君王若燕去26，谁为拽车辕27？

其八

赤兔无人用28，当须吕布骑29。

吾闻果下马30，羁策任蛮儿31。

其九

飂叔去匆匆32，如今不豢龙33。

夜来霜压栈34，骏骨折西风。

其十

催榜渡乌江35，神骓泣向风36。

君王今解剑37，何处逐英雄？

其十一

内马赐宫人38，银鞯刺麒麟39。

午时盐坂上40，蹭蹬溘风尘41。

其十二

批竹初攒耳42，桃花未上身43。

他时须搅阵44，牵去借将军45。

其十三

宝玦谁家子46，长闻侠骨香47。

堆金买骏骨48，将送楚襄王49。

其十四

香幞赭罗新50，盘龙蹙蹬鳞51。

回看南陌上52，谁道不逢春53？

其十五

不从桓公猎54，何能伏虎威55？

一朝沟陇出56，看取拂云飞57。

其十六

唐剑斩隋公58，拳毛属太宗59。

莫嫌金甲重60，且去捉颴风61。

其十七

白铁锉青禾62，砧间落细莎63。

世人怜小颈64，金埒畏长牙65。

其十八

伯乐向前看66，旋毛在腹间67。

只今掊白草68，何日蓦青山69？

其十九

萧寺驮经马70，元从竺国来71。

空知有善相72，不解走章台73。

其二十

重围如燕尾74，宝剑似鱼肠75。

欲求千里脚76，先采眼中光77。

其二十一

暂系腾黄马78，仙人上彩楼79。

须鞭玉勒吏80，何事谪高州81？

其二十二

汉血到王家82，随鸾撼玉珂83。

少君骑海上84，人见是青骡85。

其二十三

武帝爱神仙86，烧金得紫烟87。

厩中皆肉马88，不解上青天。

其一

龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄飞驰一片白色宛如踏云烟。

可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸造饰金的马鞭？

其二

寒冬腊月里，草根也发甜，京城道路上，白雪撒如盐。

不知自己嘴，是硬还是软，就是碰蒺藜，也要去吞衔。

其三

忽然想起，周穆王何等威风，驾驶着车骑，驰进群玉山中。

骑卒吆喝开道，辞别了京城，八骏里面那赤骥马最受恩宠！

其四

这匹马可不是人家的凡马，它原是天上那房星的精灵。

到跟前敲敲它瘦劲的骨骼，还会发出带着铮铮的铜声。

其五

平沙覆盖着大漠宛如白雪茫茫，如弯钩的月亮高挂在燕然山上。

骏马何时才能套上镶金的笼头，冲锋陷阵飞驰在那深秋的战场！

其六

饥饿的马儿躺卧着，瘦骨嶙峋，粗硬的毛，刺破那斑驳的花纹。

鬣毛枯焦，朱红色的光泽已消退，额发被粗长的麻绳磨断，让人寒心！

其七

宴会上，西王母饮酒已将残；东王公的饭，也已经快吃完。

君王啊，如果您去瑶池赴宴，还有谁来为您驾辕飞奔向前？

其八

骏马赤兔，没有人来乘用，只有猛将吕布，才能把它跨骑。

我听说，那矮小的果下马，才肯俯首听命，任凭蛮儿驾驭。

其九

养龙能手飂叔匆匆逝去永不返，如今再无人培养重用英贤。

寒夜里霜雪把马棚压坍，西风中骏马的脊骨已被折断。

其十

亭长载者骏马，急忙划桨横渡乌江，神马乌骓在悲泣，向着寒风。

君王今天已经解剑自刎身死，我到哪里再去寻找盖世英雄！

其十一

宫马赏给宫女，养在宫禁中，镶银的鞍垫，绣上漂亮的麒麟。

中午在虞坂上拉盐车的骏马，却在风尘里遭受着艰难饥困。

其十二

额上刚刚挺聚出削竹般的双耳，身上还没露出鲜明的桃花斑纹。

