九顶塔位于柳埠南灵鹫山阳九塔寺遗址。该寺位于山腰，相传为唐初名将秦琼为纪念其母亲所建，塔有九顶，取一言九鼎之意。本世纪40年代末已荒废，现尚存九顶塔、观音殿、灵鹫山造像及明清石碑7通。九顶塔高13.3米，塔身用水磨砖对缝砌成，单层八角，各面皆成凹形曲线，造型规则而又具流动之感。塔身至檐顶，迭涩向外排出17层，收16层，形成八角平座。平座之上各隅均筑高2.84米的3层迭涩挑檐方形小塔1座，正中筑一同样小塔，约高5.3米，高出8座小塔之上。九塔形成塔林之势，主次分明，和谐有致。小塔各层又均凿佛龛，重檐覆甍，覆钵相轮。整座塔构筑奇异，精巧玲珑，堪称一绝。塔身的南面壁有佛室， 内有石雕佛像1尊，胁侍2个。佛像高1.2米，跏趺而坐，面额丰圆，螺形发髻，外著双肩下重的袈裟，下为束腰佛座，刻工精细，栩栩如生。佛室四壁还绘有天王、佛像等壁画，黑绿相间，面像生动。室顶饰以天花藻井，虽有残损，仍不失当年的神采。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。塔后悬崖上有唐摩崖造像3处，计17龛58像，雕凿精美，具有盛唐风格。九塔寺现存观音堂1座，堂内墙壁上残存着清末民初的壁画。观音堂前有古柏2株，传为尉迟敬德所植。

山东药乡国家森林公园是1992年经国家林业部批准的国家森林公园，位于济南市南郊，距市区33公里，距泰山主峰8公里。公园总面积1233公顷，处在植被完好的群山环抱之中。由于海拔高度和浩瀚林海的共同作用，园内夏季最高气温比济南市区低8-10℃,负氧离子含量是市区的380倍，形成了济南近郊的一座天然氧吧，是山东内陆集游览、观光、避暑、度假、科研、教学于一体的旅游胜地.

药乡”以盛产药用植物而得名，药王孙思邈曾在此种药、采药。这里除有被誉为泰山四大名药的何首乌、紫草、四叶参、黄精外，还有泰山赤灵芝、穿山龙、冬虫夏草等名贵药材180余种，是一处得天独厚的健身祛病疗养的天然圣地。漫步园内，置身浩浩林海，绵延跌宕，瀚瀚丛林，古木参天，树种繁多，松涛和鸣；山高谷幽，层峦叠嶂，云山雾海，幽壑潜蛟。近看巍峨树冠，浓荫匝地，流泉飞瀑，鸟语花香，奇花异草，相互辉映。[1]

登临山颠，北可俯视古齐国故地风貌，南可鸟瞰古鲁国遗景。巍巍齐长城，秉承煌煌华夏五千年的历史沧桑，瓦岗斋景区，演绎着可歌可泣的齐鲁草莽风云。窦建德的马刨泉，孙思邈的药王庙，秦汉大型祭奠建筑，古人祭天的秋千台……遗迹斑斑，清峰埂埂，构成了山东药乡国家森林公园的一道道奇观胜景，吸引着古今中外游客，文人捧袂，志士扼腕，感怀神往，留连忘返。天池景区位于海拔720米以上，是山东内陆最高的一座天然蓄水池，故称之为天池。相传在远古时期此处是一清泉，祥云紫雾直通天河，是九天仙女下凡的必经之路。

天池景区四面环秀峰之山，天池水质天然清澈，满池碧水流光溢彩，有诗赞曰：风吹池水层层涟，岸间苍松株株青，深山陡涧现幽兰，更有萧萧几点寒。相传天仙圣母碧霞元君曾在此修炼，采混元之气，纳日月之光，吸药乡百药之精华，最后得玉帝钦封，终列仙班。

