1994-1996 第1、2届国际艺苑中国画人物画邀请展；

1997 首届全国中国画邀请展 (中国美协中国画艺术委员会主办 深圳)

首届中国画学术邀请展（中国美协中国画艺术委员会主办 北京、郑州）

1998-2004 第1、2、3、4届深圳国际水墨画双年展；

2000 首届国际中国画年展（大连市政府主办 大连国际会展中心）

“新中国画大展”（李小山主持 上海美术馆）

参加“中华世纪之光”中国画提名展 （文化部、中国美术家协会主办 中国美术馆 ）

2002 “彩墨江山”展 （北京荣宝斋主办2002 北京 今日美术馆）（吴冠中 刘国松 袁运生 丁立人 石齐 张桂铭 朱振庚 董克俊 田黎明 邵飞 李洋 钟孺乾）

2003 大陆现代水墨画家作品展 （台湾 国父纪念馆）（吴冠中 刘国松周韶华 杜大恺 海日汗 钟孺乾 尹 毅 陆天明）

第二届全国画院双年展（中国文联 北京市政府主办 中国美术馆）

2004 被中国美术家协会聘为“纪念蒋兆和诞辰100周年· 第二届中国人物画展”评委,《生灵舞台》参展。（文化部 中国美术家协会主办 中国美术馆）

2005 第二届中国北京国际美术双年展 （中国文联、北京市人民政府、中国美术家协会主办 中国美术馆 ）

亚洲现代艺术邀请展 （亚洲现代艺术家协会主办 中国、日本、韩国和泰国各一位艺术家参加 韩国嘉日美术馆）

出版：

《钟孺乾画集》（湖北美术出版社1993）。

《从迹象到境界——钟孺乾的艺术世界》（湖北美术出版社1999）。

《绘画迹象论》（人民美术出版社2004）入选2004年《中国学术年鉴》，部分章节入编《中国画教学研究论集》（中央美术学院中国画系编），2006年获湖北省第五届社科优秀成果奖。

作品由中国美术馆、中国军事博物馆、中国画研究院等学术机构收藏。

经常在国内外举办个展、联展；参加学术研究活动。是“重彩写意”画风的代表画家。

新著《水墨变象》近期出版。

“柔术村”是钟孺乾一个系列作品的题目，但综观钟孺乾迄今为止的全部作品，可以发现这个题目竟令人吃惊地对应着他整个的艺术世界；或者说他的艺术世界就是一个可理喻却不可言清的迷宫般的“柔术村”。

“村”首先是一个空间概念，又是一个社会概念，还是一个相当“中国”的概念。特别体现了以农业为本的乡土中国特征。钟孺乾把自己艺术的视觉世界称为“村”，传达出他不仅要执守一方领地，而且要自由主宰这方领地，还要使这方领地浸染着中国文化气息的合三为一的取向。至于“柔术”，则更在精神层面上，堪称中国文化的同义语。彭德对此有过极精彩的论述，在《正反解柔术——关于钟孺乾》一文中，他开篇即说，理解钟孺乾，要“退到柔术的起点、渊源以及被泛化的对象与环境中去”，“柔术作为中国的国术，渗透在每一个领域”，“儒的本义是柔，儒术可以意译为柔术”，“如果说精神柔术使人心理变态，那么杂技柔术则使人形体变态”，“将包括柔术在内的杂技同社会万象联系在一起，成为他(钟孺乾)绘画艺术的母题”。

钟孺乾的确沉迷在营构“柔术村”这个虚构的世界里。很显然，钟孺乾笔下的虚构世界不是一种直接的比喻，而是一种整体的对生命与生活现实的感受方式。他运用杂技柔术这种特殊的符号秩序与游戏规则进行经验的重建，使之成为“幻想”与现实叠合的图景。在这个联接了“虚”与“实”的通途中，他从容地、甚至是有意延宕地享用着悬浮游荡的快乐，把各种变异的、碎片般的形体组成一种种形象的集合，描绘的过程如同一次次蓄意的自我流放。正如他自己所说：“形象的辨识有赖于你对常识的超越，因为他犹如被风化的古堡，虚实莫辨正是它的魔力所在”。