钱俶

更新时间:2024-10-28 13:23

钱俶(929年-988年),字文德,初名钱弘俶,入宋后避讳,改称俶,小字虎子,临安(今浙江杭州)人。吴越武肃王钱镠孙,文穆王钱元瓘第九子,中国五代十国吴越国国君。

人物生平

继承王位

公元947年,钱弘俶继承吴越国王位,继承了祖先留下的繁荣,也继承了祖先留下的遗训,对中原诸王朝贡奉之勤,海内罕有其匹。赵匡胤建立北宋后,在宋朝统一全国的政治攻势下,为保一方平安,钱弘俶更是倾国所有以事贡献。

宋建隆元年(960年),复兴杭州灵隐寺,请智觉延寿为中兴第一世。又迎请螺溪义寂讲法华经,特赐“净光大师”之号。复遣使赴日本、高丽,求取天台论疏,致令天台教观绷然而起。又于杭州建普门寺,于钱塘建兜率院等。

纳土归降

974年,赵匡胤讨伐南唐,矛头直逼江南。钱弘俶拒绝了南唐后主李煜的求援建议,出兵助宋灭南唐。南唐亡国后,吴越国唇亡齿寒。

曾封为“淮海国王”,八年改为“南汉国王”。端拱元年(988年)更封“邓王”,是年八月薨,后追封“秦国王”,谥号“忠懿王”。吴越国王钱弘俶墓志今陈列于洛阳古代艺术馆东展室,这方墓志是具有较高历史价值的“国君”级墓志。

人物影响

好吟咏,自编其诗为《正本集》,陶谷为序。今存一首“宫中作”。

吴越国境内佛教大盛,钱俶,毕生崇信佛教。自谓“凡千万机之暇,口不辍诵释氏之书,手不停披释氏之典”。他统治两浙期间,于境内造经幢,刻佛经,建寺院,修宝塔,礼遇天台德韶和永明延寿等高僧,遣使往高丽、日本寻求佛教诸宗典籍,在首府杭州重修灵隐寺,创建永明禅寺(今净慈寺),建造六和塔保俶塔雷峰塔等,还修了烟霞洞、慈云岭、天龙寺、飞来峰等几处南方地区少见的石窟造像。吴越国成了名副其实的“东南佛国”。目前出土的钱俶造的八万四千阿育王塔实物,以铜塔居多、铁塔略少,雷峰塔发现的仅见的两座银制阿育王塔,是钱俶在壬申岁(972年)和丙子岁(976年)前后为雷峰塔特制。两座塔的不同在于,地宫出土的阿育王塔内有金制容器,即“金棺”,存放当年钱俶供奉的“佛螺髻发”舍利;天宫的阿育王塔内悬挂4厘米高的葫芦金瓶,内含舍利,是最高规格的阿育王塔。钱俶一生酷爱佛教,在吴越国亡国前一年建造雷峰塔,造塔的真正原因是为了供奉如来佛祖的佛螺簮发。至于为庆祝宠妃黄氏得子而建之说有误。

墓志铭

其墓志于洛阳出土,现藏洛阳博物馆石刻馆。

大宋故安时镇国崇文耀武宣德守道中正功臣、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、开府仪同三司、守太师、尚书令中书令使持节邓州诸军事、邓州刺史、上柱国、邓王,食邑九万七千户,食实封壹万陆阡玖百户,赐剑履上殿,书诏不名,追封秦国王墓志铭并序

金紫光禄大夫、行鸿胪卿、上柱国、邯郸县开国伯,食邑七百户慎知礼

邓王府都押衙兼知表□□□秦守良书

代天之工,必崇高而启其绪;成物之务,惟光大以垂其式。戴元后,总群牧,开国承家,守宗庙祭祀者,崇高而有秉,聪明正□□伟也;绥中国,遏四夷,兴衰拨乱,息生民战伐者,光大而之达,进退存亡其难乎?粤若高明广济,骏极上昇,玄黄其□,□□□□,□□身而及诸人,发于家而显于国。致代天之用,用而克济;宣成物之任,任而有终。迹贲丹青,声融金石者,得之於□朝矣。