景区内有落叶归根、龙门溪鸣、神泉、东方琉璃如来、伏虎罗汉、鲤鱼跳龙门、九女湾、神泉等著名自然景观。

流域内现有主要泉池39处，史料记载而现状不详或已湮塞者8处。其中龙门泉、染池泉、汝泉、龙居泉、苦苣泉、熨斗泉、都泉名列金代《名泉碑》。

位于柳埠街道办事处龙王崖村西，为锦阳川源头之一。在被称作“龙王崖”的山崖下，约百米长的地段上分列3个天然石潭：有的形如铁锅，清澈见底，有的状似瓷坛，幽深莫测，统称“三龙潭”。当地人又称其为“仙龙潭”。1956～1958年，在龙潭处筑土坝蓄水，称“三龙潭水库”。70年代，改建成浆砌石拱坝，坝长127.8米，高48米，形成容量520多万立方米，水面广阔的水库，易名为“黄巢水库”，龙潭即被湮没在水库坝下。相传，唐代黄巢起义军曾在此驻扎。今水库大坝南首关山脚下，立有历城县人民政府《黄巢农民起义纪念地》文物保护单位碑刻。其东南为长城岭。

在柳埠街道办事处黄路泉村西侧路旁。此路昔日为通往黄巢村交战顶的要道。相传当年黄巢起义军到交战顶作战时路经此泉，故名。水自和尚帽山的东山根岩洞流出，汇于长方形水池，尔后沿输水管道流入各家各户，供全村人饮用。为保持泉水清洁，用水泥板将泉池棚盖。盛水季节，泉水沿山漫流，被积于以石坝顺势拦截而成的8个水塘之中。这8个水塘高低错落，以水相连，宛若8颗翡翠，镶嵌于山村。塘边，芦苇丛生，沟渠纵横，引水灌溉果木田禾。

在柳埠街道办事处赵家村南侧山岭下，东西向有3个泉池，形状各异，深度相近，水势甚小，但常年不竭，供村民生活用水。

在柳埠街道办事处簸箕掌村东，梯子山西北山涧内。两块巨大泰山花岗岩石坍塌于山涧，搭架成南北并列的两个石洞，洞深七八米，高、宽各约3米，泉水即常年不息地分别从两洞深处涌出，在洞口汇合，顺山涧哗哗流淌，穿过一飞架于山涧之上的石拱小桥，在距源头三四十米处的高大岩石顶端跌落下来，形成水帘。水帘掩隐之处又有一洞，亦由巨石搭成，深约5米，构成“水帘洞”的奇妙景观。故当地百姓以此称呼该泉。泉水过水帘洞后，沿涧或湍激或潺，注入簸箕掌水库，为锦阳川源头之一。泉周岩崖峭拔，怪石嶙峋，花木丛生，林茂谷幽。向东南仰视，梯子山巍峨耸立，犹如泰山压顶；西北望，跑马岭逶迤连绵，宛若巨龙伏卧。

在水帘泉北，簸箕掌水库东北安子峪口。水自山峪冲积岩石缝中涌出，四季长流，沿山峪下泻，汇入水库。泉出露处形成一自然水洼，灰白色的岩石上生满青苔和朱砂状斑迹，或翠绿，或赤红，或桔黄，五彩斑斓，泉水犹如色染。

明晏璧将其着录于《七十二泉诗》。晚清郝植恭《七十二泉记》亦收录。明崇祯、清乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载，称“在天麻岭下，北流入锦阳川”。今况不明。

清代郝植恭列入《七十二泉记》。明崇祯、清乾隆《历城县志》俱载。泉在今柳埠镇桃科水库坝东约200米，锦阳川北岸崖下。水自砾石缝涌出，汇积为一狭长的自然水湾，而后顺势飞流直下，泻入锦阳川，汇于桃科水库。此泉水势颇佳，四季涌流，有灌溉之利。明、清《历城县志》称其“泉飞滋圃，为龙门(峪)诸泉之冠”，至今亦然。