但有朝一日需要冲锋陷阵，把它牵去，定能帮助将军建立功勋。

其十三

身佩玉玦的是谁家的好儿郎？久闻他豪侠的美名远扬四方。

他花费重金买了骏马的尸骨，却要送给并不爱马的楚襄王。

其十四

马鞍上覆盖的赭红罗帕，喷香崭新，马镫上绣绘的盘龙，鳞甲生动逼真。

这匹受宠马儿在村南小路上昂首回顾，看看我，谁能说时机不好难以逢春？

其十五

若不是随从齐桓公出猎，怎能显示驳马的伏虎之威？

一旦跃出那荒僻的山沟坎陇，定能看到它掠云腾飞。

其十六

李唐将领挥剑斩了隋朝的大公，骏马拳马騧归属英主唐太宗。

不要嫌自己披挂的铠甲沉重，飞驰时可以追捕那迅疾的旋风。

其十七

晶亮的铡刀细切青嫩的禾苗，垫砧间落下喂养爱马的碎草。

世人怜爱那颈细悦目的驯服小马，富人跑马场上惧怕骏马牙长性暴。

其十八

伯乐走到这匹马跟前一看，正是匹骏马，旋毛生在腹肚间。

而今却扣减它的草料，何年何月它才能飞越青山！

其十九

佛寺里那匹驮经的骏马，原来是从天竺佛国归来。

它只知以清净慈悲为怀，哪晓得奔走在章台官街。

其二十

勇士双重腰带似燕尾，风度翩翩威武雄壮，腰间佩着鱼肠名剑。

想要寻求千里马帮助建立功业，先要把马眼中的光彩识辨识辨。

其二十一

腾黄骏马闲置，只能暂时拴系，因为仙人登上彩楼，还有乘骑之时。

驾驭骐骥的马吏，本应备鞭候侍，究竟为何，却把他贬遣到边远之地？

其二十二

汗血马从西域来到帝王的官苑，随着銮舆摇动玉珂，谁不称羡？

如果是被方士乘骑，走在海边，人们以为是匹青骡，谁投青眼？

其二十三

汉武帝祈求长生，迷恋神仙，让方士烧金炼丹，只得到一缕轻烟。

御马棚里饲养的全是痴肥的凡马，这种马啊，又怎能懂得驰上蓝天？

李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。

这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（814），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。

这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。

清苦贫寒的家庭，怀才不遇的命运，使李贺的内心充满了凄苦、愤懑和牢骚。咏马诗，正是诗人此遇此情的写照。清代诗评家王琦对李贺的《马诗二十三首》“言马也而初意不在马也”的评论非常贴切到位，诗人确是“言马”“而初意不在马”。

怀才不遇是李贺在这组诗中所寄寓的第一层意思，也是这组诗中的重点所在，开篇第一首，描绘了一匹神采奕奕的良马形象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。”它的脊背上有黑色连钱花，奋起银奔跑起来时，脚下是一片白色的云烟，简直如腾云驾雾一般。可惜的是，这样的一匹好马却“无人织锦韂”，更没人为之“铸金鞭”，诗人在这里寄寓了自己空有满腹才华却无人赏识的感慨，其失落感显得异常强烈！在《马诗》其三中，诗人写道：“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。”此诗引用《穆天子传》的典故，说周穆王驱车去西王母所居之王山，巡行天下，在八骏之中，赤骥最出力、也最受恩宠；可自己虽才如赤骥，却遇不上像周穆王这样赏识贤才的天子。此诗从对赤骥的赞赏和羡慕中，委婉地流露出诗人浓重的怀才不遇之情。

