几里，多则十几里山路，她总是徒步行走，办公用品一肩挑，而且，这已经成了她几十年来的习惯。

做一个孝顺儿媳和贤妻良母是她的骄傲。丈夫是一个本分淳朴的农民，上有七旬公婆，下有17岁读高二的儿子，家庭经济拮据却其乐融融。因病突发，2008年12月22日下午准备上课时，猝然倒在离教室门口不到10米的楼梯上。三个小时后，她苏醒过来，只说一句：“娃娃怎么办？孩子谁来教……”这也是她临终留下最后的遗言。晚上8时，何名凤带着对山里孩子的牵挂、对亲人的留念与世长辞。享年49岁。

她是一个优秀乡村教师。1998年，时任教育局局长曹世平曾在大会上这样说：“七甲学区有个女教师叫做何名凤，20多年来一直默默无闻地工作在边远山村小学，爱岗敬业，值得我们全县的教师学习。”经过群众评议、投票，去世一年多后，被追记为“中国好人榜”上有名的全国“敬业奉献”典型好人。

著名诗人原野牧夫

原野牧夫（1965— ）原名张雁，字祖豪，号明清居士，湖南永兴县人。中国当代著名诗人，作家，诗歌理论家。唐代名相及岭南诗祖张九龄公第47世孙，1965年8月出生于七甲乡西廊村高岭。21世纪汉诗文化复兴·新汉诗运动倡导者、策划及发起人。第三条道路诗歌流派重要代表诗人。

从小热爱诗歌文学，年少因家庭贫困而辍学，经历坎坷，浪迹中国大江南北，行吟天下。著有两千多首诗，其中临屏诗作《爱情和麦子一起成熟》被选入清华大学出版社出版大学教材《文学欣赏》，诗歌作为典范例文入选这部中国最高学府编选出版的大学教材的，包括：诗经作品、屈原、曹操、王勃、王之涣、张若虚、李白、杜甫、芩参、李煜、苏轼、李清照、辛弃疾、毛泽东、闻一多、戴望舒、徐志摩、舒婷、原野牧夫，以及外国翻译诗歌拜伦的作品，可谓大都是古今中外的名家名作。此外，还与《七月流火》同被选入大学语文教程、国学研究，中学语文教辅书《中学生作文指导》及语文教师工具书等。著名台湾诗歌泰斗洛夫先生赞叹称之为“现代田园诗歌的经典之作”和“现代诗经”。

致力于21世纪汉诗文化复兴事业，2006年发表著名文章《潮流：新汉诗运动的定位和思考》，由此创立新汉诗学及其理论，著《新汉诗理论与漫谈》。策划并主编潮流新汉诗代表诗人作品精选《大国文化的崛起》和新汉诗库丛书。此外，著有长篇小说《红狐传》。

2008年策划并主编汶川大地震诗选《五月的祈祷》，先后荣获第二届中华优秀出版物奖抗震救灾特别奖、第二届海南出版物政府奖特等奖。诗歌《五月，我的悲伤长出几棵青苗》（外二首）荣获2009年海南诗歌大奖赛一等奖。

爱心企业家廖晓斌

廖晓斌（1969— ），男，湖南省永兴县人，1969年出生于七甲乡西廊村。高中毕业后，白手起家创业，现为湖南爱心文体集团董事长。

爱心集团创立于1997年，其前身为“郴州爱心财会用品批发部”。经过十多年坚持不懈的努力，已发展成以“爱心总部”为中心，下辖中皇城航母店、五岭旗舰店、苏仙北路店、配送中心、电脑分公司、长沙办事处、岳阳分公司、各县级连锁店。目前成为湖南省文体用品行业中规模最大、实力最强、信誉最好的股份合作企业之一。主要经营：学生用品、办公用品、办公家具、现代办公设备、文娱用品、体育用品、健身器材、场馆设施、运动服装、皮具精品、工艺礼品等。

公司坚持“以人为本、用心服务顾客”的理念，“诚信经营、顾客满意”的经营原则，通过高品质、低价位的产品及优质的服务，赢得了广大消费者及社会各界的赞誉和支持。连续多年荣获“诚信商店”、“市级百城万店无假货示范店”、“重合同守信用企业”、“慈善博爱、绿色使者”、“质量、信誉双满意单位”、“十佳连锁店”、“省级百城万店无假货示范店”等荣誉称号。

其他名人

杨香海，男，永兴县七甲乡西廊村人。永兴县县门球协会名誉理事长，正处级离退休老干部。曾担任永兴县人民政府县长，对永兴建设和发展事业作出较大奉献。

杨志平，永兴县七甲乡西廊村人。现任郴州市工商局党组成员、副局长。曾担任永兴县柏林镇镇委书记、永兴县工商局局长等职。

诗人原野牧夫总共写有两千多首诗，其中以他的家乡西廊写了三百多首现代汉诗及数十首古体诗词，分别收集在他的诗集，即《爱情和麦子一起成熟》《青梅竹马》和《牧归集》等。 以下选取两组供大家阅读欣赏。