在柳埠街道办事处龙门村东。金《名泉碑》、明《七十二泉诗》和清《七十二泉记》均着录。传此泉形如半掩的洞门，内藏龙状巨石而得名。池形多变，广数亩，人称龙门湾。1958年在泉北筑坝蓄水，建龙门水库，泉湮于水库中。

金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均着录。元《齐乘》称在“龙门东”，明崇祯、清乾隆《历城县志》称“在神通寺东，流入锦阳川”，民国《历城县乡土调查录》称“在神通寺龙门泉东”。今当地百姓已不知此泉。据调查，在今龙门村东侧龙门水库桥下被称为“六沟地”的堰根处，过去曾有一泉，是否即为染池泉，不详。1958年修建龙门水库时，此泉湮于水库中。

明崇祯、清乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载，称“在桃科岭南，流入锦阳川。”今址不详。疑旧志记载有误，此泉即是锦绣川流域的桃花岭南之“哭泉”。桃花岭后西北，即为港沟镇桃科村。

在柳埠街道办事处石窑村东，燕子台水库坝下。原为长、深各3米左右的石垒方池，水质甘美，常流不竭。1992年在池底装地下管道，引水进村入户，供村民饮用，池亦被棚盖。此泉地处跑马岭西，泉东侧为石窑寺遗址。该村东北侧也有一泉，石井池，直径1米，深五六米，常年不涸，供村民饮用。

在柳埠街道办事处涝洼村东南侧，柳埠至西营公路旁。明崇祯、清乾隆《历城县志》俱载，称“在黑牛寨前黄尖下”。今泉北即为黄尖山，再北为黑牛寨山。泉水自黄尖下的岩石缝隙中流出，顺势跌落，汇为面积500多平方米的自然水湾。湾中苇草丰茂，又有一直径1.5米、深0.8米的清泉，水极澄澈，村民多至此汲取。泉水汇流入锦阳川。明、清《历城县志》所载“流经罗伽峪，入云河”，与今不合，恐误。

在四门塔东，海螺峪内。清代郝植恭列为七十二名泉之一。明崇祯、清乾隆《历城县志》有载。传说此泉与东海相通，曾流出过海螺壳，被视为东海海眼，故又名“海眼泉”。泉池呈井形，以石砌岸，水质甘冽，常年不涸。水盛时溢出池外，沿山峪漫流。

因呈井形，又称神异井。清道光《济南府志》载：“神异井，在神通寺东廊下。”今在四门塔滴水峪石桥南，滴水峪沟西岸崖间。世传此处原无泉水，北魏皇始二年(397年)朗公禅师至此，闻地下有水声，命人挖掘，果然涌出一泉，常流不竭，似有灵异，因此得名“神异井”，而神通寺之名亦始于此。泉井深邃，水澄净甘冽，昔日供神通寺僧人饮用。今泉西尚立明成化十年《神通寺外护记碑》，对此泉的由来作了记载。神异泉东南约100米即为隋代古塔“四门塔”。塔东南200多米处的锦阳川两岸，各有一无名泉南北相对。南岸之泉，地处金驴山阴脚下，泉池临锦阳川砌就，东西长14米，南北宽7米，深四五米，为椭圆形池。常年有水，设抽水设备，供金驴山游览点使用。北岸之泉，距锦阳川河崖20余米，为东西长约20米，南北宽约15米的石砌大方池。池水碧透，常年涌泉从涌泉桥下跌落进青龙潭不涸。池中水草繁茂，鹅鸭戏游。

在四门塔滴水峪石桥北侧，滴水峪沟东崖下。因水自岩壁滴滴渗出得名。水量微弱，时有干涸。今人不察，误将此泉认作金《名泉碑》之滴水泉。

名列金《名泉碑》。元《齐乘》载：在“神通寺内”。明末清初已湮塞不可寻。泉子峪泉　在四门塔北，泉子峪村西南侧，村和峪均以泉取名。水自白虎山东北脚下岩缝流出，积于石砌池中，供全村人饮用。为保持泉水清洁，村民用水泥板将泉池棚盖，上留取水孔。