在怀才不遇这一主导感情的支配下，择明主而事则是李贺这组咏马诗所寄寓的第二层意思。如《马诗》其十：“催榜渡鸟江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？”这首诗写得十分感人。项羽在乌江口战败以后，不愿再回江东去，就将自己心爱的乌骓赠给了亭长，当亭长船载乌骓匆忙离开时，乌骓恋主，迎风垂润：“项王已经解剑自刎，我今后又到何处去追寻这样的英雄之主呢？”诗中慨叹世无英主之情是多么浓烈啊！在《马诗》其十六中，诗人咏叹道：“唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉𩘶风。”骏马遇到英主，便能充分发挥其潜力，哪怕唐太宗身上的黄金甲再沉重，这拳毛瞩奔走起来仍像旋风一样轻快迅捷！在《马诗》其八中诗人感喟：“赤免无人用，须当吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。”据《曹瞒传》载：“吕布乘马名赤兔，能驰城飞堑。语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”这两首诗，前者写出了诗人向往英主的迫切心情；后者用典，暗示杰出人才必须遇到英明的主子才能发挥作用。其渴望明主之情，充满于字里行间。

而遇上英主，则尽量发挥自己的才能，以显示英才本色，则是李贺咏马诗寄托的第三层意思。《马诗》其五写道：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”前两句写燕然山一带环境的酷寒荒僻，以暗示骏马之艰辛，但骏马却不以为苦，渴望笼上黄金马络头，在漠北战场上轻快奔驰，就像清秋季节外出郊游一样。此诗透露出企盼知遇、一展所长的意思。《马诗》其十二表达了同样的愿望“批竹初攒耳，桃花朱上身。他时须搅阵，牵去借将军。”这匹良马还很稚嫩，批竹般的耳朵刚聚到额头上，毛色还没能像桃花马那样鲜明，但它毕竟是一匹良马，将来一定能去冲锋陷阵，帮助将军成就一番功业的。诗中暗示自已虽然年少而未盛头角，但自信是英俊之才，将来一定能辅佐君王，干出一番轰轰烈烈的业绩来的。

君主不识俊才，必重庸才，是李贺咏马诗寄托的第四层意思。其二十三写道：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆凡马，不解上青天！”汉武帝迷信神仙，招来一批批道士为他炼丹烧金，结果一无所得，只见袅袅上升的一缕缕紫烟罢了。他厩中所豢养的，都是长了一身肥肉的凡马，是根本不可能驮着汉武帝去升仙的！在这种情况下，骏马必然遭到虐待，受尽折磨。作者以此比喻统治者对人才的推残，而这是李贺咏马组诗所寄托的第五层意思。在《马诗》其六中，诗人写了一匹饥饿困顿的良马，瘦骨突露，毛长得非常粗糙杂乱，朱色的毛变成灰黑色，一根很粗的麻绳勒着马头，把马头上的毛都勒断了：“饥卧骨查牙，粗毛刺破花。焦朱色落，发断锯长麻。”此诗将一匹良马受折磨后的形象刻画得淋漓尽致，充分描写了封建社会优秀人才受尽摧残的情景，抒泄了诗人满腔愤懑的情绪。在《马诗》其九中，诗人忍不住对马的同情，又一次痛心地吟咏：“飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压机，骏马折西风。”优秀人オ受尽推折的情景已跃然于纸上。

借用马，李贺于诗中寄寓了自己怀才不遇和报国无路的愤懑情绪，表达了自己的人才观，因而组诗具有强烈的现实针对性。这组诗的表现形式大都是托物寄怀，意在言外，字面写马，字底却是在写自己，物我融混，真正体现了“寄托遥深”，因而十分耐人寻味和深思。