王讳俶,字文德,彭城人也。唐季不嗣,我烈祖武肃王,启五诸侯,霸式遏寇虐,世位以德。我显考文穆王率土连帅,伐叛□王家,有志四方。克开厥後,世勋显矣,盟府存焉。王以立贤之义而嗣基,以稽古之训而为政,非六籍不任,非五常不履。叙人伦,敦教化,《诗》以导其源;申典故,发训誓,《书》以体其要;共祭祀,分吉凶,礼以通其变;和神祇,平风俗,乐以中其节。动静施舍,不离圣贤之域者,《□易》以几其道;损益制度,不忘诸侯之职者,《春秋》以守其法。服膺而行则罔弗详备,惟仁执心以义应物。礼持慎脩之柄,智悬广照之源,信以□之,美全用也。率性而动,固咸克终始,虽服色正朔,因夏而每殊於沿革;礼乐征伐,尊周而靡变於艰难。专征方国,纘戎祖考,备车马、缮甲兵,克勤小物,用贰戎作,四郊之备,有严于外;养民力、谨邦赋,因地之利,任土作贡,五壤之共,有勤于上。胜残去杀、累仁恩於百年;保大定功,启明圣於千载。

太祖神德皇帝,有舜玄德,纘周鸿绪,威怀广运,光灵肟响,顾我早攀鳞翼,濬合江河之顺:远倾肝膈,皎如日月之临。元子奉於贽生,大夫旅於庭实,将顺匪解,同寅用光,朝飨叙班,爵命申锡,则推乃眷,皆越维常。锱衣二世,将赖武公之力;朱旗两镇,是命伯禽为後。九服之异焉,四海无拟者,繇是南面,专委东夏。开宝甲戌中,江淮拒召。帷幄议兵,有事干戈,锡我鈇钺。王祇承天旨,肃将帝威,楼橹合而足以长驱,钲镯严而先之大讲。方叔伐皼,整六师而东下;小白齐车,载迁主而西讨。敷用七德,七德有常;勤脩百役,百役咸举。时雨相庆,捷月屡成,金朊声而敌奔,刃不血而兵□,降王启封於安乐,勋臣议爵於灵台。既合武库之兵,始展明堂之觐,一之见太阳,照为庆色,再之会湛露,酌为华滋,心朗德融,礼尊事极。颂太师无穷,问鲁道有光。汉章斯举,策相国第一功。诏就国,耿骖驷之未久;会同轨,泣攀龙之不回。

今圣上五让纘於庆基,三揖迪於古训,骏奔万里,象魏载朝,山龙焕容,云天需乐。入则伯舅以均礼,出则师老以联恩,朝廷於是尊贤,搢绅有以观德,迹诸体望,轶彼古今。王惟白:光华在辰,文思当宁。无外者三代之化,有道者万方所归。藩辅固而寰宇宁,车书通而天地一。举千乘之重,请藉有司;炳三台之明,愿拱宸极。于再于三而伏奏,拜乎稽首以昌言。诏曰:锡山土田,启国淮海,王其辅我、子也建侯。献地何惭於陇西,徙家诚喜於关内。礼之异数,史不绝书,寒暑推移,雨露优渥。满萧配祖,郊报屡严,行苇厚贤,井赋滋广。王处盛弥俭,守溢惟冲,以疾罢朝,以告珍摄,恭德自惧,爰居匪宁,则曰:大元帅之任人臣,本於绥难;天子之育黎献,方务止戈。西土既宁,窦宪不开於将幕;北辰已正,子仪亦解於兵符。表废置之权,述昇平之遇。毕於克让,三乃曰俞。沔汉南邦,其称甚伟,茅土锡祚,移命益尊。自诚而明者,寅畏之深;利有攸往者,优适之美。南阳故土,近地疏封,让国重表於穰中,爵王兼陟於许下。卧龙之野,荒龟即都,小大咸和,文武是式,三推帝藉,展庆华戎,一字王封,即真樊邓。至於文昌之总百揆,紫微之受万机,时叙二司,具瞻三纪,方将道合轩问,礼赞 乾封,垂宪言於辟廱,颺康歌於衢室。福善虚应,□疾弥时,降单轺之侍医,飞二星之中使,交驰驿路,咫尺帝音,君臣之间始卒厚矣。呜呼!动静相倚,吉凶靡常,徒致请於币玉,终有摧於栋梁。彼元化之涬溟,此人事之凄凉。端拱元年秋八月二十四日薨于府署,享年六十。