位于四门塔西，白虎山之阳的涌泉庵遗址东侧。崇祯、乾隆《历城县志》有载，称“在神通寺西，瀑布飞悬，流入锦阳川。”清郝植恭列为七十二名泉之一，称其为“涌腾泉”。涌泉庵原称尼姑庵，始建年代无考，隋开皇年间曾重修，后以泉命名，现尚存吕祖祠、送衣塔、宋代摩崖造像等。此处三面环山，南面有锦阳川东西向横贯，气候温润，林深叶茂，并有一片北方罕见的大竹林。泉水从峪中白虎山腰处寒武纪石灰岩岩溶裂隙中涌出，通过暗渠由一石雕龙头口中吐入南北向的长方池中，为“净池”。据池旁明代《重修涌泉碑记》载，此泉池建于明天启三年(1623年)。泉水旺盛，四季不涸。池中水草浮动，银鳞小鱼戏游。水从池南壁流出，经过明万历六年建造的涌泉桥下，依山势向南三迭而下：一迭注入石砌方形“青龙潭”；二迭流入山石砌岸的不规则小池；最后一迭由10余米高的悬崖上跌落至名为“卧龙洞”的小石潭，称“悬崖飞瀑”。崖上奇石叠垒，古藤缠木，苔衣披附。“卧龙洞”石矶卧波，流激磬石，铮铮作响，颇富韵味。水由石潭溢出，形成三处各具特色的景观。首先是一段细长弯曲的小溪，潺潺涓涓，称“细水长流”。然后流经竹林，铺绿描翠，浪花飞溅，称“锦上添花”。最后缓缓地穿过柳树林、芳草地，汇入锦阳川。泉池旁有“望岳亭”。置身亭内，信目南眺：近处平野宽绰，阡陌纵横，点点农舍，袅袅炊烟；平野尽处，群峦叠嶂，白云缭绕，泰岱明灭可见。

原名“南叵罗泉”，清代郝植恭列为七十二名泉之一。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载：“在齐王寨后岩下”。齐王寨，乾隆《历城县志·山水考一》称“在神通寺东北，一名齐家寨”；今为何址，不详。

清代郝植恭列为七十二名泉之一。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载：“在南菩萨庵石崖下，大旱不竭，大涝不溢，流入锦阳川。”民国《历城县乡土调查录》称“在中宫镇东南菩萨庵下崖”。今址不详。

在柳埠村东，通往神通寺公路的西侧小院内。池呈长方形，中间南北向铺平板石桥。泉水清澈，沿小溪流出小院，入路旁水渠汇入锦阳川。泉西侧临山崖，崖壁古柏倒悬，刻有“丰乐泉”三字。崖顶有天齐庙。

清郝植恭列为七十二名泉之一。在齐城峪南端，柳埠镇冬冻台村南秋千台山阴。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载。秋千台为周围最高山，“山高阴寒，冰积如陵，故亦名冰冰台……其冰，立夏始解，北经龙峡入茶臼河”。(清乾隆《历城县志·山水考三》)泉以山得名，为茶臼河源头之一。茶臼河，“在齐城峪中，源出袁洪峪及冰冰台，北流入锦阳川”。(同上)卧龙池(龙居泉)　古称“龙居泉”，名列金《名泉碑》。在齐城峪南端。分里、外两池，因处于东西横亘、形似卧龙的山梁里、外两侧而得名。里卧龙池在山梁之南，位于里卧龙池村北里许，自然池形，面积亩余；外卧龙池在山梁之北，位于外卧龙池村南侧，亦为自然池形。皆常年不涸。平时涓涓细流，雨季开泉，腾突喷涌，为齐城峪河水之源。里卧龙池村南连绵逶迤的山岭，即为长城岭。关于古之龙居泉的位置，元《齐乘》称在“长城岭西”。清乾隆《历城县志》未载此泉，但道光《济南府志》载称：“龙居泉，在长城岭下。”民国《历城县乡土调查录》则较具体地称：“龙居泉，在长城岭西北，茶臼河上流。”