李贺的诗向来以想象丰富、构思奇巧出名，这组诗也不例外。在《马诗》其二中诗人写道：“腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。”牧草到了腊月里，苗叶枯萎，只有根还在，想象它味甜可口；但又被似盐的大雪所覆盖。为了取食，马也顾不上嘴巴是软是硬，只好用嘴到雪中去拱取，即使被蒺藜所刺伤，也在所不惜了！王琦说：“此首盖为困饿而不能择食者悲款。奇情苦思，须溪（按指南宋诗人刘辰翁）所谓‘赋马多矣，此独取不经人道者’，知言哉！”这首诗构想的奇特之处主要体现在：第一，诗人想象这匹良马受人虐待至深，已到了饥不择食的地步，居然像猪一样用嘴去拱食雪中的草根，显得多么沉痛！第二，大雪似盐的比喻，不仅活用了《世说新语·言语篇》中谢安与儿女们讨论如何吟雪的典故，而且还进步以盐味之咸苦，去烘托草根之甜美，从而深刻显示出此马饥饿困苦情急不可耐的情状，真是一种绝妙的联想！第三，古代写马诗的人很多，从来没有人想到马饥饿至极时的心理活动，而李贺这种构想，的确是“独取不经人道者”，具有极大的创造性和感染力。在《马诗》其四中诗人写道：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声！”首先，此诗运用了《瑞应图》中“马为房星之精”的典故，以此马能上应天上二十八宿之一的房星，气骨自然不凡接着想象此马瘦骨嶙峋，又进而想象去敲击它时居然能发出像敲击铜器那样的铿锵之声。初读感到简直是匪夷所思，细品却又感到极其生动、极其符合情理，从而使读者不得不佩服诗人想象力之丰富及构思之新颖奇特。

此外，这组诗中用典十分灵活，如《马诗》其七中，诗人用了一个古代神话：“西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕？”西王母和东王公那里宴会快要结束，已经酒阑饭罢了，如果君王要像周穆王那样去赴宴的话，没有良马，又怎能去驾车拉辕？此诗将神话故事与现实情况捏合起来，从而对当时统治者平时不重视人才的收集与培养，等到需要人才时却束手无策这种现象痛下针砭。在这里，西王母与东王公的典故运用得多么灵活而精彩！在《马诗》十五中诗人又用了一个历史故事：“不从桓公猜，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞！”据《管子》载：（齐）桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而盘桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲曰：“此驳马也，驳食虎豹，故虎疑焉。”此诗活用这一典故，说明有才能的人伏处草野之中，得不到君主的赏识和重用，即使像驳马那样智勇过人、威震虎豹，又有谁能知晓？只有当其跃出沟陇，建功立业，就像骏马掠云飞驰，才会使人刮目相看！在这里，齐桓公乘驳马而使虎不敢行的典故，用得十分贴切。由此可见，这组诗构思之奇巧、用典之灵活，是非常突出的。

李贺属于苦吟派诗人，写诗时十分注意炼字炼意，出语务为劲拔，注意独创，不屑经人道过。《新唐书·李贺传》中载述：“从小奚奴背古锦囊，遇所得，书，投其中”；晚间回归后，把白天所得反复吟咏，整理成篇。因此诗人的许多佳词名句，得以流传于秋。在《马诗二十三首》中，作者为了充分表达其深沉的感情，十分讲究字句的琢炼。《马诗》其四写了这样一匹马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”前句写马的形态——“瘦骨”，表现马的处境；后句写马的素质——“铜声”。作者不仅从这匹马瘦骨嶙峋的形象中写出马的境遇，而且发挥想象，采用移觉的修辞手法，从其形“瘦骨”（视觉）联想其质如“铜声”（听觉）。“铜声”二字读来浑厚凝重，其包含的意思也很丰富：铜是金属，其声铮铮，从而生动地显示马的骨力坚劲、内质精良，使马的内在外现为可闻可听的声响；素质原很抽象，声音也比较难于捉摸，它们都是虚的，但诗人以虚写虚又化虚为实，只用几个字就做到了“状难写之境如在目前”，其形象化的技法可以说已达到了炉火纯青的地步。诗人炼字炼句，写马也即写自己，深沉委婉地表达了心中怀才不遇的郁闷。《马诗》其十：“催榜渡乌江，神骓泣向风。”诗人把神马乌骓与英雄霸王生离死别的场面刻画得十分悲壮动人。兵败垓下的英雄，在末路危难之际，竟不顾自己的生命，首先顾惜跟随自己出生入死的战马，硬是送它登船东渡，而此时的乌骓也已明白，现在要与英雄永别了，于是它迎风悲鸣而泪下！一个“泣”字，写出了乌雅无比哀伤的神情，更表露了乌骓无法表达的恋主心态，给读者以无限的遐想余地。如将“泣”换成“哭”字，那诗味必将锐减；如以“鸣”“嘶”代替，更是索然无味也。