原野牧夫古诗词选

【梦回西廊】

平天斜径生，高岭路难行。

古木幽泉涧，深山鸟语声。

山中多怪石，远旅遇乡情。

我寄松明月，随风到五更。

【蝶恋花·回西廊】

廊外青山谁下马？飞去寒泉，淫雨潇潇下。君不见三庐两舍，枝头雪压桃如画。

篱下炊烟生绿瓦。只探春花，落又今开也。折得几枝花却谢，怎生去了伊诗帕？

【念奴娇·清明】

清明时近，望天断路远，故人休别。细雨冷风阶下砌，满树梨花堪折。低头谁怜，坟前草乱，莫叹伤碑碣。年年焚纸，化成多少飞蝶。

檐下几抹春泥，燕归来了，懒得跟人说。新柳若轻烟漠漠，曾记西廊空月。今是孤身，更生寂寞，诗笺无人叠。弄灯花残，奈何生死同结。

【念奴娇·西廊秋雨】

临风竹动，几茎斜雨弄，眉心惊蹙。酒醉三更杯不尽，滴滴让人孤独。卷起诗书，手边翻乱，又是风摧烛。劝君不住，恐他归日难卜。

梦醒寒夜何时，危楼堪倚，檐下垂天瀑。君去别来犹锦寄，梅笛遍吹无曲。枕上缠绵，泪中还看，多少伤心续。故人千里，解衣谁与同宿？

【忆秦娥·西廊月逢中秋节】

西廊月，东风再起伤离别。伤离别，横箫又断，且难欢悦。

古人自有中秋节，今生亦与千千结。千千结，秋红满目，在飞空蝶。

【永遇乐·再回西廊】

千里寒溪，孤舟无泊，芒落深处。月挂西廊，箫声又断，乱絮随波去。三更梦破，鸡啼犬吠，明灭烛摇窗树。忆当时、青春年少，几番话别知与。

膝边火旺，村邻人在，今却几人相叙？二十三年，望时犹记，墙外回家路。怎堪回首，断垣横壁，一片苍凉无序。凭谁问，何来贵客，可曾饭否？

【水调歌头·湘江行】　

湘水悠悠尽，斑竹泪无言。不知归路方问、何处有人还？我欲听箫吹曲，谁说红颜无数，今日共舟难。远眺断魂处，似曾见南山。

平生恨，千里路，万险滩。犹醒半梦、愁眉不展几时欢？又见云烟袅绕，回岸落红残柳，过眼且峰峦。风景千般好，独自莫凭栏。

（以上选自原野牧夫《牧归集》）

原野牧夫新汉诗选

梦回西廊　

从掌纹里打开一条小溪

无意看见通往金母仙的山路

西廊伸出来细细长长的胳臂

拉开一张弓，梦中

羽箭从三千里郴江水路射向我

一条青龙几时站在老鸦嘴上

风门口芒花又将瓦檐下月光击伤

一次次撞倒母亲扶稳的柴门

又一次次徒手推开平天观风蚀的圣殿

从观音阁走过去还是那条旧竹篱笆

让风看清楚我一夜白发如雪

从畔垄菜叶上一片片吹落

黎明迎住鸡啼犬吠的村庄

从十根指节爬上万丈天梯

田里长满稻茬儿的伤口

星星从火塘的柴根刚刚熄灭

糊好窗纸的手甩干净霜白露水

从悬崖上那棵死去多年的老古树摘下

三更冻醒后不住打盹的桑椹叶

谁伸出一双手能捂暖自己的梦

我伸出手时只能摸摸那半堵黄土墙

多少次想推开家门

躬下身去把父亲的长烟斗重新点燃

好让他坐在门槛看我的乡愁一明一灭

猎庄纪事

一到村口

天空就卸下那一天的蓝

远道而来的青衣女子

早上用惊叹的目光

站在对岸看河边风景

我的猎庄打开了寨门

所有天井的窗子都看到

太阳扶着门框边老人

从屋里拿出半面铜镜子

不再照看天上的雨水

瓦檐上掉落的瓦片

落地成风

竖起风中的耳朵

听到白云小跑的声音

我几乎摸不着寂寞的喉咙

嗓子总爱在春天上火

五月用艾叶和菖蒲

煮出半罐下火茶

谁一口饮下

灯盏悬起黄昏

高高的屋梁横在头顶

月光悄悄爬上阁楼

如果能够把客人喊进门

关门之前我只想打一会儿盹

美丽的西廊河　

想起阿公一坛千年古酒

从壶口望下流

醉坏他昨日的身子

只想出门时他的水烟袋儿

是否还扎在腰间

从悬崖解下那条细腰带给你

系在村庄腿上就是河流

从仙女脚趾间冒出一股山泉

白云偷偷探看

阿娘的皱纹一根根泡在泪水里

每一根捞起来总是伤她

空下日子的双手

喊过一万遍都没人应我

听见屋顶公鸡洪亮的叫声

横笛的牛娃走过面前

随同那柴屋角上飘出的炊烟

从我咬伤的无名指尖飘落

