游仙峪位于金阁山脚下，三面环山，峪内十分开阔，著名的灵真观就建于此，灵真观由东门阁，七真殿，正殿，三清殿，龙王庙，杨洪庙等7处庙宇组成，铜佛，石像无数。如今古建已杞，但满地的石条瓦砾，随处可见的摩碑石刻，可想当年道观之恢弘。

现存高大的通体汉白玉的祁真人道行碑记载了祁志城平生德行，令中外的道家注目，拳立巨石上刻古诗云：“我到游仙峪，仙游向何处？南山云树深，怅望不能去。”石痕剥蚀，可见其年代之久远。六角井由三块角条石砌成，井水清澈见底，隆冬不冻，周围琼泉汩汩，常年水草青青。

长春洞为拱卷顶，面宽4米，进深7米，高2.5米；石质坚硬，壁面平整，迎门的石墙上刻着“丘仙岩”三个大字。正中是供道家宗师丘处机石像，周围石台上祭20尊石雕像，皆为道誉甚著者，壁上镌诸真人牌位，动壁北面刻“甘霖立应”，字大二尺，功力不浅，两旁有“有中不有名为真有，无中不无称为真无”的联句．洞外顶额并阳刻“长春洞”，“了真处”六个大字，两侧有“觅真每恨千言少，了却方知一字多”摩崖题迹。志诚到此修行，筑洞供奉师长丘长春，故名长春洞。洞外有一株笔直挺拔冠如华盖的故松，传说原是丘长春用过的旗杆。长春洞之上的山坡上，有两个水眼，可清心明目。

旧县至云：“┅┅入山，西行，涧磴回纡，有所谓南嵯者，有所谓中庵者。中庵，峻甲诸峰蹬亦较险，洞开其巅，曰：清虚。洞顶额阳刻“清虚洞”，洞门框中庵有五条石条镶成，洞两侧有两个对称的窗口；洞内用棕色，白色涂刷，有火炕，供桌，香炉。相传金阁仙人就在此修成正果，以后例朝皆有道徒在此修炼，洞下约10米，有一大块平地，有砖瓦，地基，可见此处曾建有庙宇。

距此不远有一扇扇型石壁，上刻六个苍劲大字“此处有求必应”。相传这是八仙聚会处。每年农历6月初6，当地百姓有何难事，皆来此祷告。

由中庵向西南纡回盘旋，可抵顶庵。顶庵之上别有洞天，只见怪石林立，看似合卯对缝，牢固非凡。远处奇怪松柏相同，环视四周，原始森林衬托，构成普天之下最大的盆景。顶庵人迹罕至，有巨大的石缇子，为古时碾米器具。据说此处曾建有白云庵，有尼姑在此修行。

仙人桥在近在咫尺的两峰之间，过去有六块条石浮架，如今条石无存，桥下万丈深渊，云雾缭绕，非凡夫俗子所能过也，唯有何仙姑乘架山岚，独来独往，为此留下了“何仙姑回娘家——云里来雾里去”的佳话。

仙人桥对面的山脊东侧，有洞名药王殿，旁边用山石垒砌十分齐整的墙壁，上面垫出一块平地，叫茅庵，是修炼道徒散步放风的场所．相传金阁山有72洞，72茅庵。

何仙姑洞位于游仙峪北的石条沟，沟内奇山怪石颇多，有的如寻猎的雄狮，有的似昂首的骆驼，有的象凶猛的鳄鱼┅┅爬山累了，到处都有几间屋大平整的磐石，任你坐卧横躺。

何仙姑洞外位于沟底的山坡上，洞口为灌木覆盖，洞外一片桃花极为茂盛，茁壮．每到初夏，粉红色的桃花盛开时，将此洞装点的格外妖娆．据说整个金阁山唯此一处桃条，成为何仙姑洞前一道独特风景，相传八仙之一的何仙姑在此修行时，将编笊篱剩下的桃条随手插在洞前的湿处．于是年复一年，就变成了现在这个样子。

自驾车从北京出发，走京张高速公路到沙城出口下，沿宝平公路穿过赤城县城后，继续北行到观门口左拐直达景区。

在金阁山石条沟北阳坡的断嵯上有一洞，何仙姑曾在此洞修行，故称何仙姑洞。

当时，在金阁山周围的百姓不懂的吃捞饭，都吃焖粥，因为当地没有笊篱。何仙姑知道此情后，便上山采来桃条，昼夜不停的编呀编，遍的笊篱堆成了山，当地百姓每家都用上了，她将剩下的桃条扔到洞前的空地上。