《马诗》其五是作者写得十分精心、颇有意境的一首好诗：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗人开头只用了两个简洁的比喻，就展现了一片富于特色的边疆战场的景色：连绵的燕山山脉，一弯明月当空，平沙万里，在月光下好似铺了一层白皑皑的霜雪，画面清新开阔；同时“燕山月似钩”中的喻体“钩”是一种弯刀，诗人从明亮的月牙联想到闪着寒光的兵器形象，就延伸出了向往征战之意。这幅战场景色，寒气森森，但在渴望驰骋疆场、建功立业的战马看来，却正是它的用武之地，诗人以“何当”两字作设问，传达出千里马坚决自信而迫切执着的企盼之意。“金络脑”与马诗其一中的“无人织锦鞴，谁为铸金鞭”中的“锦”“金鞭”一样统属贵重的鞍具，象征马受重用。最后一句，诗人不仅以“清秋”写出正是草原马肥草黄适于驱驰的季节，以“快走”形象地写出了马轻捷矫健的风姿，而且写出了骏马对上战场纵横骁腾不以为苦、反似获得无限轻松快意的感觉。全诗前半部分比中有兴，兴中带比；后半部分一气呵成，抒发情感。寥寥20个字，诗人既炼字又炼意，表达了作者企盼重用、热望建树功勋的强烈心愿。

李贺笔下的马是各种各样、千姿百态的。诗人写马既有整体形象（如《马诗》其六的饿马形象）又有细部刻画（如《马诗》其一的“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”），既有外部的形体描绘又有内在心理的揣摩（如《马诗》其十中鸟雅的心理活动），笔法多变，即便同是写骏马也写出不同的风姿神态，绝不雷同，从而使其笔下的马具有鲜明的个性特点。如诗人用“捉飘风”写出了骏马快过旋风的飞速迅捷之姿，用“拂云飞”写出了骏马追云逐月的潇洒俊逸之性；诗人还写出了具有不凡之质的骏马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”。正是由于诗人精心推敲，注意字句的琢炼，因而在描绘马的形象时达到了形象毕肖、神韵非凡的水准，而在表达诗人的情思时则显得既深沉、又执着。一生遭受统治者冷遇的诗人对世道看得相当透彻，但他渴求受到重用的心理却非常强烈，渴望一展抱负、建功立业的执着企盼全都蕴藏在这些佳词名句中了。

李贺的《马诗二十三首》是中国古代诗歌中一组极为优秀的咏物诗，它写得不脱不粘，既能注意到形象生动地把握“马”的特征，又能不为“马性”所拘泥而放开来写，从而体现了作品卓绝的风骨和深沉的寄托，因而值得读者三覆其味。

清代黎简《李长吉集》：马诗二十三首各有寓意，随在读者会心，毋庸强解。唯章法似无伦次，然长吉于此不甚理会。

清代姚文燮《昌谷集注》：《马诗》二十三首，首首寓意，然未始不是一气盘旋，分合观之，无往不可。

清代方扶南《李长吉诗集批注》：此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之，造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。率处皆是炼处，有一字手滑耶？五绝一体，实做尤难。四唐唯一老杜，此亦摭实似之；而沉着中飘萧，亦似之。

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：《马诗》二十三首，俱是借题抒意，或美或讥、或悲或惜，大抵于所闻见之中各有所比，言马也而意初不在马矣。又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪，独朱子以贺诗为巧。读此数章，知朱子论诗真有卓见。

其一

清代姚文燮《昌谷集注》：贵质奇才，未荣朱绂，与骏马之不逢时，同一概矣。故虽龙脊银蹄，而织锦鞯无人，铸金鞭无人，与凡马何异！

清代方扶南《李长吉诗集批注》：先言好马须好饰，犹杜诗“骢马新斫蹄，银鞍被来好”，以喻有才须称。此二十三首这开章引子也。以下便如《庄子》重言、寓言、卮言，曲尽其义。