早上西廊河

浮满半潭夕阳

昨夜流出山外

泪珠也频频溅出肿红的眼睛

我的猎庄河流无懈可击

羽箭搭在弓上总是瞄准河滩

那一颗颗瘦去的鹅卵石

西廊红叶　

时光以倒立的姿势

朝我飞来 总是躲闪不及

掌心上那一枚枚枫叶

片片发黑

是谁题写在背面诗句

始终看不见花轿红顶多高

只记得你搀着我走进洞房

那棵古树枯死多年

风摇落一根残枝

窗边竟飘下漫天红叶

我的窗子白天总是打开的

呼吸透过西墙

夜里我总爱伸出双手

握不住窗前半缕残红

何时北风又起

落碎的月光白的刺眼

那块岩石早早刻满爱情

仙人的足迹经风沐雨

料定你来势凶猛脚步太轻

春天自然来过

不远处满山遍开着野花

日子的溪水流去多远

寻寻觅觅

炊烟下记忆到头总要落地

西廊月光

静静地飘落。月光

没有喊痛

西廊河载不动一束野芒花

只想从炊烟上站立

做一回掳走秋天的强盗

那是一片霜叶红。挂在冬天

谁又看见

雪地里站着我兜售的心

爱情的血液点燃不了这个季节

猎刀要是站起来

只有大山眼里这点地盘

我宁可死在春天的枪口之下

倚在天井伤痛的墙

我不想走动。请别搀扶

我的身子在冬夜从来不畏寒冷

那么多雪在头顶。日子躲进瓦檐

所有月光都掉落井口

惟有那顶老花轿漠然看着我

让墙角一个三岁的梦一点点冻僵

雪花沿着山路走进猎刀

谁看那个紧握长弓的山人

我只想静望。月光的尸骨流出山外

让一个辣妹子追赶着在湘江打捞

最后，安眠在梅花的锋刃上

（选自原野牧夫诗集《青梅竹马》）

哭嫁：是旧时流行的一种历史悠久的婚礼习俗。哭嫁时候母女边哭边唱，唱的歌，叫“哭嫁歌”，其歌词是母亲对养大的女儿出嫁十分难舍，哭诉成长过程中点点滴滴，希望女儿出嫁到婆家要好好持家，对公婆要孝顺，对妯娌要友善，对丈夫要珍惜；出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。

尝新：是西廊河一带一个重要的节日，在山里，这个节日和一年一度的春节，几乎相提并论。尝新节又叫“吃新节”，各种新鲜蔬菜和五谷种了出来，每年农历六月，西廊河沿岸的山里人家奉上猪肉，撮土焚香，鸣炮燃蜡，念诵经文，祭祀叩拜，然后请“祖先”来吃。农耕文明历史悠久，“尝新节”农耕文化积淀深厚，在解放前，还要举行隆重的祭奠仪式，敲锣打鼓，耍狮子，舞龙灯、踩高脚等。据考证，“尝新节”在西廊村已有500多年的历史。山里人向栽培五谷的“神农氏”感恩，共同祭奠栽培五谷的先祖“神农氏”，并祈祷年年风调雨顺、五谷丰登。

赶墟：自古以来西廊人就有赶圩场的风俗。自明代以来，郴州民间在水陆交汇处及城镇周围设置圩场（集市）进行商品交易，各地集市依习俗而定，沿袭至今。清朝开始，离西廊大概十二三里就设有龙形市；民国时期邻近大布江又开了圩场；西廊村所在的七甲撤公社设乡之后，也开了一家圩场。三个圩场，交易日期便要错开，或“一、四、七”或“二、五、八”或“三、六、九”。自改革开放以来，圩场贸易活动日益活跃，成为全市农村商品流通的一个主渠道。

山里的特产非常丰富，主要有玉兰片（竹笋片）、冬笋、茶油、山苍子油、桐油、山蕨粉等，以及腊肉、腊鹅、腊鸭、糯米糍粑、重阳糕等美食特产，还有各种原生态的野菜。

西廊旅游资源非常丰富，主要景点有：夕照梯田、平天观、观音阁、西廊古宅、东廊书院、金母仙、红弥朝主、高岭雪树、西廊竹海、升仙岩、风门口古树、龙洞迷宫等，一旦挖掘地域文化，利用潜在的资源优势进行综合性开发，会是春天看杜鹃红、夏天避暑、秋天登高、冬天狩猎和赏雪等，湘南最好的山村休闲旅游度假的地方，一个山里的世外桃源。而且，还是进行道家文化养生及研究、诗人登高吟诗、文人著书立说的好去处。

旅游手工艺品有拼布绣，是明清时期流传下来的，有着独特的表现技法和地域风格。还有竹根雕、竹制工艺品、工艺竹帘、观音竹筷等。