如今，在金阁山到观门口村口一根桃条也找不见，而在何仙姑洞前，却有一簇茂密的桃条。

在石堤沟南嵯，有一块“早种晚收”早上播下的种子，傍晚就可收获，打下的粮食供养庙里的道人。

过去山上的地又少又贫，山里的道人很多，辛苦一年，粮食也不够吃，但他们毫无怨言，诚心修行．太上老君得知此事后，很受感动，遂命护花小童将花盆里的一块土地扔在了南嵯的平地上，于是此处便成了“早种晚收”地。

有年夏天，倾盆大雨下个不停，南嵯庙里挂的大钟突然说了话：“快救救我吧！房要塌了。”住在禅房里的道人蹑手蹑脚走出来，没有人呀！可就在当晚，挂钟的庙塌了，大钟掉到嵯底下。

前些年有人上山打猎，还拾回了大钟的残片。有手敲打，这些碎片还发出“救”，“救”的声音。

仙人桥北的阳坡上有两棵茶树，最先有两个南方人每年都要来采茶。有一年，这两棵树不见了。两个南方人怎么也找不到。于是。南方人心情沉重地对道观住持说：“我们打扰了这么多年，今后不来了，也没什么送给道长的，这有包茶叶，就做个纪念吧！”两个南方人走后，老道想：这么多年观里吃，观里住，就给一包破茶叶。一气之下，将茶叶扔到正殿的顶上。

不久，下连阴雨了，整个金阁山清香扑鼻，再看房上，房下，破上。破下一片茶红色。老道恍然大悟，后悔不迭——原来那是一包仙茶。

金阁山峰峦秀丽，松柏琼泉汩汩，好一处修行养性之佳境，无数道人皆此修炼，羽化于此。

相传金阁山南嵯庙中，有一个小道士抱定终身修行之志，向来逆来顺受，对老道的吝啬，刻薄，毫无怨言。

一日，老道要远行云游，小道士眼看着师傅就要出门。却没给自己打出一点口粮，于是鼓起勇气，胆怯小心的问师傅：“我吃什么，烧什么呀？”老道没好气地说：“没的吃吃石头，没烧烧大腿！”师傅扭身走了。

小道士饿了七天七夜，实在饿的不行了，心一横：师傅让我吃石头，我不行就试试！遂拣来石头，放在国里煮，觉得熟了，拿出石头，一掰一咬，象馍一样，小道士吃个饱。

过了几日，忽然电闪雷鸣，小道士从梦中惊醒，只见一巨神手如笸箩，声如洪钟，要小道士前去救驾。小道士向来胆小，吓的不敢出去。电闪雷鸣过后，小道士看见两只老虎恭顺地站立两旁，吓的正欲拔腿跑，老虎说了话：“主人，我们是山神派来为您把门的。” 从此，小道士就成了介于凡人和神仙之间的比丘。

康熙陪太皇太后到温泉幸浴，听说金阁山风光如画，便带随从到金阁山一游。

但是恰是盛夏，人马走到距游仙峪不足两华里的大水泉处，康熙爷下马小憩。一阵微风抚过，皇上盛感惬意，环顾周围山景，面露喜色。此时，一只不知趣的黑斑蟊“嗡嗡”叫着迎面向皇上脸部冲来，皇上毫无防范，正撞在脸上，康熙帝大怒，大声下御旨道：以此地为界，不准黑斑蟊再入半步骚扰圣地。”直到今天，大水泉外黑斑蟊随处可见，而大水泉里却一只也见不到。

相传，金阁山初建道观，鲁班曾出力。

鲁班到修观工地，一伙干活的木匠见一个小老汉儿腰间掖着个无刃的小斧子，怀揣着个小墨斗，瞧他不起。大伙心想这个老汉也干不了什么正经活儿。木工头就把他带到一根有100个节，谁也用不好的木头前，让他给劈几个锲子。小老汉不慌不忙地抽出无刃的小斧子，“啪啪”几下就将100个木头节劈去，加工成一根方方正正木头。然后拿出小墨斗，打出无数条黑线，拿起斧子，用力一敲，“哗”木头变成了一大堆锲子。一伙木匠全看傻了，纷纷跪倒在小老汉儿脚下，小老汉儿微笑着飘然而去。

木匠用鲁班劈的锲子，要大有大，要小有小，道观盖好了，锲子也用完了．

古时候，金阁山的密林里，有个年轻力壮的小伙子，在凛冽的寒风里，光着膀子，挥舞斧头，把一棵棵大树砍倒，拖到坡下。虽然天气那样寒冷，可他身上却淌着汗，头上冒着热气。他每当把一棵树拖到坡下，就趴在沟底的冰窟窿中喝一气冰凉的山泉水，然后，手一抹嘴，又继续上山。坡上有一洞，洞前的茅庵上坐着鹤发童颜，胸前飘着白胡子的药王，一旁的拐杖头上挂着个压腰葫芦。他在那已经坐了很长时间了，观看着小伙子的一举一动。