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：此首言良马而未为人所识者也。

其四

清代姚文燮《昌谷集注》：下应天驷，则骨气自尔不凡。瘦骨寒峭，敲之犹带铜声。总以自形其刚坚耳。

清代方扶南《李长吉诗集批注》：自喻王孙本天潢也。下二句言《相马经》但言隅目高匡等相，犹是皮毛。支遁之畜马，以为爱其神骇，亦属外观。毕竟当得其内美，骨作铜声，即“牝马之贞”之理（首句下）。

其五

清代姚文燮《昌谷集注》：边氛未靖，奇才未伸。壮士于此，不禁雄心跃跃。

清代方扶南《李长吉诗集批注》：此言苟能世用，致远不难。

其九

清代姚文燮《昌谷集注》：元和间，策试贤良方正，直言敢谏。举人牛僧孺、皇甫湜、李德裕皆指陈无忌。考官杨于陵、韦贯之署为上第。李吉甫恶之，泣诉于上。上遂罢于陵、贯之等，僧孺辈俱不调。飕叔，指杨、韦诸君也，此时皆蒙贬去，不复选骏。牛、李、皇甫诸人俱遭沮排。严霜折骏，大可悲已！

清代方扶南《李长吉诗集批注》：此亦自喻龙种憔悴。

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：古者四灵以为畜，故龙亦可豢养。今既无其人，豢龙之术，久已失传；乃养马之法，亦废而不讲，徒使骏逸之才受风霜之困于槽枥之间，斯马也何不幸而遇斯时也！

其十

清代姚文燮《昌谷集注》：此即《垓下歌》意“时不利兮”之句，千古英雄闻之泪落。骓之得遇项羽，可谓伸于知己矣。乃羽以伯业不终，致骓又为知己者死，逢时之难如是乎！

清代方扶南《李长吉诗集批注》：此亦居今思古。

清代沈德潜《唐诗别裁》：项羽虽以马赠亭长，然羽既刎死，神骓必不受人骑也。二十馀首中，此首写得神骏。

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：下二句代马作悲酸之语，无限深情。

其十五

清代姚文燮《昌谷集注》：马岂真能伏虎耶？因明主驱策，故威望倍重。如宪宗时刘辟反，诏高崇文讨之，诸将皆不服。后上专委以事权，卒平祸乱，震慑东川。是知马必由桓公以显名，崇文必由宪宗以著绩，故能一朝奋兴，勋成盖世，总在主上有以用之也。

清代方扶南《李长吉诗集批注》：用管子告恒公驳马事，以尽马之才。虎且可伏，安往而不可逞哉！

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：诗意谓豪杰之士，伏处草野，不得君上之委任，虽智勇绝人，雄略盖世，人孰能知？一旦出畎亩之中，得尺寸之栖，树功立业，自致于青云之上，然后为人所仰瞻耳！

其十八

清代方扶南《李长吉诗集批注》：相马者有人，市骏者无主。有知己而无感恩，终若不遇。

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：马之旋毛生于腹间，人未之见，以常马视之；怕乐视之，乃知其为千里马，然刍秣不足，则马之筋力亦不充。今乃克减其草料，每食不泡，得知何日养成气力，可以驱骋山冈，而展其骥足乎？后二句当作伯乐口中叹息之语方得。

其二十三

清代方扶南《李长吉诗集批注》：此言有才不遇，国士之不幸；不得真才，亦同之不幸也。方云：言烧金已得紫烟，近可仙矣。其如肉马不解上天何？

清代王琦《李长吉歌诗汇解》：汉武帝好神仙之事，使方士炼丹砂为黄金，不就。又好西域汗血马，使贰师将军伐大宛，取其善马数十匹，中马以下牝牡三千余匹。长吉谓其烧炼则黄金化为紫烟，终不成就；所获之马又皆凡马，不可乘之以上青天，所求皆是无益之事。此首似为宪宗好神仙、信方士之说而作。

李贺（790—816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十七岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。有《昌谷集》。