清代郝植恭列为七十二名泉之一。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载。乾隆县志称其在齐城峪“交战顶西谷下”，道光府志称“在交战顶西谷中”。今失考。

在柳埠街道办事处亓城村南山崖上。因雨季开泉，顺山崖下泻时水声振耳得名。本无泉池，属季节性山泉。60年代在泉北侧挖地修池，沿称咋呼泉。一池清水，晶莹碧透，池底水草浮动，池周花果满坡。大花泉　在柳埠镇北田村北。因泉水喷涌若花，故名。水自岩缝涌出，伏流50余米，汇于8米长的石砌蓄水池中。水盛时沿山势流下，入齐城峪沟。苦苣泉　在袁洪峪北侧崖下。金代《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均着录。泉旁岩壁嵌1995年立的“苦苣泉”石碑。该泉以植物命名，也叫“莴苣泉”。泉名虽冠以“苦”字，但水质甘美，泡茶醇香，并有灌溉之利。今泉池呈井形，一年四季水势涌泄均衡。水自井下暗渠伏流，入南侧济南铁路技校院内“苦苣池”。苦苣泉东百余米，有50年代后期开凿的一个山洞，洞内也有一泉，四季长流。盛水季节，从洞口漫流而出，顺山峪下泻。

在袁洪峪北之苦洪峪南侧山坡。因泉声夜滴如有琴韵而得名。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》有载，并形容“泉声夜滴如理丝桐”。乾隆年间诗人王初桐诗云：“苦洪峪口白云深，试听琴泉泉似琴。何必思贤寻旧谱，高山流水有清音。”清郝植恭列为七十二名泉之一。今水自崖底孔穴流出，注于长20米左右的石砌池中。池水清澈明净，水中绿藻飘动。

在苦苣泉西南里许之袁洪峪南岭西侧山坳间。因空气清凉，宜于避暑而得名。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》有载。清郝植恭列为七十二名泉之一。今为半露于地上的封闭式石砌圆池，水由池壁圆孔外泄，顺势西流20余米，汇入半圆形自然水湾中。水盛时漫溢，沿山谷注入齐城峪沟。

清郝植恭列为七十二名泉之一。在袁洪峪口西，茶臼河崖东壁上。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》均着录，称“其流飞泻，入茶臼河”。至今流势依然，泉水常年自河崖上端涌出，滋花润木，哗哗泻下，注入茶臼河。因水质甘美，烹茶最宜而得名。泉西南100余米，茶臼河南河崖下也有一泉，无名，常涌不竭，质纯甘冽，汇入茶臼河中。此泉西南百余米，为建于1957年的龙王崖水库。

在齐城峪九塔寺南侧。清道光《济南府志》有载。因常流不竭，人们认为此泉有“灵气”，故称“圣水”。原为寺内僧人饮用水。池呈井形，块石砌就。本世纪50年代，村民在泉西南侧六七米处又挖凿一方形泉池，常年不竭，水势盛过老泉井。故人们常称新挖泉池为圣水泉。实际上两泉一脉，此消彼长，可称之为“新”、“老”圣水泉。泉北九塔寺院内，九顶塔奇巧壮丽，古柏遒劲苍郁。周围峰峦叠翠，花果溢香。

在与九塔寺隔岭的南峪北侧，北距九塔寺300余米。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》有载。这里曾有黄姑庵，现荡然无存。泉池呈井形，片石砌岸，常年不涸。水盛时溢出，沿山沟漫流。在此泉东里许的山峪尽头，也有一泉，无名。

在柳埠街道办事处南康泉村北之康泉桥西南四五十米处的山崖下。因泉水时有时无，俗称“诳泉”，后因“康”、“诳”字音相近，沿称“康泉”。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》有载。今水自岩隙涌出，积于石砌蓄水池中，四季不涸，供灌溉和村民饮用。盛水季节漫溢，流入齐城峪沟。

