⑾五色：指雉的彩色羽毛。离披：斑驳分散的样子。堕：坠下。

原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。

将军想当众表演自己的神功巧技，故而骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。

野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。

那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。

将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛的野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。

此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。

首句写猎场的情境：原野上猎火熊熊燃烧，四周围静悄悄的。一个“静”字，传出画面之神，烘托猎前肃穆的气氛，由此可以想见从猎人员屏气静息，全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态，与下文猎射时和猎射后的动态，成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡，笔墨简捷精炼，衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖，活现出野雉惊惶逃窜的窘态，与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”，就索然无味了。两句是猎射前的情景。

三、四句转入猎射，写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味，而是要显示自己的神功巧技。所以，他骑马盘旋不进，拉满强劲的弓，又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道：“二句写射之妙处，全在未射时，是能于空际得神。”所谓空际得神，就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决，也不写他如何纵横驰骤，呼鹰嗾犬，白羽交飞，围场中惯见的情景全部略去不提，而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头，以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧，不仅指射技的精巧，更主要的是写人的智谋，写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜，他盘马弯弓，审情度势，选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样，“度不中不发，发必应弦而倒”，要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象，便显现出来。两句笔势顿挫，用意精深。

接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。

诗写到这里，似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜，那只受伤的野雉带箭“冲人决起百余尺”，向着人猛地冲起百多尺高，可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔，更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”，野雉强作挣扎之后，终于筋疲力尽，带箭悠悠而堕，染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里，才直接点题，真是一波三折，盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗，更觉丰神超迈，情趣横生。

末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“雉带箭”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。

宋代洪迈《容斋五笔》：韩昌黎《雉带箭》诗，东坡尝大字书之，以为妙绝。予读曹子建《七启》论羽猎之美云：“人稠网密，地逼势胁。”乃知韩公用意所来处。

宋代黄震《黄氏日钞》：《雉带箭》，峻特有变态。

明代高棅《唐诗品汇》：樊泽之云：此诗佐张建封仆射于徐，从猎而作也。读之其状如在目前，盖写物之妙者。

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：此处乃着一“静”字，妙甚（首句下）。谭云：二语深，不是寻常弓马中人说得（“将军欲以”二句下）。

明末清初唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：直赋实事，只宜如此铺写。

清代朱彝尊《批韩诗》：朱彝尊曰：只起一句，境已好（首句下）。句句实境，写来绝妙，是昌黎极得意诗，亦正是昌黎本色。汪琬曰：短幅中有龙跳虎卧之观。张鸿田：描写射雉，与“汴泗交流”之描写击毬，同样工巧。

清代查慎行《初白庵诗评》：善于顿挫（“盘马弯弓”句下）。恰好便住，多着一句不得（末句下）。查晚晴曰：看其形容处，以留取势，以快取胜。

清代汪森《韩柳诗选》：层次极佳，可悟行文顿挫之妙。

清代何焯《义门读书记》：“带”字醒（“红翎白镞”句下）。

清代顾嗣立《昌黎先生诗集注》：顾嗣立曰：二句无限神情，无限顿挫。公盖示人以运笔作文之法也（“将军欲以”二句下）。《寒厅诗话》：犀月谓昌黎诗“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发”，此中机括，仿佛见作文用笔之妙。

清代沈德潜《唐诗别裁》：李将军度不中不发，发必应弦而倒。审量于未弯弓之先，此矜惜于已弯弓之候，总不肯轻见其技也。作文作诗，亦须得此意。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：篇幅有限，而盘屈跳荡，生气远出，故是神笔。顾嗣立曰：……至其全首，波澜委曲，细微熨贴，王留耕所谓：“写物之妙，其状如在目前。”信然，信然。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：画工也，化工也。

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。