皇帝闻哀撤悬,悼往出涕,尊伊之设华冕,表霍之用黄肠,诛行於素旗,追终於玉册。特诏辍视朝七日,遣太中大夫、尚书工部侍郎郭贽持节册命,追封秦国王,太常考諡曰忠懿,中常侍临奠恤哀,大行人备物护葬,申命贵近以专总督丧,所给者诏加等焉。孟冬十一日,启柩于邓,墙柳归载,萋萋野色,耆艾攀拥,哀哀路音。二十有五日,倌葬于京师之东墅。越二年正月十五日,葬于河南府洛阳县贤相乡陶公里,礼也。王妃孙氏贤为女师,化被王国,先朝肆觐后事,锡命册妃之典,自王而始。缘鞠方茂,瑶华先秋。继室以楚国夫人俞氏。子八人:嗣,安远军节度使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、萧国公惟濬,性受天和,美存世济。文武二府,侍膝为海内之荣;忠孝一家,匪躬存天下之式,生尽其养,丧过乎哀。次,镇国军节度使、特进、检校太师惟治,发挥符采,含吐英华,殿大邦於双油,广崇教於三戟。次,潍州团练使惟渲。次,昭州刺史惟灦。次,武卫将军惟溍。次,从释,法名净照。次,衙内都指挥使惟演。次,衙内指挥使惟济。善有馀裕,秀发其华。友于闺门,见孔怀之兄弟;达於邦国,知必大之子孙。女七人:长适河东裴祚。次适钱塘元象宗。次适汝南慎从吉。次适故富春孙誧,早亡。次适富春孙诱。馀则笄年,而犹室处,皆苴麻泣血,欒棘变容,生而知之,礼无违者。

王禀奇骨之峻削,受正性於恬愉,体貌肃如,神气穆若,语默存道,动静求仁,靡尚豫游,颇遵俭素,爱人善愈於己能,闻人过率以情恕,推诚於下,擢才不疑,儒雅自勤,名教胥乐,百家穷览,六义研机,载笑载言,咸本事实,曰兴曰比。动即编联,所著诗为《政本集》,亦志在其中矣。六书异体,五射名法,必有所尚,皆造其微,思辅仁寿之化,颇尊天竺之教,浮休内达,恻隐兼济,鱼鳖不友,草木恐伤。终乎不自荒,宁以克永世,大矣哉!

当王位崇高,以聪明正直,尽人臣之能事;洎王功光大,以进退存亡,服圣人之格言。得不谓尽善尽美於斯者乎?洪惟武肃王克慎厥始,文穆王克和厥中,洎王克成厥终,三后协心,四方是则,语忠臣孝子者,百世可知也。呜呼哀哉!

清洛旁注,碧嵩遥峙,丘垄前後,云树迆逦,风笳酸骨兮晓凝,霜籁断魂兮夕起,吊千古兮谓何?叹九原兮已矣。若夫世族之始,命官之次,则总列於庙碑,具存於国史。约莫京之德,恭述叙焉;申无愧之辞,泣为铭尔。铭曰:

诸侯有土,孰为尊主,表率鹰扬,我祖之武。

庶邦冢君,孰为世勋,奉成燕翼,我宗之文。

以贤为嗣,文武不坠,政刑交脩,干戈有备。

惟圣建中,车书大同,玉帛奉职,圭瓒飨功。

将命徂征, 问仪请觐,光大成绩,周旋履顺。

五瑞既辑,万方载会,君子如微,圣人无外。

全吴之墟,赋千乘车,献为内地,恭乎显诸。

南邓之野,锡五色社,往即新邦, 宠之优也。

煌煌紫垣,三台坼裂,峨峨明堂,一柱摧折。

君恩天地,臣心日月,存亡迹均,哀荣事绝。

有国有家兮世烈辉光, 乃相乃侯兮庆祚灵长。

身委道兮终万化,葬备物兮形四方。

兆兹域兮泰筮有常,垂斯文兮德音不忘。

志□存之墓者,有秦国王。

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