在柳埠街道办事处西南7.5公里处的泥淤泉村内。以前多次被山洪冲积的泥沙淤塞，经人们掏挖复又成泉，故名。据村中老者介绍，此村历史悠久，早年称印度泉村，后称缄泉庄，再后来才称泥淤泉村。该村皆因泉取名，而泉之名亦屡有更替。泉被淤塞后，缄而不涌，所以才改称“缄泉庄”；当泉挖浚复涌后，又改称“泥淤泉村”。因此，此泉当即清郝植恭《七十二泉记》所称之“印度泉”。崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载：“印度泉，在梨峪庞家庄。”县志又载：“阎家河在梨峪中，源出印度泉，流入锦阳川。”除庞家庄今为何村已不详外，泥淤泉村恰处于梨峪的东侧，其北有阎家河村。今泉池位于街旁，有三眼，相距不足5米，呈“品”字形布局。水质甘冽，水势极佳，四季喷涌不已，夜间可闻“突突”上奋之声。其东侧之泉为主源，池深10米，底部向北斜下有洞穴，深不可测，传与海底相通，故又俗称“海眼”。泉旁有一株古槐，胸围2.8米，干虽枯朽，仍萌新枝，被乡人称之为“唐槐”。泉西北侧曾有九圣堂古庙，庙前植五棵古柏，村民云四五个人方能搂抱一周，皆毁于“文化大革命”前。此泉不仅满足全村人畜吃水需要，还被用来灌溉农田。

在柳埠街道办事处水泉村内。该村夹河坐落，村中架大小石桥10余座，雨季，四处皆泉，因泉多水盛而得名。主泉在村中泉子崖下。此崖伟岸陡峭，高30余米，崖壁翠柏悬生。水自崖下数处石隙涌出，积于一圆形天然浅池。1976年临泉凿一大井，上部用料石砌垒，水自井壁众多岩缝喷涌而出，溅落于井内。村西头也有一泉，常年涌流，汇积入石砌方池。此池边长15米，深4米，池水碧透，盛水季节漫溢。

在柳埠街道办事处石匣村西北之铜壁山东麓子房庵遗址。金代《名泉碑》和明代《七十二泉诗》着录。传说因水温高如熨斗而得名。关于此泉的地址，元《齐乘》称“在梨峪门家庄”。因时代久远，门家庄今为何村已不详；明崇祯、清乾隆《历城县志》和清道光《济南府志》载“在扶山子房庵”，今按此说。泉池呈井形，上窄下阔，常年不涸。

在熨斗泉南10米左右，因临风斗岭而得名。呈井形，以巨石棚盖，投石下井，可探到水声。

金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均着录。位于柳埠镇突泉村内，村以泉得名。这里群山屏列，山花烂漫，风景如画，正如《遁斋诗稿》中朱倬《都泉诗》所咏：“稻池林壑太幽偏，柳埠人家近市廛。最是都泉好风景，山花如绣锦阳川。”都泉在村子的中部。泉池1米见方，深约7米，以乱石砌就。池水澄澈甘美，四季涌流不息。水经池壁石洞沿暗渠向东再折向南流，至街旁注入明渠西流，形成溪抱渠绕之势，最后汇入锦阳川，故古时曾称此村为“溪抱村”。溪水两旁杨柳垂荫，乡民于溪边渠岸浣衣物洗菜蔬。泉边，唐朝曾建有皇姑庵，庵内有石塔，俗称龙虎塔，又称小唐塔，1972年已迁至神通寺遗址东侧。现尚有横卧的石质八棱经幢两块，西边一块上刻“唐开元七年岁次”字样。乾隆《历城县志》载：“都泉，在中宫东南皇姑寺溪抱村，流为岱北诸泉之总。”其后郝植恭在《七十二泉记》中也说：“都泉在中宫，为岱北诸泉之总聚也，水之所聚，曰‘都’。”其实，这里仅有此泉，称“诸泉之总聚”似与事实不符，若说诸泉在此处地下总聚，也无据可考。但此泉水势很大，水从池中涌出，成凸起状，故后人又以其状，沿称为“突泉”。因不仅可供全村食用，还能浇灌农田，所以又被村民誉为“宝泉”。