太阳偏西了，小伙子拖下最后一棵树，也要收工了。这时药王站起来，走到小伙子跟前，乐哈哈的说：“你这般折腾，我满以为你会生病，可等了这半天，白等了。看来只要舍的力气干活，病魔是奈何不了人的。我预备这些药对你这样勤劳的人是没有用的啊！”说完，老人将压腰葫芦里的药洒在坡上。谁知，第二年春天，金阁山的坡上竟长满各种药材，成了医药大宝库。

张果老原是个猎人，他在金阁山盖了两间茅草屋，开垦了几亩薄地，同老母相依为命。 有年大年二十九了，张果老家里一点吃的也没有，老母唉声叹气，张果老心一横，拣起弓，背上箭，向深山走去。

张果老发现了一只兔子，他拈弓搭箭，箭头瞄准了猎物，饥饿的兔子面临着生命危险却毫无察觉，张果老慢慢放下了用力的双臂。又走了一段，他发现了一只聚精会神觅食的狍子，看见狍子饥饿的样子，他连手也未抬，张果老边走边想：老张呀，老张，你可怜他们，你可怎么办！

一阵声音打断了张果老的思绪，他朝声音响处望去，只见一只白狐狸一瘸一拐艰难地挪动，走进一看后爪鲜血直流，张果老好象忘记自己是猎人，撕下身上的棉絮，上前蹲下身子给狐狸包扎起来。

天色将晚，张果老跑了一天，什么也没打到。张果老十分沮丧，准备往回返。一抬头，前面一处高门深宅呈现眼前，门前的石狮子显示了主人的富贵威严。张果老灵机一动，何不向此宅主人求助！

屋内一位老太太正在给一个白胡子老头洗伤口，白胡子老头一见张果老非常热情，设宴招待。酒足饭饱之后，白胡子老头拿出了金银财宝，让张国老挑。张果老发现墙上挂着一顶破草帽和水葫芦，心想正好农耕时候用。于是谢绝了主人的美意，向主人要了那顶破草帽和水葫芦，告别主人出门。宅院不见了，前后都是山嵯。他打开葫芦准备喝水，一下子从葫芦里跳出一头小毛驴，渐渐变大，张果老非常惊奇，他戴上破草帽，骑上小毛驴往家里赶。

张果老回到家，老母只听到儿子的声音，却不见人。张果老摘掉破草帽，母子才知道这顶破草帽是个隐身草帽。从此张果老戴着隐身草帽，骑着小毛驴偷富济贫，地主老财拿他没有一点办法，后惊动了皇上，被皇上封为八仙之一。

在游仙峪祁志诚墓前，有一高大的通体汉白玉石碑，上刻着祁志诚道行碑文。记载了祁真人一生所为，为中外道家所注目。

相传此碑为朝廷国子监书《十三经》所用，丘长春到朝廷讨封为能如愿，一气之下，顺便用袖筒携回此碑。朝廷派人到处寻找，终于在金阁山看到此碑，入观见过丘长春，出来时发现碑已右路南移到路北，来人惊诧不已，感叹丘长春仙人也。，遂回朝廷复命。从此此碑就一直留在了金阁山中。

在金阁山中庵，有一扇形石壁，上刻六个苍劲有力的大字“此处有求必应”，关于此景点还有一个传说呢！

相传距此不远的云州村，古有一大户人家，男主人名张善人，虽为村中首富，却不仗势欺人，而是乐善好施。张善人膝下有一双儿女，活泼可爱，全家四口过着快乐的日子。

天有不测风云，张善人的小儿忽然得了重病。张善人到处求医拜佛，可小儿的病就是不见轻，眼看小儿一天天消瘦下去，原本蹦蹦跳跳的，连坐的精神都没有了，张善人夫妇心如刀割。夜里，张善人守着重病的儿子迷迷糊糊的作了个梦，梦见八仙正在金阁山中的庵的山坡上聚会。张善人醒后，心中一亮，何不向八仙求助！于是张善人急忙收拾香火，趁着月色，向山里赶。当他赶到中庵的山坡上时，什么也没有，张善人腿一软，跪到山坡的石头上，边烧香火，边哭诉起来。一直跪哭到天大亮，才收拾回家。

当他回到家，简直不能相信自己的眼睛，只见儿子的眼睛有神了，也能吃东西，这一天正是6月初6。过了不几日，小儿的病就好了。

张善人为感谢八仙的恩德，遂雇人在他跪过的山坡石壁桑刻“此处有求必应”，并在坡下建八仙聚会亭，亭内供奉八仙象。每到每年6月初6，凡有难事皆来此祷告。

古时候，仙人桥那块地方叫白龙涧，涧底深不可测，其中有六条白龙盘踞于此，为非作歹，兴风作浪。当地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂风，夏降暴雨，灾害不断，生灵横遭涂炭。当地百姓上山打柴，如果误入白龙洞，便成了6条白龙的美食。

在金阁山修行的何仙姑看在眼里，气在心里，她不顾修行道浅，决定为民除害。何仙姑同六条白龙从地上斗到空中，从山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。整整年斗了七七四十九天，六条龙败阵逃入了深水涧中，何仙姑从腰间抽出桃条笊篱，捞出了六条白龙，并将他们定在白龙涧上，供人们上山通过。

日久天长，六条白龙变成了六块条石浮架在两崖之间。人们为纪念何仙姑为民除害，遂命名为仙人桥。

在长春洞前，有一琼泉，如美酒一般，甘甜爽口，令人心旷神怡，泉水流过之地，隆冬不冻，绿草青青。据说常饮此泉可延年益寿。

传说灵真观创始人祁志诚到金阁山之前并无此泉。一日，正在参加王母娘娘蟠桃会的道教天尊太上老君屈指一算，遵师命北上张其教的道教弟子祁志诚即日就要到金阁山出游。

自古山环水抱之地，方为立观的宝地，而当时金阁山只有奇峰秀峦，并无清水碧水。老君灵机一动，遂将一杯琼浆玉液连杯带酒一起抛向人家金阁山，随着酒，酒杯相继落地，金阁山隆起一座新的山峰，山脚下一股琼泉汩汩而出。

祁志诚至此见此地风水宝地，终于感到了飘泊的归宿，冥冥之中预感到大志将在此得以实现，遂在此立观修身，拯救苍生。

金阁山风景区暑期最高平均气温20.9℃，夜间12.6℃，可谓有夏无暑，是理想的避暑佳境。区内海拔1100-1760米，松柏成荫，植被极好。夏季野花遍山，种类繁多，野生植物种类达83科，755种，木本植物就达230多种。野生动物20多种，到此一游，可尽情享受回归大自然的乐趣。

忌烟酒。登山时心跳加快、血压上升、氧消耗增加，而烟酒入体后会更会加速心跳、提高血压，这就大大增加了心脏的负担，降低了心脏的功能，减弱了体力活动的能力，对登山、对身体有极大的害处，所以要忌。

景区内便有地方风味小吃等，圪渣饼、坝上莜面、“烧南北”、柴沟堡熏肉会使您大饱口福。

圪渣饼

圪渣饼系阳原县揣骨町的特产。圪渣饼起源于何时，无史可考，但在满清时期，揣骨町的圪渣饼已闻名遐迩，脍炙人口了。据传清朝咸丰年间，揣骨町李增光出任滨州知府时，曾以圪渣饼进贡朝廷，得到慈禧太后的赞赏。此后，圪渣饼便成为清廷贵苑喜食的上乘食品。

圪渣饼，选料精良，工艺考究。烤制而成的圪渣饼是半透明状的圆形薄饼，色泽金黄，有油脂性的光彩。吃时，酥、脆、香、甜，别有风味，异常可口。阳原人称“锅巴”为“圪渣”，因其薄脆，故起名为“圪渣饼”。圪渣饼作为馈亲赠友的上等佳品。足迹几乎遍布全国各地，一些侨居国外抑或出国考查旅游和求学的人，均以圪渣饼作为珍品馈赠国际友人。 　柴沟堡熏肉

张家口地区的柴沟堡是个塞外古镇。相传清朝乾隆年间，有一名叫郭登的厨师在这里开设了一个熏肉铺，驰名京包线一带。他制作的熏肉皮烂肉嫩，表里一致，色泽鲜艳，味道醇香，肥不腻口，瘦不塞齿。不仅风味独特，营养丰富，而且具有开胃、去寒、消食等作用。此肉出系柏木熏制，故夏季蚊蝇不爬，伏天贮存一周不变质，成为别具一格的地方风味食品。 《怀安县志》载：“柴沟堡熏肉特佳，名驰省外，以之分赠亲友，无不交口称赞。”据说，八国联军进入北京，慈禧太后和光绪皇帝外逃时，路经柴沟堡进膳，对柴沟堡熏肉颇为赞赏。此后即被慈禧点为贡品。

景区便可买到张家口的特产：口蘑、蕨菜、贡米、大杏扁、牛奶葡萄、龙眼葡萄、长城干红干白葡萄酒、柴沟堡熏肉、怀安豆腐皮、蔚县剪纸、鹦哥绿豆等。