在突泉村西南200余米的锦阳川南侧河崖下。水自石穴中涌流而出，清凉甘美，临河汇为自然水湾，故名。此泉水势很好，大旱季节仍涌流不息，入锦阳川。

崇祯、乾隆《历城县志》和道光《济南府志》俱载，称：“在都泉西南石崖下，一名水帘坡。锦阳地多渗漏，非此水助流将不免为干壑矣!”清代郝植恭列为七十二名泉之一。今调查已无人知晓。疑即现今“凉湾”泉。

明晏璧《七十二泉诗》着录。在柳埠镇鹿宝泉村西北侧。传说古时有一鹿至此，口渴欲饮，跑而成泉，故名。因“跑”、“宝”音近，后易称为“鹿宝泉”。水自石岩下流出，汇于1965年修筑的鹿跑泉水库。

在康王山醴泉寺遗址。明崇祯、清乾隆《历城县志》和康熙、道光《济南府志》有载。康王山，位于仲宫镇小并渡口村处的锦阳川东岸，高峻峭拔，松柏蓊郁。醴泉寺，又称四合寺，即坐落于该山之阳山腰处。当年规模很大，“四阿环以廊庑，凡正殿、月台、佛像、地藏阁”无不“金碧辉煌，烂然掩映”，现已倾圮。在遗址中尚存一方明朝嘉靖四十一年(1562年)的《重修醴泉寺记》碑。该碑记载了醴泉的存在：“醴泉(寺)，历之名寺也，去县治六十里，不知何自始立，元至正甲申(1344年)有重修记录，则寺之创制远矣。其寺依山带河，环以峻岭，中有甘泉，寺之得名，盖取山中出泉之义，诚为殊胜……”醴泉，即在《重修醴泉寺记》碑的西北方50米处，为井形泉池，0.7米见方，2.9米深。泉水常年不涸，甘美如醴，故名。池口的西侧，为明嘉靖十六年(1537年)寺院僧人修建的小龙王庙，用料石扣成，内壁刻有佛像，现屋顶已塌陷。金代《名泉碑》所载之醴泉，元《齐乘》称在黉堂岭(今章丘、邹平交界处)。清道光《济南府志》载：旧志(指康熙《济南府志》)因其太远，故将此康王山之醴泉易之。其实，明代晏璧已将此泉列为七十二名泉，其《七十二泉诗·醴泉》赞美曰：“历下泉如竹叶清”。清道光《济南府志·山水一》称：历城“南山通得‘历’之名”。康王山在济南南部群山中，亦可属历山，晏璧咏誉的“历下”之醴泉，当即康王山处的醴泉。晚清，郝植恭亦将此康王山之醴泉列为七十二名泉之一。

在仲宫街道办事处小并渡口村北，康王山西北侧之郭而老山山阳脚下。因原处崔姓地面得名。水自崖下红页岩中渗流而出，经石渠汇入20米长、12米宽的石砌蓄水池内，再经输水管道自流入户，供小并渡口村民饮用。常年不竭，雨季水盛，溢出池岸漫流山下。

在仲宫街道办事处南，郭而老山西北坡。因处于芦姓茔地，当地百姓又称之为“芦家泉”。水自红页岩缝隙涌出，积于小长方池内，终年不涸。因水质甘美，煮沸无垢，附近居民村民在双盆泉边洗浣(1997年3月)多汲之烹茶，并在泉旁立碑，书“青龙泉”三字。穆家泉　在仲宫镇穆家村西南约1公里，穆柯寨山西北脚下。